塞勒学院早期全球化：东西方相遇 (1200-1600 年代)/拜占庭社会与文明
公元 527 年，查士丁尼一世登上君士坦丁堡的王位。他梦想着重新征服西罗马帝国的土地，并从君士坦丁堡统治一个统一的罗马帝国。他派他的将军贝利萨留率领一支小部队前往非洲。贝利萨留成功地击败了汪达尔人，并为君士坦丁堡夺回了非洲。接下来，查士丁尼派他去意大利，从东哥特人手中夺回意大利。贝利萨留在一系列战役中击败了东哥特人，并收复了罗马。很快，大部分意大利都落入了查士丁尼的手中。他派另一支军队去征服西班牙。查士丁尼还在国内开展了许多重要的工程。在查士丁尼统治初期，由于一系列被称为尼卡暴动的骚乱，君士坦丁堡的大部分地区被烧毁，当时愤怒的赛车迷因为查士丁尼逮捕了两名受欢迎的御夫而愤怒（尽管这仅仅是民众因税收增加而日益愤怒的最后一根稻草），并试图废黜他。暴动被镇压，查士丁尼开始以更大规模重建这座城市。他最伟大的成就是圣索菲亚大教堂，这是该市最重要的教堂。圣索菲亚大教堂是拜占庭建筑的惊人杰作，旨在让所有踏入教堂的人敬畏。它在近一千年里是世界上最大的教堂，并在拜占庭历史的其余时间里一直是君士坦丁堡基督教崇拜的中心。即使在八个世纪后，穆斯林旅行家伊本·白图泰访问这座城市时，看到它也感到震惊。
也许，查士丁尼皇帝最重要的贡献是罗马法典的系统化。在他统治之前，罗马法律在帝国的不同地区都有列出，并且许多法律相互矛盾。罗马人在五世纪试图将法律体系化，但没有完成这项工作。查士丁尼成立了一个律师委员会，将所有法律汇编成一部法典，按主题列出每一部法律，以便于查阅。它不仅作为拜占庭帝国法律的基础，而且是天主教会制定教会法的主要影响因素，并成为许多欧洲国家法律的基础。查士丁尼的法典至今仍对国际公法产生重大影响。
大约公元 540 年，查士丁尼的命运开始发生变化。一场可怕的瘟疫席卷帝国，夺走了他的妻子狄奥多拉的生命，也差点夺走查士丁尼的生命。这场瘟疫消灭了帝国很大一部分人口，导致村庄空虚，庄稼无人收割。军队也遭受了瘟疫的侵袭。在意大利，东哥特人对拜占庭占领者发动了游击战，直到他们有效地收复了意大利。查士丁尼对他伟大的将军贝利萨留产生了嫉妒和怀疑，并没有给他提供有效反击的适当资源。随着查士丁尼的军队陷入意大利的战争，帝国在东部边境抵御波斯人的防御力量也因此减弱。波斯人入侵并摧毁了许多重要城市。查士丁尼被迫与他们签订了一项耻辱的和平条约。尽管如此，查士丁尼还是阻止了帝国的崩溃。他派了一位新的将军纳尔塞斯率领一支小部队前往意大利。纳尔塞斯最终击败了东哥特人，并将他们赶出了意大利。当战争结束时，意大利曾经是古代世界最繁荣的土地之一，却遭到破坏。罗马城易手多次，意大利的大多数城市都被废弃或陷入了长期衰落。意大利的贫困和拜占庭军队的削弱使得帝国无法控制这个半岛。很快，一个新的日耳曼部落伦巴底人入侵并征服了意大利的大部分地区，尽管罗马、那不勒斯和拉文纳仍然是拜占庭控制的孤立据点。与此同时，另一个新的野蛮敌人斯拉夫人出现在多瑙河以北。他们摧毁了希腊和巴尔干半岛，在没有强大的拜占庭军事力量的情况下，他们在这些土地上的小社区定居。
在查士丁尼的继任者统治下，与斯拉夫人和伦巴底人肆虐的战斗仍在继续。在此期间，帝国在文化和语言上与西方越来越疏远。查士丁尼之后，希腊语逐渐取代拉丁语成为帝国的官方语言。帝国唯一安全的地区是东方——埃及、巴勒斯坦、叙利亚和小亚细亚——但这种情况即将发生变化。公元 602 年，与波斯人的战争再次爆发。波斯军队最终突破了拜占庭东部防御，征服了叙利亚和巴勒斯坦。公元 614 年，基督教圣城耶路撒冷落入波斯人手中。不久之后，他们征服了埃及，这是帝国的主要粮食来源。在混乱之中，皇帝希拉克略发动政变登上王位。他从公元 610 年开始统治，控制了军队残余力量，他没有面对入侵的波斯人浪潮，而是绕过他们，航行过黑海，并在亚美尼亚重新集结，在那里他找到了许多基督教盟友。从那里他入侵了波斯帝国。通过在敌后作战，他导致波斯人从拜占庭土地撤退。他击败了波斯人派来对抗他的每一支军队，然后威胁波斯首都。在恐慌中，波斯人杀死了他们的国王，并由一位愿意与拜占庭人谈判的新统治者取代。公元 628 年，战争以波斯人的失败告终。
他花了 18 年时间，但希拉克略征服了波斯人。这对拜占庭帝国和皇帝希拉克略来说是胜利的时刻。然而，就像查士丁尼一样，他很快就经历了命运的彻底逆转。受穆罕默德教义启发的穆斯林阿拉伯人从阿拉伯半岛出发，发动了一场征服战争。经过 26 年的战争，希拉克略和波斯人都没有足够的力量来对抗他们。希拉克略从波斯人手中解放的土地很快就被阿拉伯人占领，希拉克略也郁郁而终。希拉克略的继任者不得不与阿拉伯人进行一场绝望的战争，以阻止他们征服整个拜占庭帝国。阿拉伯人的入侵与拜占庭人以前面临的任何威胁都不一样。阿拉伯人在为伊斯兰教进行一场狂热的圣战，他们击败了一支又一支拜占庭军队，几乎摧毁了帝国。为了生存和反击，拜占庭人创造了一个新的军事体系，称为主题制。
拜占庭人放弃了从罗马时代继承的职业军队，他们在安纳托利亚向农民授予土地，以换取服兵役。这与中世纪西欧的封建制度相似，但有一点不同：在拜占庭的主题制中，国家继续拥有土地，只是以换取服役为条件将其出租，而在封建制度中，土地的所有权则被授予封臣。尽管进行了这些改革，拜占庭人仍在继续为生存而战。公元 674 年，以及公元 717 年，阿拉伯人围攻君士坦丁堡，并几乎占领了这座城市。
只有拜占庭人新发明的希腊火——一种可以在水上燃烧的特殊混合物，因此可用于海军作战——才拯救了拜占庭人。公元 717 年，拜占庭人在新皇帝莱奥三世领导下取得了第二次阿拉伯围攻的胜利，他创立了伊萨乌里亚王朝。与此同时，一个新的敌人出现了：保加利亚人。一个与匈奴人有关的游牧部落，他们越过多瑙河定居在拜占庭的土地上，与斯拉夫人联合，剥夺了拜占庭人对巴尔干地区的控制权。莱奥和他的家族都是有能力的统治者，但当他登上王位时，拜占庭帝国已经从一个地中海范围的帝国缩减到只有色雷斯和小亚细亚。
莱昂三世率领拜占庭军队取得了对阿拉伯人的重大胜利，使帝国重焕生机。但他同时也推行了一项新的宗教政策：破除偶像。破除偶像的理论基础是，宗教图像——圣徒、基督或任何其他圣人的画像——都是偶像崇拜，是罪恶的。这一思想可能受到帝国穆斯林敌人的伊斯兰教义的启发，即描绘穆罕默德或其他宗教人物是罪恶的。支持破除偶像的拜占庭人，被称为“毁像派”，声称帝国之所以遭受如此多的失败，是因为神在惩罚他们崇拜偶像。莱昂三世及其毁像派的伊萨乌里亚王朝战胜阿拉伯人的胜利似乎证实了禁止偶像崇拜将重新获得上帝对帝国支持的观点。罗马教皇——当时仍受拜占庭控制——不同意破除偶像的政策，并拒绝接受禁止偶像崇拜的禁令。莱昂三世试图使用武力迫使教皇格里高利二世（以及后来的格里高利三世）就范，但他的进攻失败了。罗马和教皇逐渐脱离了拜占庭的控制。随着时间的推移，罗马教皇与君士坦丁堡皇帝之间的关系变得更加紧张。
797年，伊琳娜女皇成为拜占庭帝国的统治者。女性统治帝国是极其罕见的，但她意志坚定，称自己为“皇帝”（Basileus）而不是“女皇”（Basilea）。她召集了一次教会会议，结束了破除偶像的政策。然而，与罗马教会和解已经太迟了。查理大帝，法兰克国王，在一次伦巴底人的入侵中拯救了罗马（拜占庭在意大利已经无力回天），教皇利奥三世（不要与拜占庭的莱昂三世混淆）宣布他为新的罗马皇帝。教皇说，由于一个女人（伊琳娜）不能合法地成为皇帝，所以他将这个称号授予查理大帝。这也是一个信息，表明教皇们现在效忠于能够保护他们的法兰克人，而不是只给他们带来麻烦的拜占庭人。然而，对拜占庭人来说，这是对他们自称是罗马真正继承人的权利的冒犯。
此时，法兰克帝国通常被称为神圣罗马帝国。随着拜占庭和法兰克两个罗马帝国的出现，拜占庭帝国的权威被削弱了。在西方，他们不再被称为“罗马人”，而是“希腊人”（最终被称为“拜占庭人”）。然而，拜占庭人继续认为自己是罗马人，并视君士坦丁堡牧首而不是罗马教皇为教会最重要的宗教人物。在9世纪，围绕尼西亚信经，基督教的信仰宣言，爆发了一场重大冲突。法兰克人主张增加一个新的词语。最初的信经说圣灵出自父，但法兰克人希望改为圣灵出自父及子（拉丁语filioque）。由于教皇支持法兰克人，他们做出了修改，但君士坦丁堡牧首和拜占庭人拒绝接受。此外，罗马教会和君士坦丁堡教会之间出现了更多习俗上的差异。西方教会禁止神父留胡须，也不允许神父结婚。东方教会要求神父留胡须并允许他们结婚。在罗马教会中，圣餐仪式使用无酵面包，而在拜占庭则使用有酵面包。这些都是细微的差异，但它们导致了两个教会之间的文化差异，难以弥合。最终，西方教会被称为天主教教会，东方教会被称为东正教教会，尽管它们直到1054年才正式分裂。
867年，皇帝巴西尔一世建立了一个新的王朝，马其顿王朝。正是在这个王朝统治下，拜占庭帝国复兴，成为中世纪世界最强大的国家。这也是拜占庭世界文化和艺术蓬勃发展的一个时期。马其顿王朝统治拜占庭帝国的时期有时被称为马其顿文艺复兴或拜占庭文艺复兴。在经历了长时间的军事生存斗争后，马其顿王朝开启了一个艺术和文学再次繁荣的时代。拜占庭的古典希腊罗马遗产是当时作家和艺术家创作的核心。拜占庭学者，特别是利奥·马特马蒂库斯，阅读了古希腊的科学和哲学著作，并在此基础上进行了扩展。艺术家采用古希腊和罗马艺术的自然主义风格和复杂技巧，并将它们与基督教主题融合在一起。这一时期的拜占庭绘画对后来的意大利文艺复兴时期的画家产生了深远的影响。马其顿王朝还监督了拜占庭帝国的扩张，对敌人发起进攻。例如，皇帝尼基弗鲁斯二世·弗卡斯（公元912-969年在位），被称为“撒拉逊人的白死神”，奉行侵略政策。在登上王位之前，他从穆斯林手中征服了克里特岛，作为皇帝，他领导了征服塞浦路斯和叙利亚大部分地区的战争。他的继任者，约翰一世·齐米斯克斯，继续对穆斯林取得胜利，并开始征服保加利亚。他的继任者是巴西尔二世，被称为“保加利亚屠夫”，因为他有效地消灭了保加利亚王国并将其并入拜占庭。自查士丁尼一世统治以来，多瑙河第一次成为拜占庭帝国的北部边界。在巴西尔二世的统治下，拜占庭帝国再次成为中世纪世界最强大的帝国。
巴西尔二世完全致力于军事事务，他从未结婚也从未生育。因此，在他去世后，帝国传给了他的兄弟，他的兄弟也没有男性继承人，而是有两个女儿，佐伊和西奥多拉。她们都结过几次婚，并提拔了她们的丈夫掌权，也独立统治过一段时间。与此同时，贵族们为了争夺主题制下的土地总督职位而展开激烈竞争。由于这些总督可以征税并控制其主题的军队，他们变得独立于皇帝，并独立行事，削弱了皇帝的权威。他们倾向于增加对小农的税收以致富，从而导致了巨大的不满。
当权力斗争主宰着君士坦丁堡，各省变得无法无天的时候，一系列新的敌人也困扰着帝国。地方总督的苛捐杂税导致了保加利亚人的叛乱。他们摆脱了拜占庭的统治，建立了第二保加利亚帝国，摧毁了巴西尔一世的功绩。巴尔干半岛的统治权再次从拜占庭手中滑落。保加利亚人并不是唯一的新威胁。诺曼人，维京人的后裔，大约在公元1000年到达意大利南部，以提供其战士服务。起初，他们作为雇佣兵为拜占庭人以及他们的伦巴底邻人作战。很快，诺曼人定居在意大利并建立了自己的王国。诺曼冒险家罗伯特·吉斯卡尔与教皇结盟，将拜占庭人赶出意大利南部，取而代之的是一个罗马天主教的诺曼王国。吉斯卡尔取得了令人难以置信的成功，并将目光转向征服整个拜占庭帝国。他越过希腊，洗劫了乡村，并在1081年的狄尔拉基翁战役中击败了拜占庭军队。在他完成征服之前就去世了，但意大利南部再也不会被拜占庭帝国统治。比诺曼人更危险的是来自草原的新敌人：土耳其人。这些前游牧民族皈依了伊斯兰教，并开启了伊斯兰征服的新阶段。当诺曼人洗劫意大利时，土耳其人入侵了小亚细亚。皇帝罗曼努斯四世·狄奥根尼斯率领拜占庭军队迎战。在1071年的曼齐刻特战役中，拜占庭军队被土耳其人彻底消灭。这可能是拜占庭历史上最严重的军事灾难。随着拜占庭在曼齐刻特的失败，安纳托利亚落入土耳其人之手。安纳托利亚是拜占庭帝国的中心地带，是其大部分士兵和农民的家园。曼齐刻特的失败意味着有效地为拜占庭提供军队的主题制被摧毁了。拜占庭帝国变得容易被征服。
1081年，随着诺曼人和土耳其人的破坏达到顶峰，一位新皇帝阿历克塞一世登上了王位。他的王朝，科穆宁王朝，将在这些灾难之后监督帝国的复兴。但第一次，拜占庭人不得不向西寻求帮助，向他们在西欧疏远的基督教同胞寻求帮助。尽管西欧与拜占庭存在宗教分歧，但他们意识到拜占庭帝国是阻止穆斯林入侵欧洲的唯一力量。为了帮助拜占庭人，也为了促进天主教利益并夺回耶路撒冷，教皇号召对穆斯林发动十字军东征。很快，来自西欧的军队，被拜占庭人称为“拉丁人”或“法兰克人”，开始向东进军，并在君士坦丁堡停了下来。从一开始，关系就非常不稳定。在拜占庭人看来，十字军是肮脏、无知的暴徒。在十字军看来，拜占庭人似乎是不可信赖、娇生惯养的阴谋家。尽管如此，他们还是试图合作。拜占庭人和十字军同意，十字军从土耳其人手中夺回的任何以前属于拜占庭的土地都将归还拜占庭控制。然而，十字军违背了这一协议，并将以前属于拜占庭的安条克和埃德萨变成了十字军王国，由十字军领主统治的土地。十字军成功地征服了耶路撒冷，但拜占庭人已经开始将他们视为与穆斯林一样大的威胁。尽管如此，由于十字军东征，拜占庭人能够重新控制安纳托利亚。皇帝阿历克塞一世创建了一个新的以换取军事服务为条件的土地租赁制度，称为普罗诺亚制，类似于旧的主题制。
在拜占庭皇帝的继任者统治下，他们没有取得任何重大胜利，但成功地阻止了土耳其人进入拜占庭在安纳托利亚的中心地带。与此同时，为了获得西方列强的军事援助，拜占庭皇帝向意大利的城邦，特别是威尼斯、比萨和热那亚，做出了财政和贸易让步。来自这些城市的众多意大利商人定居在君士坦丁堡，由于他们享有优越的地位，导致当地商人破产。到1180年，君士坦丁堡大约有60,000名这些“拉丁人”。他们与城市中的拜占庭人之间的紧张关系加剧。1182年，这些紧张关系演变成暴乱，愤怒的暴徒屠杀了居住在城市中的拉丁人。数万人丧生。1198年，在基督教骑士们继续未能稳固地控制圣地的情况下，教皇号召了一次新的十字军东征。来自欧洲各地的骑士聚集起来，入侵埃及并向耶路撒冷进军。但他们需要运输。他们与威尼斯人谈判租船，但不得不将十字军东征的部分控制权交给威尼斯作为交换。威尼斯领导人陪同十字军战士，并指示他们攻击威尼斯的敌人。当他们于1204年抵达君士坦丁堡时，发现拜占庭人内部爆发了内战。威尼斯人指示十字军帮助其中一个派系，以期在君士坦丁堡获得权力。威尼斯人和拜占庭人之间的紧张关系失控，尤其是在22年前拉丁人遭到屠杀之后。与此同时，君士坦丁堡的巨大财富对贪婪的骑士们来说过于诱人。最终，十字军洗劫了君士坦丁堡。他们洗劫了这座城市，掠走了拜占庭首都九个世纪积累的巨额财富。因此，今天在威尼斯，尤其是在圣马可大教堂，可以找到许多拜占庭艺术的伟大典范。这次洗劫对拜占庭帝国来说是一场灾难，它就此不复存在。十字军将拜占庭的土地瓜分给了自己。君士坦丁堡成为一个新的帝国——拉丁帝国的首都，由西方的骑士统治。
1204年君士坦丁堡的沦陷是拜占庭历史的转折点，但并非终结。在君士坦丁堡沦陷时，科穆宁皇室的几位成员不在首都，他们宣布建立自己的继承国家。在伊庇鲁斯（现代阿尔巴尼亚，位于巴尔干半岛）、特拉比宗（土耳其黑海沿岸）和尼西亚（君士坦丁堡对面的博斯普鲁斯海峡）的皇帝都宣布自己是合法的拜占庭皇帝。这些拜占庭继承国之间以及与拉丁人之间为了争夺前拜占庭帝国的土地而展开了权力斗争。其中，最靠近君士坦丁堡的尼西亚帝国取得了最大的成功。1259年，米哈伊尔八世登上了尼西亚帝国的王位。他建立了帕里奥罗格王朝，这是拜占庭统治者最长也是最后一个王朝。1261年，米哈伊尔的军队趁拉丁骑士外出作战时成功夺回了君士坦丁堡。他们发现这座城市已今非昔比，人口稀少，大部分地区都已破败。尽管如此，米哈伊尔八世还是回到了这座城市，并在那里被宣布为皇帝，标志着拜占庭帝国的复辟。为了保护他的帝国免遭西方骑士的进一步攻击，他试图结束天主教和东正教之间的分裂。这激怒了许多他的臣民，他们将君士坦丁堡的沦陷归咎于天主教徒。发生了决定性的变化：在复辟的拜占庭帝国的公民中，“拉丁人”即西欧人比穆斯林更令人憎恨。
拜占庭帝国虽然复辟，但国力衰弱。然而，在帕里奥罗格王朝时期，帝国经历了一段短暂而充满活力的复兴。随着帕里奥罗格王朝的皇帝试图恢复君士坦丁堡的辉煌，他们资助艺术并鼓励哲学。艺术家和哲学家借鉴古典过去，重新发现了许多古代知识。尽管帕里奥罗格复兴来得太晚，无法拯救苦苦挣扎的拜占庭文明，但它将成为意大利文艺复兴的主要催化剂，尤其是在拜占庭艺术家和学者前往意大利寻求庇护以躲避新出现的威胁时。事实上，复辟的拜占庭帝国被敌人包围。几个世纪前反抗拜占庭人的保加利亚帝国，现在实力与其相当。对拜占庭人来说，更危险的是，土耳其人再次袭击拜占庭在小亚细亚的土地，在争夺君士坦丁堡期间，这些土地大多被忽视了。随着主题制度成为过去，皇帝依靠外国雇佣军提供军队，但这些雇佣兵并不总是可靠的。米哈伊尔八世的继任者安德洛尼克斯二世雇佣了一支来自欧洲的加泰罗尼亚雇佣军来对抗土耳其人。雇佣军在许多战役中击败了土耳其人，但也背叛了拜占庭农民，开始抢劫安纳托利亚的乡村。当皇帝暗杀了雇佣军首领时，雇佣军越过边境进入希腊，与保加利亚人结盟对抗拜占庭人，并洗劫了希腊。与此同时，小亚细亚被土耳其人占领。安纳托利亚逐渐从拜占庭基督教地区转变为由土耳其人统治的伊斯兰教土地。很长一段时间，安纳托利亚的土耳其人分裂成许多独立的酋长国——小型伊斯兰国家。然而，一位名叫奥斯曼的埃米尔建立了一个强大的王国，很快便吞并了所有其他酋长国。这是奥斯曼帝国的开始，它很快便统治了安纳托利亚。土耳其人联合起来，对拜占庭帝国构成了更大的威胁。拜占庭人面临着更多威胁。在西巴尔干半岛出现了一个新的帝国——塞尔维亚帝国。塞尔维亚帝国征服了拜占庭在巴尔干半岛的许多领土。面对所有这些敌人，拜占庭人只能向西方寻求援助。然而，教皇继续强调，只有拜占庭人皈依天主教，才会得到帮助。虽然拜占庭皇帝为了拯救他们的帝国愿意这样做，但民众憎恨天主教徒，因为他们洗劫了君士坦丁堡，试图与天主教教会和解只会导致暴乱。此时，另一场神学危机使帝国四分五裂。这场争论围绕着赫西卡斯主义，这是一个致力于内心认识上帝的神秘基督教运动。赫西卡斯主义被许多拜占庭人以及天主教教会视为异端。然而，一系列的拜占庭宗教会议认为赫西卡斯主义被确立为东正教的教义。这加剧了东正教和天主教之间的苦涩关系。在内战和宗教争端占据拜占庭人的同时，奥斯曼人逐渐逼近帝国。他们越过边界进入欧洲，并吞并了君士坦丁堡周围的大部分土地。到1400年，拜占庭帝国只剩下君士坦丁堡城邦。皇帝曼努埃尔二世·帕里奥罗格斯前往欧洲巡回访问，寻求对抗奥斯曼土耳其人的援助。他前往法国、德国、丹麦，甚至英国。虽然他得到了一些支持和少量军队，但他真正想要的是一场新的十字军东征，一场全欧洲的努力，以击退奥斯曼人并保卫君士坦丁堡。然而，很明显，要实现这一点，唯一的办法就是拜占庭人与天主教教会和解。与赫西卡斯主义的争议一样，很明显，这对大多数拜占庭人来说是不可接受的。当时一句流行的说法是“宁愿戴土耳其人的头巾也不愿戴教皇的皇冠”。换句话说，东正教拜占庭人认为，与其违背他们的宗教信仰而向天主教教会屈服，不如被穆斯林土耳其人统治。尽管如此，皇帝们意识到，如果没有西方的帮助，拜占庭很快就会灭亡。1439年，皇帝约翰八世·帕里奥罗格斯和最重要的拜占庭主教在佛罗伦萨会议上与天主教教会达成协议。拜占庭帝国将接受天主教。然而，当主教们回到拜占庭帝国时，发现自己遭到会众的攻击。接受天主教的协议极不受欢迎。约翰八世去世后，他的弟弟君士坦丁十一世·帕里奥罗格斯继位。君士坦丁十一世试图在民众对与天主教徒联合不满与帝国需要西方的帮助之间寻求平衡。1453年，奥斯曼土耳其人围攻君士坦丁堡。天主教国家提供了一点援助，但这远远不够。1453年5月29日，君士坦丁堡沦陷于奥斯曼土耳其人手中，皇帝君士坦丁十一世战死，拜占庭帝国灭亡。君士坦丁堡变成了一个伊斯兰城市：圣索菲亚大教堂变成了清真寺，这座城市最终被称为伊斯坦布尔。