苏菲派/纳斯鲁丁
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维基语录包含与以下内容相关的引文集：纳斯鲁丁 |
穆拉，纳斯鲁丁·霍贾，在不断增长的故事传统中，是一个古怪的人物。纳斯鲁丁的故事有时会被苏菲派信徒改编并用作教诲故事。一些神秘传统使用笑话、故事和诗歌来表达某些想法，从而绕过正常的区分性思维模式。局限和客观化思维过程的理性与神秘主义者试图参与、进入和保持的直觉、格式塔思维方式相反。
通过发展一系列强化某些关键思想的影响，理性思维专注于表面意义，而其他概念则被引入。因此，纳斯鲁丁的幽默表达了悖论、出乎意料和对惯例的替代方案。
请补充纳斯鲁丁的故事和解释。据说，解释的数量如同天上的星星一样多。当你阅读一个故事时，在故事中看到自己的影子，并做出自己的解释，而不是依赖他人来告诉你故事的含义。通过这种方式，你将自己学习，故事教诲的用处也将更加深刻。
人们有时会说，宇宙是真主笑着把自己创造出来。宇宙小丑从一个逐渐扩大的微笑中开始的想法，让我们能够在亵渎中听到深刻的意义，在假正经中听到亵渎。保持微笑。
在萨满教和异教文化中，幽默、故事和谜题的使用得到了很好的发展。调皮的灵魂既能释放紧张，又能意识到生活情境解决方案。纳斯鲁丁·霍贾属于这个丰富的传统，可以追溯到前文字社会。幽默带来洞察力和理解，是储存能量的释放；本质上是清除。
- "如果你想要
- 特别的启迪，
- 看着一张人脸
- 看透，
- 在欢笑中，
- 本质
- 终极
- 真理..."
鲁米
一种削弱伊斯兰异端的观点，强调诗歌和对人们差异的合理容忍。重视内在品质胜过外在虔诚。纳斯鲁丁经常被认为是“白痴”，这是苦行僧在描述他们神圣的疯狂时使用的称呼之一。他还代表了教士或字面思维的过度。
要成为纳斯鲁丁故事，仅仅有幽默是不够的。它取决于现代故事的来源。起源于中国的故事将展示一个纳斯鲁丁，他具有额外的元素，即他为被压迫者奔走，欺负统治者和滥用权力者。参见“艾芬迪和怀孕的壶 - 中国维吾尔族故事”；新世界出版社；中国北京。“魔幻王子”是列昂尼德·索洛维约夫的小说，讲述了纳斯鲁丁，他是一个赤裸裸的颠覆者，是当权者的眼中钉，是和平的破坏者。乌尔里希·马茨沃尔夫在他的“纳斯鲁丁·霍贾”中展示了至少 666 个真实的纳斯鲁丁故事（尽管纳斯鲁丁声称从未讲过真话），并且以时间顺序排列，甚至展示了我们英雄的色情冒险。苏菲派教师有时会编造现代纳斯鲁丁故事来进一步传播他们的教诲，因为“有一天，穆拉·纳斯鲁丁……”这句话足以让许多听众降低他们的防备。
纳斯鲁丁的故事来自许多时代和许多文化。有阿尔巴尼亚语、阿拉伯语、亚美尼亚语、柏柏尔语、波斯尼亚语、保加利亚语、中文、达吉斯坦语、希腊语、犹太阿拉伯语、库尔德语、马耳他语、曼达语、马其顿语、波斯语、塞尔维亚语、西西里语、叙利亚语、塔吉克语、土耳其语、维吾尔语和乌兹别克语的纳斯鲁丁故事来源。他被称为纳斯鲁丁、霍贾、朱哈、西·耶哈、吉乌法、伊哈、尤加勒、加汉、纳斯特拉丁、纳斯特拉迪、霍贾斯、吉哈、朱哈、霍贾、马拉、阿彭迪、阿凡迪、艾芬迪、阿凡提
一个男人从崇拜者中站起来问：“你见过帖木儿吗？”
穆拉回答说：“没有，我以前也从未见过你。”
那个人说：“你说得对，因为我就是帖木儿。”
穆拉对这个消息感到震惊，所有村民也一样。穆拉平静地继续了他的布道。“让我们再次集体祈祷，这次是我们的詹纳扎（葬礼祈祷）。”
“你怎么能为你自己祈祷詹纳扎，你这个傻瓜，”帖木儿问道，“詹纳扎是由活人为死者祈祷的。”
“是的，我的主人，但你看，”穆拉回答说，“我们都要死了，没有人为我们祈祷詹纳扎。所以我们必须自己照顾我们的詹纳扎。”
帖木儿开怀大笑，赦免了穆拉，并送给村庄一头大象作为礼物。- 幽默甚至可以打动最冷酷的心。
穆拉同意了，但有一个条件，所有村民都必须陪同他。穆拉去到帖木儿的帐篷。帖木儿心情不好，看到穆拉就对他大喊：“你想要什么？”
“是关于你送的大象，”穆拉回答说。
“大象怎么了？我的礼物对你不好吗？”帖木儿问道。
穆拉回头一看，发现身后没有村民。他愤怒且感到被欺骗，便想出了一个摆脱困境的方法，同时也报复了村民。
“哦，很好，我的主人，”穆拉说，“只是他孤身一人，感到悲伤。我想知道你是否可以为他提供一头母象的陪伴。”- 一定要信守你的诺言
几周后，一只山羊走近纳斯鲁丁，嘴里叼着那本书。
纳斯鲁丁简直不敢相信自己的眼睛。他从山羊的嘴里拿过那本珍贵的书，抬头望向天空，惊呼道："真是奇迹！"
"不，不是这样的，"山羊说。"你的名字写在了封面里面。"- 要警惕夸大其词的故事。
- 给你的财产贴标签！
- 好运青睐谨慎的人。
"哦，我不仅仅是一名普通的客人，"纳斯鲁丁自信地回答道。
"哦，那么您是一位外交官？"
"比那更重要！"
"真的吗？那么您也许是一位部长？"
"不，比那还大。"
"喔！那么您一定是国王本人了，先生，"卫队长讽刺地说。
"比那还高！"
"什么？！您比国王还高？！在这个村子里，没有人比国王更高！"
"现在你明白了。我什么也不是！"纳斯鲁丁说。- 没有人比上帝更伟大。
- 应该尊重那些地位卑微的人。
- 即使是一个无关紧要的人也能成为霍贾。
- 通过放弃自我才能获得升华。
- 当心巧舌如簧的人。
"他们说你博学多才，与黑暗势力有染，你拥有奇异的力量，懂得最奇怪的咒语，事实上，他们说你与撒旦本人有直接的联系！" "他们就是这样说的！"纳斯鲁丁点了点头，非常有趣。"那么，如果你珍惜自己的生命，"帖木儿咆哮道，纳斯鲁丁的态度让他有点恼火。"这个魔鬼到底长什么样？"
"当然可以，陛下，"纳斯鲁丁笑着递给他一面镜子，"看看你自己！"- 纳斯鲁丁表明，当我们生气时，魔鬼就在我们心中。帖木儿的愤怒就是魔鬼出现的地方。
- 不要以貌取人，免得你也被审判。
- 教导任何人都是与魔鬼的联系。
- 这完全取决于你的性格：你就是你想要成为的人。
- 不要问问题，除非你想要知道答案。
"你说得对，"纳斯鲁丁听了其中一方后说道。
"你说得对，"他听了另一方后说道。
"但是两个人不可能都对，"坐在观众席上的公众成员说。
"你也说得对，"纳斯鲁丁说。- 冲突是自然状态——接受这一点是可以的。
- 解决争端不是关于谁认为自己是对的。
- 记住，要始终考虑可能存在外部或未知因素
- 真相、正确和正直是主观的。
- 判断更是如此。
- 期望世界完美地有意义可能没有意义。
- 即使是法官也可能是傻瓜。
有一天，穆拉·纳斯鲁丁没有 宣礼员来呼唤信徒祈祷，他认为自己是一个足够好的歌手，可以承担起这项神圣的职责。
到了当天的第二次祈祷时间，信徒们聚集在宣礼塔下，开始大声斥责纳斯鲁丁，因为他发出的声音太难听了。
"不要怪我发出噪音，"穆拉回答道，"他们还没在这里安装浴室呢！"- 把责任推卸到自己以外比承认责任更容易。
- 很难评判自己的声音，就像很难评判自己的行为一样。听听那些关心你并愿意批评你的人的意见。
- 环境决定一切。
- 他的歌声可能很糟糕，但至少它奏效了！
"霍贾，今天能借我你的驴子吗？"邻居问道，"我有一些货物要运到下一个城镇。"
霍贾回答道："对不起，我已经把它借给别人了。"
突然，听到驴子在墙后大声嘶叫。
"你骗我，霍贾！"邻居叫道，"那不是你的驴子吗！"
"你说什么？"霍贾义愤填膺地回答道，"你更相信谁，一只驴还是你的霍贾？"- 真相可能来自意想不到的地方。
- 不要撒谎，真相总会大白。
- 声称拥有宗教权威是无赖的第一庇护所。当心那些领导人中的说谎者。
"鱼！新鲜的鱼！"服务员回答道。
"给我们来两条，"他们要求道。
几分钟后，服务员端着一盘大盘子，上面放着两条煮熟的鱼，其中一条比另一条小很多。穆拉·纳斯鲁丁毫不犹豫地拿起较大的那条鱼放在他的盘子里。学者看着穆拉·纳斯鲁丁，一脸难以置信的表情，开始告诉他，他的所作所为不仅极度自私，而且违反了几乎所有已知道德、宗教和伦理体系的原则。穆拉·纳斯鲁丁耐心地听着哲学家的即兴演讲，当他终于讲完时，穆拉·纳斯鲁丁说，
"嗯，先生，您会怎么做？"
"我，作为一个有良知的人，会给自己拿较小的鱼，"学者说道。
"你看，"穆拉·纳斯鲁丁说，然后把较小的鱼放在了这位先生的盘子里。- 哲学无用。
- 道德行为最终是自私的。
- 通过习俗和传统表达的善良和智慧往往会失去它们的意义和意图。
- 有意识不是关于哲学。
- 最崇高的哲学和学识可以用于自私的目的。
- 对于创新者来说，总有一种观点，在这种观点中，"己所不欲，勿施于人"是有效的。
"我怎样才能到达城镇？"
"去村庄，"纳斯鲁丁建议道。
"村庄在错误的方向。我刚从那里来；我要去城镇，"傲慢的官员说道。
"你不能从这里去城镇，"纳斯鲁丁坚持说。
"城镇就在前方，对吧？"官员争辩道。
"没错！"纳斯鲁丁说。
"你也要直着走才能到达城镇，对吧？"
"又对了！"
"那你为什么建议我回到村庄？" 胜利的官员问道。
"嗯，先生，您看，他们在那里有您需要的东西，一条指向城镇的标示路线——我知道我要去哪里！"- 出门在外，别忘了带路。
- 如果你忘了，你可能会迷路。
- 需要帮助的人应该注意自己的礼貌。
- 如果你似乎比别人更了解，为什么还要问呢？
"嗯，"纳斯鲁丁说，"把我想象成一顶头巾。笑声的本质揭露了虚假。如果人们嘲笑自己，他们会感到赤裸。因此，我为他们提供了一顶‘遮羞布’。"
"但是纳斯鲁丁，他们仍然是赤裸的！"
"嘘，"纳斯鲁丁笑着说……- 人们需要老师帮助他们更多地了解自己。
- 不只是皇帝没有衣服。
- 如果人们不能自嘲以学习，他们可以嘲笑他来学习。
孩子们回答说："我们希望它公平。像真主一样分配弹珠。"
于是，穆拉数了数弹珠，给了其中一个孩子三颗，另一个孩子九颗。- 真主眼中公平与人类眼中公平并不一定相同。
- 接受你所得到的。
- 不要在公平方面拿自己与他人比较。
- 生活对每个人并不公平。人类也不平等。
- 我们并不总是理解更大的图景，因此我们应该接受生活给予我们的一切。
- 公平是一种人类的概念，而不是真主所创造的。
- 公平不在于真主给予你什么，而在于你如何正确使用所给予你的东西。
他们正在讨论死亡，"当你躺在棺材里，朋友和家人为你哀悼时，你希望听到他们对你说什么？"
第一个朋友说："我希望听到他们说我曾经是那个时代伟大的医生，也是一位伟大的家庭男人。"
第二个说："我希望听到他们说我是一位很棒的丈夫和学校老师，对我们未来的孩子产生了巨大的影响。"
纳斯鲁丁说："我希望听到他们说...看！他动了！"- 永远不要放弃希望。
- 死人听不见。
- 在选择答案之前，确保你理解问题。
- 只关注**真正**的问题。
- 最好的最后愿望是，这些愿望不会是最后的。
- 在死之前死去。
- 油嘴滑舌的人总是能如愿以偿。
- 有时，你就是赢不了。
- 硬币不知道谁是对的。
- 创造自己的运气。
- 如果你想赢得赌注，确保无论结果如何你都能赢。
- 权力不是真理的仲裁者。
- 异端和正统是世俗的区分。
- 宗教定义更多的是政治，而不是精神。
最后轮到纳斯鲁丁解释‘真主的本质’了。
"真主..."，纳斯鲁丁令人印象深刻地开始说，"是..."
纳斯鲁丁从他头巾的褶皱中拿出一颗卵形的淡紫色蔬菜，举了起来，"...一个茄子。
这种亵渎神灵的行为引起了轩然大波。当秩序最终恢复后，纳斯鲁丁被要求解释他的话。
"我认为每个人都谈论了他们不知道或没见过的事情。我们都能看到这个茄子。有人能否认真主在万物中显现吗？"
没有人能。
"好吧，"纳斯鲁丁说，"真主就是一个茄子。"- 不要谈论你不知道的事情。
- 傻瓜可以愚弄有学问的人。
- 主的智慧是人的愚蠢，人的愚蠢是主的智慧。
- 人们对神的了解就像一只仍在蛋壳里的鸡。
- 智者可能被蔬菜打败。
- 宗教人士并不真正相信他们所说和认为自己相信的东西。
- 没有描述等同于它所描述的事物。要做到这一点，它必须是事物本身。因此，人们可以证明，但不能描述真主的本质。
- 如果我们真的想相信并欣赏真主，我们应该珍惜他的一切，从而使我们对他的信仰成为现实。
- 仅仅因为有人在制造噪音并不意味着他们正在交流。
- 真主的本质超出了人类的理解。
- 真主是什么并不重要。
"谁死了？"旅行者问纳斯鲁丁。
"我不确定，"纳斯鲁丁回答说，"但我认为是棺材里的人。"- 语言是不精确的，我们有时会错过问题的语境。
- 只说你知道的真相。
- 一旦某人死去，他们在生命中是什么样的人就无关紧要了。
- 作为旅行者，他反正不会认出死者的。问一个愚蠢的问题，得到一个愚蠢的答案。
- 我们可以通过思考来回答我们自己的许多问题。
"哦，我带着这个网是为了提醒我过去作为穷渔夫的卑微生活，"纳斯鲁丁解释说。委员会印象深刻，最终提名纳斯鲁丁担任法官。
不久之后，国王的那些代表再次遇见纳斯鲁丁，发现网不见了。
"纳斯鲁丁，网在哪？"他们问道。
"嗯，鱼上钩后就不需要网了，对吧？"纳斯鲁丁回答说。- 即使权力在他们手中，傻瓜仍然是傻瓜。
- 只有智慧才能战胜权力。
- 权力建立在谎言之上。
- 骗局已经达到目的后，就没有理由继续下去。
- 不要让那些为了达到目的而撒谎的人掌权。
- 人们往往因为愚蠢的理由选举官员。形象胜过实质。
- 给予的智慧可能不符合你的预期，而真相可能令人不快。
- 要与众不同。
最后，在喧嚣平息之后，有人说："但是纳斯鲁丁，你没有骆驼。"
"嘘..."纳斯鲁丁说，"我希望小偷不知道这件事，骆驼会回来。"- 并非所有声称自己受过伤害的人，都真的受到了伤害。
- 当心那些利用你同情心的人，有时他们这样做是出于错误的原因。
- 有时，真正的窃贼是声称自己被盗的人。
- 没有小偷，也没有骆驼需要归还。你编造的东西不会成为现实。
纳斯鲁丁听到这话，就告诉他的儿子下驴步行。另一群人路过，看到这一幕，评论道：“这是什么世道？看看这个人。他的可怜的儿子身体虚弱，不得不走路，而他在最好的年纪却骑着驴！”
听到这话，纳斯鲁丁就告诉他的儿子骑着驴，他自己下驴步行。第三群人看到这一幕，评论道：“这是什么世道？这个年轻人骑着驴，而他年迈体弱的父亲却不得不走路！”
听到这话，纳斯鲁丁就告诉他的儿子下驴，他们俩都步行，驴子在后面跟着。另一群人路过，指着他们，笑着说：“看看这些傻瓜。他们有一头驴，却一路步行去市场！”
- 不可能让每个人都满意。
“你们知道我今天要讲什么吗？”“不知道。”人们说。“那我拒绝对如此无知的会众布道。你们怎么能不知道过去一周发生的事情呢？”穆拉问道，然后匆忙离开。下一个星期五，他登上讲台，问道：“你们知道我今天要讲的主题吗？”人们害怕重蹈覆辙，点了点头，说：“知道，知道，我们知道。”“好吧，既然如此。没有必要告诉你们你们已经知道的事情。”穆拉说，然后就离开了。第三个星期五，他登上讲台，问道：“你们知道我今天要讲什么吗？”“我们中有些人知道，有些人不知道。”准备好的会众回答道。
“很好，那么知道的人可以告诉不知道的人。”穆拉说，然后就离开了。- 很容易操纵一个完全信任你的人群。
- 正确的答案并不总是错误答案的反面。
- 无法教导那些完全无知的人，也无法教导那些认为自己已经知道答案的人。通往智慧的真正途径是，有学问的人将他们所知道的传授给那些愿意并且能够学习的人。
“我和年轻的时候一样强壮。”“怎么可能呢？”人们问道。
“我家门外有一块大石头。我那时搬不动它，现在也搬不动它！”穆拉说。- 一切都相对而言。
- 一个人必须仔细选择衡量自己的标准。如果标准过高，就永远无法达到。
- 生活中所有的苦恼都来自于比较。
- 自我影响物质世界的局限性，无论年龄或地位如何，都保持相对稳定。
“真主阿拉伟大，真主阿拉善良，”霍贾说道，“但真主阿拉创造这样一棵巨大的树，只结出小小的核桃，这真的明智吗？看那粗壮的树干和强壮的枝干。它们可以轻松地承受那些长在细弱藤蔓上的大南瓜，那些藤蔓甚至无法承受它们自己的果实的重量。难道核桃不应该生长在细弱的藤蔓上，南瓜不应该生长在坚固的树上吗？”
这样想着，霍贾就睡着了，结果被从树上掉下来的核桃击中额头给弄醒了。
“感谢真主阿拉！”他看到发生的事情，惊呼道，“如果掉在我头上的不是核桃，而是南瓜，我肯定会被砸死！真主阿拉仁慈！他重新安排了自然，只是为了保全我的生命。”- 事物都是应该这样的。
- 人类无法理解自然实际上是多么复杂。
- 要获得果实（精神上的完美），就需要像大果实生长在地上的藤蔓上一样谦卑。高大的树木无法承受大果实的重量，因此只能结出核桃。
- 我们认为最好的，和真正最好的，往往是截然不同的。
- 比较什么是和应该是什么总是错误的，因为它简化了我们作为凡人无法理解的东西。
“一切都是真实的。”纳斯鲁丁回答道。
“即使是虚假的东西？”
“即使是虚假的东西也是真实的，”纳斯鲁丁说。
“但这怎么可能呢？”
“我不知道。不是我做的，”纳斯鲁丁耸了耸肩。- 真理在你自己的内心，而不是在别人那里。
- 不要从人们那里寻找真理。他们可能比你还迷茫。
- 说谎的人最终会相信自己的谎言
- 信任可以被利用
- 人群的行为很奇怪，很少与真相有关
- 不要根据别人的想法来判断真理
“你学到了什么？”好奇的人问他。
“什么也没学到，”纳斯鲁丁回答说，“老师们坚持要我提出问题，学习研究，但我已经拥有所有答案了。”在为自己辩护时，纳斯鲁丁问学者们：“哦，明智的人，什么是面包？”
第一位学者说：“面包是食物，是食品。”
第二位学者说：“面包是面粉和水混合在一起，然后放在火里烤。”
第三位学者说：“面包是真主阿拉的恩赐。”
纳斯鲁丁对国王说：“陛下，你怎么能相信这些人？难道他们不能就每天都吃的东西的本质达成一致，却一致认为我是一个异端，这难道不奇怪吗？”- 看待即使是最简单的事物，也有很多不同的方式。
- 人们在重要的事情上草率地做出判断。
- 用不同的方式看待同一件事并不一定不相容。
- 人们是无知的，没有条理的。他们的判断毫无意义。
苏丹不相信这种事情可能发生；但他的怒气消退了，他对纳斯鲁丁大膽的主张感到有趣。“好吧，”苏丹回答说，“你有一年的时间。但如果一年后你还没有教会我的爱马唱歌，那么你就会后悔今天没有被斩首。”
那天晚上，纳斯雷丁的朋友获准去监狱探望他，发现他出乎意料地精神很好。“你怎么能这么高兴？”他们问道。“你真的相信你能教苏丹的马唱歌吗？”“当然不，”纳斯雷丁回答说，“但我现在有一年的时间，这是昨天没有的；在这段时间里，很多事情都可能发生。苏丹可能会后悔他的怒火，释放我。他可能在战斗中或因病而死，而继任者在就职时赦免所有囚犯是传统。他可能会被另一个派系推翻，同样，囚犯在这样的时刻被释放也是传统。或者那匹马可能会死，在这种情况下，苏丹将不得不释放我。”
“最后，”纳斯雷丁说，“即使这些事情都没有发生，也许那匹马会唱歌。”- 不要绝望你的处境。事情很少像看起来那样绝望。
- 小心得罪权贵，无论他们有多么应该受到谴责。
- 巧妙的言语，适时说出，可能会在理性和道德呼吁失败的地方取得成功。
这个故事来自阿拉伯版本的这个角色，他被称为朱哈。
埃米尔朗读完诗歌后，他问朱哈的意见。“您确定，阁下？”朱哈谨慎地问道。埃米尔毫不在意地说：“当然，这就是我带你来这里的原因！”“好吧，”朱哈回答说，“如果您的阁下不介意，这首诗很糟糕。”
埃米尔显然很生气，他喊道：“卫兵！把这个人关进监狱。”他转向朱哈，说：“三十天。”然后怒气冲冲地走了出去。
朱哈刑满释放后不久，埃米尔就召集他参加另一首诗歌的朗读会。当埃米尔朗读完后，朱哈立即起身，朝门口走去。
“你要去哪里，朱哈？”埃米尔惊讶地问道。
“去监狱，阁下。”- 不要害怕对权力说出真相
- 不要延长不可避免的事情
穆拉·纳斯雷丁给他的驴子套上鞍具，骑着它进了城。
在城门处，一名卫兵拦住了他，询问他想要进入的目的，并警告他，撒谎会导致他被吊死。
“这很好，因为我来到这里是为了被吊死。”纳斯雷丁说。
“你是一个骗子，你一定会被吊死！”卫兵说。
“那么你知道我说的是真话，我不应该被吊死。”纳斯雷丁说。- 一组固定的规则不能在所有地方都适用，因为每种情况都不一样。
“穆拉，请告诉我：怎么了？”
“啊，我的朋友，我好像把钥匙丢了。你能帮我找找吗？我知道我离开茶馆的时候有钥匙。”
于是，他帮助纳斯雷丁寻找钥匙。那个年轻人找了很长时间，但还是没有找到钥匙。他朝纳斯雷丁看去，发现他只在一个路灯附近的小范围内寻找。
“穆拉，你为什么只在那里找？”
“为什么我要在没有光的地方找？”