维基教科书:内疚中的权力

引言

内疚可以被定义为做了违反法律或道德规范的事情。然而，内疚的感觉并不总是与事实上的内疚重叠。内疚的研究很困难，因为社会建构的内疚及其生物学基础之间存在权力冲突。本维基教科书将从宗教社会学、法律、进化心理学和生物学的角度关注内疚的感知。

社会神学视角

天主教会在中世纪（5-15世纪）获得了突出的政治权力，这导致它对个人应该对哪些行为感到内疚并忏悔的法律和社会观念产生了深远的影响；对于东正教教会也可以做出类似的论证。 这种权力至今仍然存在，基督教的概念，如内疚、罪恶、忏悔和悔改，不仅对信徒，而且对不信者仍然具有社会影响力。

宗教内疚与社会权力：同性恋

基督教在今天仍然是一种主要的宗教，其20亿信徒预计到2050年将增至近30亿。尽管一些数据显示，例如，青少年缺乏宗教内疚，但确实存在相反的证据表明宗教确实会导致内疚感，人们可以将同性恋作为一个例子，看看基督教的罪恶观念如何在很大程度上影响着人们。虽然天主教和东正教的许多教派并不认为是同性恋是一种罪，但犯下同性恋行为仍然被视为罪恶。这导致了同性婚姻合法化的复杂化。 宗教同性恋者也必须寻求方法来调和其身份的两个核心部分，如果他们非常内化了宗教原则，他们可能会“感到极度内疚并害怕永恒的谴责”。

宗教内疚与社会权力：非神学教义动机

历史上，教会不得不将其教义调整到经济和政治因素以维持其权力。这可以在构成忏悔或赦免罪恶的概念中看到。通常，人们会期望经历“...某种惩罚作为对罪过或错误行为的悔恨表达”。然而，赎罪券（向天主教会捐款以获得部分罪恶赦免）的引入是由教皇英诺森三世鼓励的，目的是为他的十字军东征项目提供资金。一个类似的、更近期的案例可以在20世纪后期的俄罗斯找到，当时建造了喀山圣母教堂——一位企业家被一位牧师说服，通过被告知这将构成忏悔来大量捐款用于建造过程。

概述

宗教是影响人们对内疚感知的有力因素，但它本身也受到其他关键因素的影响，如政治和经济。它对内疚的定义影响着信徒和不信者。它似乎通过他们的悔改行为赋予个人权力，但它也使他们失去权力，因为它强制执行他们应该感到内疚的内容。

法律视角

从法律角度来说，法律上的内疚和事实上的内疚之间存在区别。事实上的内疚关注的是嫌疑人是否犯了罪，即违反了法律，还是没有。但是，为了判处某人有罪，需要证明这一点。因此，某人可能在事实上是有罪的，但如果没有充分的证据，他们将被视为法律上无罪。

诺福克四人的案例

1997年7月7日，在弗吉尼亚州诺福克，18岁的米歇尔·博斯科在她的公寓里遭到强奸并被谋杀。她的尸体第二天被她的丈夫发现。第一个嫌疑人丹尼尔·威廉姆斯在经过8个小时的审讯和死刑威胁后认罪。然而，他的DNA与犯罪现场的不符，警方转向了小约瑟夫·迪克。他在类似的情况下认罪，但他的DNA也不匹配。这种模式持续下去，直到最终，有7名男子被指控犯下此罪，其中4人向警方认罪。即使在真正的凶手奥马尔·鲍拉德承认独自犯下罪行之后，这4名嫌疑人仍被起诉，最后一人直到2016年才被无罪释放。

令人惊讶的是，1/4的错误定罪涉及虚假供词。这主要与警察用来通过嫌疑人和审讯者之间的权力失衡获取供词的心理策略有关。通常，警察对自己区分说谎者和非说谎者的能力过于自信。再加上长时间的审讯、更严厉的惩罚威胁，甚至宽大处理的承诺，再加上提供虚假证据，他们能够从无辜的受害者那里获取供词，要么是因为他们觉得无论如何都会被定罪，要么是因为他们可能已经相信了自己的内疚。这种定罪甚至可以发展到像约瑟夫·迪克那样，为他们没有犯下的罪向受害者家属道歉。

嫌疑人对自身内疚的改变视角使得研究更加困难。如果嫌疑人自己不再确定事实，那么在法庭内外，供词都是不可靠的。因此，真相的确定需要更多地依赖生物学证据，而不是嫌疑人易变的记忆。

生物学/进化心理学

作为一种退缩情绪，内疚的神经学根源仍然有些模糊。然而，将患有精神疾病的个体与没有此类疾病的个体的脑回路进行比较的研究，进一步推动了对腹内侧前额叶皮层 (vmPFC) 及其与眶额叶皮层 (OFC) 的相互作用作为内疚特异性情绪决定因素的研究。可以得出这样的关联：反社会行为的发生频率增加，似乎缺乏内疚等调节情绪，与大脑 OFC 和 vmPFC 区域的功能障碍相关。由于此类功能障碍是由损伤和发育异常引起的，因此可以说社会压力对内疚作为一种退缩情绪的影响小于个人生理结构所设定的限制。即便如此，任何外部的社会影响都必须通过这些结构进行调节，因此容易受到其（尽管模棱两可）的生物学影响。

我们还可以从进化的角度研究内疚的作用，以确定其发展不仅为容易内疚的个体，也为其更广泛的社区提供了什么。至关重要的是，内疚可以被视为利他主义的一个指标，即个人因被认为是自私的行为而感到羞愧。个人以内疚的形式向他人展示其羞愧的决定表明，他们优先考虑群体作为整体的福祉，而不是作为个体的自身。因此，可以说内疚通过明显谴责无助于群体利益的个人主义行为来促进社会凝聚力。然而，这种社会驱动的视角忽略了个人主义的好处，这些好处对于通过自然选择使内疚进化至关重要。几乎虚伪的是，内疚似乎有利于利他主义的社会凝聚力，但实际上，它从根本上植根于其作为进化稳定策略对容易内疚的个体的好处。最常见的结论是，内疚有助于调节个体在违规行为面前的行为，以在他们的社会结构中建立稳定的角色，从而优化他们生存并繁殖的可能性。