圣经研究/新约注释/启示录/第 10 章
- 1我看见另有一个强有力的大天使从天上降下，他身披云彩，头上带着彩虹，脸面像太阳，脚好像火柱。
注释: 对这个天使的特别描述很有趣，因为它借鉴了其他几个地方的意象。首先，云彩意象可能指的是约翰启示的梦幻般性质。彩虹部分的描述则追溯到神与挪亚的立约。通过使用这个符号，约翰强调了瘟疫和审判的目标是让人们悔改，回到神那里。约翰将脸面比作太阳，这是他最初在启示录中描述耶稣的方式。脚像火柱，让人想起引导以色列人走出埃及、穿过旷野的火柱。到目前为止，两个天使被标记为强大或强壮。第一个被认定为强大的天使出现在启示录 5:2。关于“强大天使”与约翰只是使用“天使”一词之间可能存在一些意义或区别。在启示录 5 中，天使是一个启示天使，充当神与人之间的使者，传递关键信息。这也提出了一个问题，即天上的天使之间是否存在某种等级制度。也有人认为，强大的天使实际上是基督，然而，似乎没有充分的理由说明作者为什么将这个人物认定为天使，而不是基督。这个天使的意象，包括彩虹、像太阳一样的脸和像火柱一样的腿，似乎表明这个人物是一个积极的人物，与启示录中其他带来死亡的人物形象形成对比。
与报复天使相关的彩虹意象可以被解释为对一个更古老的报复之神的启示行为的隐喻——彩虹是神与挪亚立约的象征。Witherington 认为，这因此是一个希望的标志，象征着敬畏神的人能够得救。
- 2他手里拿着一本展开的小书，右脚踏在海中，左脚踏在地上， 3大声喊叫，好像狮子吼叫一样。他喊叫之后，七个雷发出声音。
注释
天使同时站在陆地和海洋上，表明这个信息是针对天上、地上和地狱中所有人的。它也表明陆地和海洋都在这个强大天使的统治之下。这本展开的书可以与启示录 5 中提到的卷轴形成对比，因为这本小书是打开并公开的，向约翰揭示了未来之事。它讲述了基督的降临、千年国、天堂和最后的审判。有趣的是，这本小书，或卷轴，已经打开，与之前所有被封存的卷轴形成对比。打开的书籍意象表明，里面没有秘密需要揭示。大声喊叫是启示录中多次提到的一个词语，可能是天上的生物用来传达关键信息的一种典型的雄辩的交流方式。将双脚分别放在海和陆地上表明耶稣拥有对整个地球的权力。这也表明他继承了作为弥赛亚的地球。
- 4七个雷发出声音之后，我正要写，就听见从天上有一声音对我说：“把七个雷所说的封住，不可写下来。”
注释
主向约翰展示了末日将带来的景象。当约翰准备写下这些内容时，主告诉他什么都不要写。许多人说，主向约翰展示了一段其他人从未见过的景象，是为了在艰难时期安慰他。因此，向他展示末日审判中会发生的事情给了约翰一些安慰。
这段经文尤其有趣，因为约翰被指示不要写下某些内容，这似乎与书中其他部分的内容相矛盾。这表明他的目的实际上不是写下所有事情，而是只写下他被指示要写的内容。这使他的目的，以及这本书的目的，更加具体。它不打算包罗万象，而是只传达非常具体的信息。换句话说，这本书旨在不完整，而不是对未来事件的完整记录。对于约翰或他的读者来说，并非所有的事情都需要知道。
从句法的角度来看，这是文本中作者首次表明他在记录所有这些事情。这个声音就是一个例子，表明约翰只记录他被指示要记录的内容，而不是他正在经历的内容。在约翰展示的叙述框架中，现在显示了这些事件的发生，而约翰则以日记的形式记录了它们。目前尚不清楚这些意象是否是诗意的、预言性的、对过去或现在的隐喻，或其他任何种类的解释。
- 5我看见站在海和地上那天使向天举起右手， 6指着那永远活着、创造天地和其中万物的、创造海和其中万物的永生神起誓说：“时间不再有了！” 7但到了第七位天使吹号的时候，神的奥秘就要成全，正如神已经藉着先知传给他的仆人一样。
注释: 在这个译本中，强大的天使宣称，“时间不再有了”。正如许多注释所提到的那样，这句话中的希腊语“chronos”（通常译为“时间”）不应从字面上解释。换句话说，时间将继续存在；它不会折叠或消失到永恒中。相反，这个宣告可以被理解为对启示录 6:10 中祭坛下的圣徒提出的问题的回答。他们基本上问：“神审判还要持续多久？”在这里，我们看到强大的天使回答了那个呼喊。其他译本则表明天使宣布，“不再有延迟了”。这似乎表明第七个号角的吹响迫在眉睫。神的奥秘指的是所有之前已经揭示的，并将最终实现的事件。有些人认为他指的是“神的奥秘”，因为人无法确定并无法说出神接下来会做什么。
本章开头关于“大天使”是谁的困惑现在已经澄清了。虽然“大天使”与耶稣基督之间存在一些相似之处，但这段经文消除了模糊的界限。当约翰说“那位天使”时，天使是耶稣的观点就变得很有限；虽然它确实是一位独特的天使，但它肯定不是耶稣基督。
- 8我所听见从天上来的声音又对我说话说：“你往去，取那在站在海和地上的天使手里展开的小书卷。” 9我就往天使那里去，对他说：“请把小书卷给我。”他说：“拿去吃了吧，在你嘴里，它要像蜜一样甜，但到了你肚里，它要像苦胆一样苦。” 10我就从天使手里接过小书卷，把它吃了，在我嘴里，它像蜜一样甜，但当我吃了以后，我的肚里就苦了。
注释：“小书卷”或小卷轴，在本章前面就提到过。天使的姿态有很多解释。天使的统治可能在陆地和海洋之上，这种表达可以用来说明信息对所有人都有效，或者天使可能确实是一位强大的或庞大的天使。“拿去吃了吧”与以西结书2&3章（8-3:3节）的经文相似，其中一个人也得到了一卷书卷，并被指示吃掉它，他描述的味道像蜜一样甜。吃书卷背后的原因以及苦涩感觉和甜蜜味道的意义存在广泛的争论，只是推测性地解释。有些人认为苦涩加上甜蜜表明约翰将经历即将到来的毁灭和世界状况的可怕感受，与为义人带来的甜蜜或未来的希望事件交织在一起。大约700年前，以西结受命吃书卷，并将信息传递给以色列人，所以约翰很可能也要传递信息。他很可能要传递灾难的后半部分，因为第十章发生在后半部分之前。
C. 科斯特勒推测，这卷小书卷是启示录血腥结局的序曲，是约翰进一步的预言。约翰在这里放弃了观察者的角色，成为行动者。书卷最初是甜的，最终是苦的，这表明了一种最终的绝望和不适，这与本书中的其他地方相矛盾。这个意象似乎破坏了启示录的核心关注点——尽管神的审判是暴力和可怕的，但它是通往救赎的必要步骤。
在圣经的其他地方也能找到吃书卷或其他圣经经文的概念。在古代希伯来语的语境中，物质与精神之间没有像我们现代人那样的区分。例如，用来描述“心”的同一个词，既用来描述他们古代对抽象概念“思想”的理解，又用来描述我们现在所知的“心脏肌肉”。因此，当作者说“吃”圣经时，他或多或少是在说阅读它，记住它，并吸收它。总的来说，这个象征是为了让读者了解卷轴上写的内容有多重要。
- 11他对我说：“你必须在许多民族、邦国、言语、和王面前再作预言。”
注释：这与约翰早先被告知不要写下某些东西的陈述形成对比。它也说明了约翰不是为了记录他所感知的一切而看到这些异象，而是为了写下上帝特别告诉他的东西，以便传达一个特定的观点。这也进一步说明了这项工作是不完整的，并非对启示录的准确时间顺序。
“必须”这个词最接近希腊语动词“神圣必要性”。约翰别无选择，因为这是上帝的隐含旨意。约翰被上帝呼召成为先知，他被期望宣告耶稣基督的福音和上帝的信息。后面的“面前”来自希腊语“epi”，意思是“反对”。
接下来的10章侧重于上帝的愤怒以及他应许的实现，带来公义，以及上帝对他的百姓的审判。
本节的最后部分“许多民族、邦国、言语、和王”，定义了约翰预言的受众，它列出了四个民族群体，这是启示录中七次提到该列表的第三次。（有趣的事实：在这七次中，邦国、言语、王和民族的顺序从未相同。也许这表明约翰关注的是普遍性，或者仅仅是一个巧合）
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