圣经研究/新约注释/启示录/第8章
- 1他揭开第七印的时候，天上就寂静约有一刻。
注释：第七印是最后一枚印，它封印了卷轴的内容。这印一旦被揭开，卷轴的所有内容就都显露出来了。和之前的三个印一样，它也与神的愤怒有关。这印是关于神以七个号筒的审判来表达的愤怒。重要的是，天上出现了不寻常的寂静，因为这意味着天使和天上的崇拜者一直都在赞美和敬拜神的荣耀。纵观历史，唯一可能导致天上寂静的事件就是神的愤怒。自从亚当和夏娃在伊甸园堕落以来，这愤怒就已被预言。故事开始变得激动人心……这才刚刚开始。这种寂静值得注意。对这种寂静的一种解释是，它类似于一种敬虔的时间，在那段时间里，天上的众人都在默默地沉思神圣的存在。沉默的时间长度（半小时）也可以解释为一种戏剧性的效果的停顿，大概是为了与即将到来的号筒声形成对比。在这次杰作的“最后一幕”中即将到来的重大事件可能导致了这种寂静。再次强调，需要注意的是，这些试图进行的解释都是推测性的陈述。
- 2我看见七位天使站在神面前，有七个号筒赐给他们。
注释：这标志着第二组审判的开始。与印所释放的审判一样，这组审判也包含七个，每个审判都由一位天使吹号筒来揭示。号筒是一种用来宣告神临在的乐器，也用于战争。在接下来的经文中，号筒声将宣布即将到来的审判，以及神的愤怒已经临在。考虑到这一点，很难说七个号筒的审判是否是对七个印的审判的补充，或者仅仅是对相同审判的更详细的描述。人们可以将像四个天使这样的意象，例如被缚于幼发拉底河的四个天使，理解为与印的审判中描述的四个马夫是不同的或类似的形象。而且，与印的审判一样，号筒的审判并非个人、惩罚性或报复性的审判，相反，它们被描绘成旨在促使人类其余的人悔改的公正事件。前四个审判出现在第八章中，它们具有某种自然属性。在这些审判中，教会和不信者都受到了影响。在接下来的七个审判中的最后三个中，信徒，即那些带有神印记的人，将被置于一旁并免受这些审判。前四个天使吹响号筒，释放瘟疫。
- 3又有一位天使拿着金香炉来，站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在金祭坛上，在宝座前。 4那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中升到神面前。
注释：根据Witheringon III的说法，这个异象似乎让人回想起耶路撒冷圣殿中祭司的形象。祭司会从祭坛上取下热炭，用它们点燃香。天使的行为与此类似。
香的烟被用来比喻上帝子民的祈祷。祈祷与香混合在一起，献给上帝。正如香对感官来说是令人愉悦的，祈祷对上帝来说也是令人愉悦的。香坛在上帝的宝座前，表明祈祷是直接献给上帝的。这些祈祷是圣徒们发出的呼求，恳求解脱、复仇和报应，它们导致了最后的审判，即七个号筒。可以从经文中推断出，这些祈祷是为了……
- 5天使拿着香炉，盛满了坛上的火，抛在地上；就有雷轰、响声、闪电、地震。 6拿着七个号筒的七位天使，预备要吹。
注释：同一个盛载着信徒祈祷的香炉，现在用来带来回应。
信徒的祈祷，在祈祷时与香烟一起升到天堂，然后与天使的祈祷的烟雾混合，然后通过将来自天堂的火炭投掷到地上得到回应。这些火炭表现为雷声、闪电和地震。因此，这些祈祷是复仇的祈祷。
无论人们接受哪种关于这组审判（在第七印之后，对第七印的进一步描述，对印的重复等）的时间顺序的观点，这组审判都教会了我们更多关于约翰对上帝公正的理解。首先，这里没有具体审判教会；而是审判整个地球。然而，也可能最重要的是，教会没有免于前四个审判。前四个号筒对地球的自然和宇宙发起了攻击。接下来的三个号筒针对地球上的人类。这显然否定了某些现代观点，即信徒会被“提携”（被接入天堂），从而避免任何痛苦。基督徒因忠实地忍受苦难而得到奖赏，而不是因避免苦难而得到奖赏。另一个值得一提的要点是，与出埃及记中描述的埃及瘟疫不同，这些审判行为没有已知的可能的自然解释；它们无疑是超自然的/神圣的。[1]
同样重要的是要注意，这里重要的是不知道这些事件发生的准确时间顺序。约翰似乎更倾向于向人们展示一些可怕和令人恐惧的景象，以促使他们远离偶像崇拜并悔改（Fiorenze，启示录，1991）。更重要的是，时间顺序不是重点，约翰描述的一系列事件是为了描绘神圣审判将是多么伟大而戏剧化。
- 7第一位天使吹号，就有雹子与火搀着血，丢在地上；地的三分之一被烧毁，树木的三分之一被烧毁，一切青草也被烧毁。
注释：据说这些灾祸由两位见证人控制，将在患难期的后半段用来击败敌基督。雹子和火可能是对现代武器的古老预见，血象征着随之而来的生命损失。雹子让人想起摩西时代的埃及灾祸，但上帝在这场灾祸中加入了血，使其更加严重。Witherington认为，将这场灾祸与任何自然现象联系起来都是不可能的，它是一种神圣的硫磺。
还应该注意的是，三分之一可能不是字面意思。就像本书中的其他数字一样，它仅仅意味着很多，特别是比印记造成的破坏更多。三分之一也说明了，在这一轮审判中，整个地球并没有被毁灭，还有更多灾祸即将到来。[2]
- 8第二位天使吹号，就有仿佛一大座山，烧着火，丢在海里；海的三分之一变成血， 9海中的活物，三分之一死了；船只三分之一也毁坏了。
注释：这座大山很可能是一次火山爆发，山顶被炸入海中。这让人联想起意大利的维苏威火山，它曾在海岸附近爆发，引发海啸，摧毁了许多船只。海变成血的描述更像是对大量死亡和失血的隐喻。然而，这也有可能是对出埃及记中摩西渡过红海的隐喻。
“海的三分之一变成血” 灾难仅集中在地球三分之一的咸水上。咸水变成血。如果摩西时代尼罗河变成血的故事被认为是字面意思，那么这段经文也可以被理解为字面意思。就像尼罗河为摩西变成了血一样，三分之一的咸水也会发生这样的事情。这自然会导致需要氧气的生物死亡。血是尸体中唯一无法被利用的元素。
- 10第三位天使吹号，就有大星从天燃烧，像火把一样，掉在河的三分之一和众水的泉源上。 11这星名叫茵陈，众水的三分之一变为茵陈，因水变苦，许多人就死了。
注释：就像第二个号筒的“大山”一样，它似乎是一颗巨大的陨石或彗星，但也可能代表核武器，它不仅造成巨大的破坏，还用辐射污染环境。切尔诺贝利灾难之后，这种说法最为普遍，因为“茵陈”可以翻译成切尔诺贝利。有些人甚至认为它是撒旦从天堂坠落的写照。茵陈实际上是一种极其苦的草药，它的名字可能被象征性地用来指代事件带来的苦涩后果。但是，应该注意的是，茵陈实际上没有毒。这场自然灾害延续了自然秩序中破坏的主题。它具有阴郁的基调，并加剧了启示录中日益增长的毁灭主题。
- 12第四位天使吹号，日的三分之一、月的三分之一、星的三分之一都被击打，使他们的三分之一黑暗了，白昼的三分之一没有光，黑夜也是这样。
注释：正如印记的审判以四组开始（四骑士）一样，号筒的审判也遵循同样的模式，也以一组四开始。每个号筒都导致地球生命支持系统的一个特定方面被摧毁三分之一。月亮和星星坠落并导致世界陷入黑暗的意象指的是将会有巨大的灾难。这种意象可能暗示着，在这个巨大的灾难时期，世界处于黑暗和阴郁之中。它也可能意味着白天变得更短，夜晚变得更长，或者白天变得更暗，几乎像被乌云笼罩一样。
- 13我观看，听见一只鹰在空中飞翔，大声喊着说：“祸哉，祸哉，祸哉，地上的居民，因为其余三位天使将要吹号，他们的号声快要响了！”
注释：这节经文显示一位天使三次呼喊“祸哉”，每次呼喊代表剩下的号筒之一。这预示着即将到来的审判。每一次“祸哉”都比之前四个号筒发出的灾祸更加严重。
虽然这个译本说是一个天使发出警告，但几乎所有其他译本都认为是鹰发出警告。这里使用的希腊词是名词“aetos”，通常翻译为“鹰”。然而，路加福音17:37将这个词翻译为“秃鹫”。一些评论家认为，在这节经文中，“秃鹫”更合适，因为秃鹫是一种猛禽。鉴于已经发生和即将发生的屠杀，像秃鹫这样的食腐鸟可能是一个更好的翻译。
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