文化人类学/婚姻、生育与亲属关系

性

性取向与文化视角

性取向是指基于伴侣性别的情感和性吸引力的模式。在当代美国文化中，异性恋是唯一获得完全社会认可的性取向。自 2015 年 6 月 26 日起，同性婚姻在美国所有 50 个州和美属领地合法化，除了美属萨摩亚和美洲原住民土地。 虽然在美国异性恋被视为社会“规范”，但许多其他文化对性和性取向保持着非常多样化的观点。各种类型的性取向定义如下，可以在全球许多不同的文化中找到。

• 异性恋：指男性和女性之间的情感和性吸引力。
• 同性恋：指情感和性吸引力指向与自己性别相同的人。 “女同性恋” 特指同性恋女性；“同性恋” 指同性恋男性和女性。它与“同性恋”一词完全可以互换，但通常在更休闲的环境中使用。
• 双性恋：被两种或更多性别吸引。一个普遍的误解是双性恋者被自己和“异性”吸引，而具体偏好

因人而异，并不局限于顺性别“男性”和“女性”。

• 泛性恋：是指对所有人，无论其性别或性别认同如何，都具有性、浪漫或情感吸引力。泛性恋通过明确包含双性人或性别二元性之外的人，与其他性取向区分开来。
• 无性恋：指没有经历性吸引力的人。无性恋存在于一个从人到人变化的频谱中，从那些对性行为感到厌恶的人（称为性厌恶）到那些能够并且确实感觉到性吸引力，但只在特定情况下（称为半性恋或灰无性恋），以及介于两者之间的所有选择。

美国的跨性别者

跨性别一词是指性别认同或性别表达与分配性别不同的群体。美国文化中存在着一种根深蒂固的耻辱，抹杀了跨性别群体的有效性和存在。跨性别者往往被高度性化或妖魔化。从 20 世纪 90 年代初开始，政治活动家开始挑战与跨性别者相关的耻辱，并开始向政府施压，要求承认性别变异者的权利。这些活动家使用的术语“跨性别”是指那些在出生时被社会分配了性别，但选择以另一种方式表演，因为他们认为这是他们内心和存在所认为合适的。然而，根据美国人类学家大卫·瓦伦丁的说法，许多人拒绝“跨性别”的标签，因为它过于包容。有些人“跨性别”是为了获得性快感，而另一些人则接受了严重且可能致命的性别重置手术，以便成为他们理想的性别。此外，这些活动家主要是白人和中产阶级，这导致了种族少数群体跨性别的消失。虽然“跨性别”的含义仍在形成中，但很明显，美国文化仍然抵制接受那些既不认定为男性也不认定为女性的人，相反，他们更愿意只做一个普通人。这可能是部分原因是美国人将跨性别视为一种变态性行为的表达，但无论如何，我们都必须承认跨性别群体的权利和合法性。

浪漫取向

浪漫取向，也称为情感取向，指一个人最有可能与之建立 浪漫关系 或 坠入爱河 的 性别 或 性别 。它被用作 性取向 的替代词和并列词。它基于这样的观点，即 性吸引 只是更大动态中的一个组成部分。例如，虽然一个 泛性恋 者可能会对任何性别或性别认同的人产生性吸引，但他们可能倾向于与女性建立浪漫亲密关系。对于多情的人来说，他们被许多但不包括所有性别吸引，也被称为无性恋。对于 无性恋 者来说，浪漫取向通常被认为比性取向更能衡量吸引力。

人们可能会或可能不会进行纯粹的情感 浪漫 关系。与之相关的主要身份是

• 无性恋：对任何人没有浪漫吸引力（无性恋）
• 异性恋：对与其性别不同的性别的人（异性恋）产生浪漫吸引力。
• 同性恋：对与自己性别相同的人（同性恋）产生浪漫吸引力。
• 双性恋：对两种性别的人（双性恋）产生浪漫吸引力。
• 泛性恋：对任何和所有性别的人（泛性恋）产生浪漫吸引力。
• 多情：对多人产生浪漫吸引力，但不包括所有性别。
• 灰色浪漫：很少体验浪漫吸引力的人。
• 半性恋：对上述任何一种人产生浪漫吸引力，但只有在与这些人建立了深厚的情感纽带之后才会产生（半性恋）。

LGBTQ 关系的文化例子

2007 年布宜诺斯艾利斯同性恋游行，LGBQT 标识在其中一个团体的横幅上可见（图像右上角）

双灵

在许多北美原住民部落，一个人可以是双灵。这些人通常被认为体内拥有两种精神；既有男性也有女性。他们穿着男性和女性服装，在社会中扮演着至关重要且受人尊重的角色。他们通常在青春期左右开始扮演这种角色。男性双灵可以是掘墓人、仪式主持者、战争期间的护士、手工艺人、讲故事的人等。女性双灵可以是商人、战士、酋长、猎人、向导等。两者都可以是占卜者或巫医。人们普遍认为双灵拥有特殊的力量；他们可以与任何性别人士发生关系，这种关系被认为更多是“异性恋”而不是同性恋或异性恋。在当今世界，这种角色正在被认同为双灵的土著美洲人重新认领。

蒙巴萨的同性恋

人类学家吉尔·谢泼德 探讨了肯尼亚蒙巴萨的斯瓦希里穆斯林妇女之间的性关系，发现女性之间的关系和男性之间的关系都完全可以接受。女性在结婚后可以自由选择其他女性作为性伴侣。许多这样的女性在家中也有丈夫，是寡妇或离婚人士。男女双方都对自己的同性恋关系坦率相待，这被认为是正常的。与西方文化中的一些观点相反，人们通常不认为同性恋关系会损害一个人的虔诚或道德品质。有一个女性情人比一个女人的身份地位和是否是一个好穆斯林更不重要。关系可以通过多种方式建立。年轻女性可以四处走动，到富有的女同性恋圈子中寻找情人。富有的女性可能不希望自己的自主权因丈夫而减少，因此与另一个女性建立关系，以便继续保持独立。富有的女性可能会与男人为贫穷的女性安排一场方便的婚姻，以便她们在不久之后离婚，贫穷的女性将与她的女同性恋恩人同住。这些关系没有受到耻辱，虽然女同性恋关系不如嫁给男人那么体面，但总比没有结婚好。这些关系可能包括或不包括性关系，但当一个女性支付彩礼时，更有可能发生性关系，即从未婚夫的家庭交换新娘以换取金钱、土地或其他财产，并建造自己的院落。

古希腊的性

在古希腊，男性之间的同性恋关系被认为是最高形式的爱；它们与当今的异性恋关系一样普遍和被接受。这种男性与男性之间的关系建立在爱和互惠的基础上，通常需要年长的男性发起这种关系。他会给年轻的男性送礼物，作为爱的承诺。 这些关系被认为是最高形式的爱，因为它们表明这些男性认为在知识和智力方面超越自己，而不仅仅是身体上的联系。有些人没有试图建立这种联系，被认为是“肤浅”的。年长的男性将成为年轻男性的导师和情人，两人将形成亲密的情感纽带。年轻人将从年长的男性那里学习作为公民的职责以及提高其社会地位的技能，一旦年轻人成年，两人之间的性关系将演变成非常牢固的友谊。作为成年人，年轻人将与女性结婚，并与另一个青少年建立关系。

然而，排外的同性恋关系受到抑制，不被认为是男性与女性婚姻的替代品。婚姻和其中产生的孩子是维持家庭和社会所必需的。妻子被丈夫视为家庭主妇和生育者。。当男性与年轻情人外出时，女性抚养孩子，照顾家庭。女性被鼓励不要在婚外发生性关系。

桑比亚的仪式同性恋

1981 年，美国人类学家，吉尔伯特·赫特 描述了名为“桑比亚”的人，一个位于巴布亚新几内亚的部落。他们因其对人类生育周期的信仰以及由此产生的成人礼而引人注目。 成人礼是指为使个人从一种人生状态过渡到另一种人生状态而进行的仪式。在这种情况下，巴布亚新几内亚的桑比亚人有一种成人礼，允许男孩成为男人，并成为未来可行的丈夫。桑比亚人将生育能力的责任归咎于男性，他们认为孩子是在母亲的子宫中由父亲的生命精子形成的。然后，孩子从母亲的乳汁中获得所有营养，这使他们在生命的早期阶段成长和发育。然而，在进入青春期时，人们认为，要继续发育，孩子必须重新接触到生命精子——男性的乳汁类似物。然而，由于他们将精子视为一种非常稀缺但必要的资源，因此必须仔细地将其分配到他们的人民中。因此，从 7 岁到 10 岁，男孩被带离母亲，并被纳入高度秘密和复杂的仪式协会，在那里，男孩被教导要对年长的男孩进行口交，并使他们达到高潮，从而摄取他们的生命精子。人们认为，通过这样做，他们将成长为强壮且具有生育能力的人类。在 14 岁左右，男孩们交换位置，成为被口交者，为下一代的发展提供必要的营养。有趣的是，秘密入会仪式在 1980 年代逐渐减少，到 1990 年，秘密入会仪式不再实行。

性权利

LGBTQ 伴侣的家庭权利

2016 年 3 月，美国地区法官丹尼尔·乔丹裁定密西西比州长期禁止同性伴侣收养的规定违宪。他援引了最高法院在 2015 年奥贝格费尔诉霍奇斯案中的判决，该判决使同性婚姻在美国所有 50 个州合法化。密西西比州是最后一个实施此类禁令的州，这意味着现在所有 50 个州都允许同性恋父母收养孩子。这项仅仅规定“禁止同性伴侣收养”的禁令已存在于 2000 年。推翻这项法律是一个早就应该发生的改变，即使是签署该法律的密西西比州前州长罗尼·穆斯格罗夫也认为它应该被推翻。他说，“我们共同做出的这个决定让无数儿童在密西西比州无法健康快乐地成长——这让我心碎。”

奥贝格费尔诉霍奇斯案

奥贝格费尔诉霍奇斯案是最高法院的判例，该判例于 2015 年 6 月 26 日使同性婚姻在美国所有 50 个州合法化。该案以 5 比 4 的投票结果决定，法官斯蒂芬·G·布雷耶、露丝·贝德·金斯伯格、埃莱娜·卡根、安东尼·肯尼迪和索尼娅·索托马约尔支持同性婚姻，法官塞缪尔·阿利托、约翰·罗伯茨、安东宁·斯卡利亚和克莱伦斯·托马斯持反对意见。 全国的 LGBTQ+ 美国人欢呼庆祝，许多建筑物，包括白宫、帝国大厦和太空针，都亮起了彩虹灯光。对于历史上所有为争取婚姻平等权利而奋斗的人以及美国数百万 LGBTQ 人来说，这是一场巨大的胜利。

性骚扰

性骚扰的定义是，“在工作场所或其他专业或社交场合发生的骚扰，包括进行不受欢迎的性侵犯或发表淫秽言论”。[6]。在学校中，性骚扰的例子包括嘲笑某人的身体部位、扯掉女生的胸罩肩带、吹口哨、触摸或拍打私处，或反复询问不受欢迎的问题。

尽管在美国法律并不禁止简单的嘲弄、随意评论或孤立事件，但当骚扰频繁到足以造成敌对或冒犯的工作环境时，骚扰就是非法的。对工作场所中进行骚扰的人来说，可能会造成多种后果，例如失去工作或被发布限制令。国际劳工组织是一个专门的联合国机构，它已经根据歧视公约将性骚扰作为一项禁止的性别歧视形式来处理。[7]。从文化的角度来看待性骚扰，在大多数文化中，女性最容易受到这种虐待。然而，在孔族文化中，男人和女人都被视为具有攻击性。女性尤其在言语上具有攻击性，并且倾向于嘲笑和挑衅他人。在沙特阿拉伯，特别是文化和伊斯兰教（构成该国法律的基础）都反对性骚扰，并在许多方面体现了这一点。如果一个人骚扰一个女人，那么这个女人有权报告此事，而对这个男人的处罚是监禁。

异性恋规范 认为男性和女性之间的关系是规范的想法，这常常会导致异性恋规范信徒的骚扰。这也意味着男性和女性将遵循由其性别呈现的社会准则。

恐同症

homophobia, [8] is the hatred, prejudice, and fear of someone who is sexually interested in someone of the same-sex. Often this has to do with direct aggression, violence, and discrimination of homosexuals so that their daily lives are directly affected. If someone is a homophobe they tend to treat homosexuals differently, typically looking down on them in society, this causes them to be isolated from society. Homophobia usually leads to homosexuals not receiving the same benefits as heterosexual couples, in many countries homosexuality is illegal. Homophobia can be psychologically as well as physically harmful to those who identify as homosexual.

无性恋恐惧症是指歧视、仇恨或虐待无性恋者。这与恐同症非常相似，并且经常通过微侵略来表现，微侵略是指在整个社会中普遍存在并重申侵略者特权的日常行为或言论，[9] 或 身份抹杀。随着时间的推移，这些微侵略行为会造成极大的伤害和压迫。例如，如果一个无性恋者的亲戚不断地催促他们找男朋友或女朋友，那么随着时间的推移，这会让这个人感到厌烦，并导致他们情感上的伤害和困扰。这种微侵略行为非常普遍，因为现代美国社会高度性化；无论是谈论品牌、广告还是流行文化，都非常强调性与性欲。 无性恋恐惧症是这种社会规范的直接结果。非无性恋者不仅是统计上的多数群体，而且也是唯一在文化上得到代表的群体，这导致了一种普遍的信念（通常被宣称为“真理”），即每个人都以相同的方式体验性与性感受。尽管这种心态的形成在某种程度上是可以理解的，但它对无性恋者产生的负面影响是毁灭性的。通常，无性恋者被告知他们的身份“只是一个阶段”，他们会“度过”，或者“很多人选择不发生性行为”。这些说法中最大的问题是，它们都抹杀了并否定了无性恋者的完全有效的身份，暗示无性恋既是选择，也是“阶段”，而实际上两者都不是。 这些类型的无性恋恐惧症不仅对他们所针对的个人有害，而且对那些在被教导为真理的偏见中长大的年轻无性恋者和未来的无性恋者有害，他们很可能会相信自己“有什么问题”，就像大多数无性恋者在发现无性恋群体之前一样。

性别

文化如何塑造性别

性别表达通常会受到孩子成长环境的文化影响。在美国，孩子们经常在被期望遵循各自的性别规范的氛围中成长。这意味着他们被期望如果拥有阴道就表现得女性化和母性，如果拥有阴茎就表现得强壮和“像个男人”。因此，孩子们在如何表达自己的问题上受到严格的刻板印象的影响，这往往会导致困惑和不快乐。这个观点也可以用异性恋规范来解释，即异性恋是唯一的性取向，人们将遵循他们出生时性别的性别角色。虽然这是我们不幸生活的社会，但这种情况并不适用于全世界，因为不同的文化对性别表达有不同的看法。例如，维佐人是马达加斯加的一个社会，他们根据个人的行为来决定性身份。无论性别如何，参与捕鱼的人都会被认为是那个社会的男人。对性别的看法随着文化的适应而改变，即使在美国，在打破性别刻板印象和性别流动性方面也取得了进展。

首选代词

随着我们进入一个人们使用“他们/她们”等代词变得司空见惯的时代，围绕讨论那些不认同其出生性别或任何性别的群体的人的耻辱感正在逐渐消失。人们现在开始能够通过他们的首选代词来识别自己。在许多自由派大学，许多俱乐部和组织会询问一个人的首选代词。当人们被允许完全表达自己并告诉别人他们的身份时，他们彼此相处的方式变得更加宽广。常见的首选代词包括

• 她/她/她的
• 他/他/他的
• 他们/他们/他们的

[10]

性禁忌

禁忌是指整个社会所不齿的行为。它们通常被认为是不恰当或非法的，尤其是在涉及性行为时。它们是文化中被视为不合适的理想，例如乱伦、兽交、恋尸癖、恋童癖和偷窥。政府也制定了法定强奸法，对社会施加了规范。乱伦在许多西方社会被视为禁忌，通常以乱伦会导致近亲交配而产生遗传疾病为由。然而，这并不完全正确，并且由于对乱伦关系的强烈禁忌，这种说法被广泛传播（甚至在科学界也是如此）。 许多文化允许表亲结婚，并且鼓励表亲结婚。从历史上看，如今羞辱乱伦婚姻和性关系的同一个西方社会，过去也有强烈的表亲结婚传统，以保持血统“纯净”并保护皇室血统。但如果种群中发生基因突变，近亲繁殖往往会促进这种突变更广泛地传播。

乱伦

乱伦是指近亲之间的性关系。乱伦可能是文化上最普遍的禁忌。然而，不同文化对构成允许的性伴侣或非允许的性伴侣存在不同的规范。一些文化允许表亲、叔伯和侄女/侄子之间的性关系和婚姻关系，在某些情况下，精英阶层也允许兄弟姐妹结婚。父母子女和兄弟姐妹之间的结合几乎是普遍的禁忌。由于乱伦导致儿童畸形率很高，而畸形率是由于儿童体内非常相似的基因组组合造成的，因此关于乱伦的概念引起了很多争议。

在伊斯兰教中，根据先知穆罕默德的行为，表亲之间的婚姻在伊斯兰教中被明确允许，甚至被鼓励。即使是阿拉伯文化也支持这一点，因为家族的姓氏因部落历史和成长经历的相似性而受到青睐和重视。在家族（表亲）中结婚被认为是纯血统。

裸体

裸体被定义为不穿衣服的状态。穿衣服是人类的主要特征，很可能是由于气候保护等功能需求，但也由于装饰或声望等其他需求而产生的。穿衣服的数量取决于功能和文化环境。社会因素包括谦虚、体面和社会规范。

在当今社会，大多数社会和文化将人类裸体与性联系在一起。裸体被认为是亲密关系中表达和感受的重要方面，在亲密关系中存在身体和/或情感上的亲密，被认为是私人的方式，应该在更私人的环境中表达。许多表达一定程度的谦虚的文化将裸体与性联系在一起，公开裸体被认为是禁忌，具体取决于文化对下流的定义。然而，从历史上看，在许多文化中，裸体一直被实践，与性无关，包括埃及人、罗马人以及许多热带气候中的狩猎采集文化。

繁殖

繁殖是地球上所有生物的基本功能，将生命的基石从一代传递到另一代。世界上每个文化都有围绕繁殖而产生的传统、规则和仪式。这些可能包括从夏威夷贵族的性行为到美国最高法院在罗诉韦德案等法律纠纷中的裁决。繁殖是人类学中一个始终存在的变量，也是塑造世界的普遍力量。

几乎所有文化都有规范性行为和繁殖；这些规范从文化普遍现象（如乱伦禁忌）到法律概念（如抚养费）。然而，即使是这些禁忌也被发现并不完全是普遍存在的。在许多早期文化中，例如夏威夷人，王室只能传给两个王室成员的孩子，通常是兄弟姐妹。不同的文化对女性何时开始生育、生育多少孩子以及通常在什么年龄停止生育有各自的期望。例如，在男性主导的社会中，女性对自己的生育过程和健康有较少或没有发言权。繁殖是有机体产生新的个体生物的生物过程。繁殖是所有已知生命的基本特征；

怀孕的女性在子宫中孕育孩子九个月，然后分娩。

繁殖：人类学定义和关注点

根据人类学百科全书，人类繁殖是指“产生新的社会成员的过程——具体来说，是受孕、怀孕、分娩和抚养孩子的生理过程”。从更广阔的视角来看，繁殖是整个社会能够继续繁荣发展，避免灭绝的原因。自那些掌握权力的人控制着大量人口的繁殖，最终导致对该人口的控制以来，政治权力已成为生育研究的核心关注点。这就是为什么自 20 世纪 90 年代以来，人类学对生育的研究主要集中在新的生育技术上。这些技术旨在帮助指导人类繁殖。 “新的生育技术”的例子包括宫内节育器、避孕药、人工授精、体外受精以及许多其他能够操纵生育的技术。避孕是一种避孕方式，以限制怀孕的可能性。

分娩

这个婴儿正在使用无菌程序夹住脐带，这是一种西方生物医学实践，可以降低破伤风感染的风险。

所有不同文化中女性的分娩方式各不相同。像美国这样的工业化社会，将怀孕视为一个需要非常谨慎处理的医疗问题，而不是许多其他文化以完全不同的方式处理它。例如，农业社会的人们通常用助产士来处理分娩[11]，而觅食文化则单独分娩。当美国女性开始分娩时，她会立即被带到一个卫生环境，那里有医生和护士在场，专门接受过培训，可以帮助女性完成分娩过程。尽管是在无菌环境中，但新生婴儿并不完全免受疾病的侵害。毕竟，大多数西方文化认为，在容纳所有社会病人的同一栋建筑里分娩是正常的。并发症确实定期发生，但由于高科技环境，并发症通常可以解决。巴拉圭的阿切族，分娩的女性会被带到更偏远的地方。她们应该蹲下，然后独自分娩，咬断脐带，把新生儿放在胸前，清洁自己和孩子，然后回到家人身边。这种做法与觅食社区中“大自然是母亲”的概念相一致。大自然为分娩提供庇护所，是生命诞生的场所。由于在这种情况下并发症更多，感染、出血过多和缺乏医疗救治的风险更高，因此许多文化使用助产士来帮助产妇。例如，尽管在美国，在医院里由妇产科医生在场分娩是文化规范，但助产士仍然很受欢迎。母亲和她们的家人选择这种方式，可能是出于宗教原因、文化目的，或者可能是由于经济状况不佳而无法支付医院费用。 在西印度尼西亚邦加岛的奥朗·隆人中，女性的怀孕情况似乎与美国女性相似，但两种文化之间存在一些根本差异。例如，隆人妇女的怀孕不一定有“限制”，但有一个例外，即禁止某些行为——这种行为是孕妇不能坐在门口。对隆人文化来说，孕妇坐在门口会导致怀孕时间延长和痛苦。然而，一旦妇女分娩了儿子或女儿，就必须遵循一系列规则和规定。其中一些规则包括分娩后开始的禁忌或禁令（pantang）时期。这个时期被称为 repas（也意味着“易碎”、“脆弱”），持续 44 到 45 天。它的特点是新妈妈独自在家隔离，丈夫每天为她准备用热水泡的草药浴，禁欲，以及禁止吃某些食物以及从事生产/经济活动。[13] 除了与分娩地点相关的并发症外，孩子出生的社会环境也可能是一个问题。例如，产后抑郁症是指产后女性的抑郁症，可能是由于缺乏社会支持系统等原因造成的。这可能导致更严重的问题，例如产后精神病，在这种情况下，抑郁症会变得慢性，并会影响母亲的身体健康和与孩子建立亲子关系的能力。

收养

领养是指领养或被领养的行为。如果一位母亲放弃了她的婴儿或孩子，那个孩子就可以被任何想要组建家庭的人领养。生母可能出于多种原因放弃孩子，例如无力抚养孩子，年龄太小而无法养育孩子，或者仅仅是因为她根本不想要孩子。在美国，那个孩子会进入寄养系统，直到被潜在的父母选中。领养或被领养存在轻微的社会污名，但对许多人来说，这仅仅是建立家庭的另一种方式。

堕胎

堕胎是指终止妊娠的行为，或指受精卵产物的过早排出。为了进行人工流产，必须在受孕后将胚胎或胎儿从女性子宫中取出。进行流产有多种不同的方法。人工流产不同于自然流产（也称为流产），因为人工流产通常是有意为之，而自然流产通常是意料之外的。

人工流产

进行人工流产有多种方法，有些方法相对安全，而另一些方法则非常危险。在发达国家，通常使用药物流产或手术流产。

• 药物流产

药物流产是使用药物进行的，这些药物仅在妊娠头三个月有效。手术流产（也称为真空吸宫术）是最常用的方法。

• 手术流产

进行手术流产时，需要使用注射器通过吸取的方式将胎儿或胚胎、胎膜和胎盘取出（称为手动真空吸宫术或MVA）。另一种进行手术流产的方法是使用电动泵（称为电动真空吸宫术或EVA）。手术流产通常从妊娠第十五周到第二十六周进行。

• 其他类型的流产

还有一些其他类型的流产，不是通过医疗或手术进行的。这些方法包括使用草药和特殊饮食，如上文关于妊娠控制部分所述。还有一些其他方法，但并不安全。一种流产方法是试图通过腹部外伤或对子宫施加外部压力来进行。施加在腹部上的力量很大，并不总是能成功造成流产。这种流产方式会导致体内瘀伤，并可能对孩子母亲造成伤害。最不安全的流产方法几乎都是通过将非医疗工具插入子宫自行进行的。这些工具可能包括铁丝衣架，甚至编织针。自行流产最危险，因为它会导致感染和子宫撕裂，如果得不到及时治疗，最终会导致死亡。总的来说，手术流产的疼痛程度介于轻微的牙痛、头痛或轻微背痛之间。

例如，尼日利亚的妇女已知会将干杜松子酒与“Alabukun”粉末混合以诱导流产。Alabukun粉末的主要成分是乙酰水杨酸盐和咖啡因。这种流产方法通常由无力支付医生进行流产手术的年轻尼日利亚妇女采用。这种混合物是致命的，一定会杀死胎儿。 [14]

美国堕胎

美国堕胎是一个非常有争议的话题。关于堕胎是否应该合法存在着大量的政治和伦理辩论。从美国法律意义上讲，术语“堕胎”是指人工流产，而不是自然流产，因为它是有意为之。美国最早的堕胎法出现在19世纪20年代，禁止妊娠四个月后的堕胎。到20世纪，大多数堕胎都被视为非法，1965年所有州都禁止了堕胎。目前，在美国，堕胎是合法的，但由于1973年极具争议性的案件罗诉韦德案，任何州都可以对其进行不同程度的限制。这些限制包括：禁止在怀孕特定时间段（例如第二孕期结束后）进行堕胎，未成年人进行堕胎需要父母通知，未成年人需要父母同意，以及在进行堕胎手术前告知患者风险后才能进行手术。在罗诉韦德案之前，美国一半以上的州禁止堕胎，而其他州仅在强奸或保护妇女健康的情况下才允许堕胎。只有四个州在要求的情况下允许堕胎。在裁决罗诉韦德案的结果时，最高法院裁定，除出于妇女健康必要情况外，禁止堕胎违反宪法，堕胎问题属于宪法规定的隐私权。如今，关于堕胎是否应该合法，人们的观点主要分为两派：一派是“支持选择权”者，他们认为妇女应该有权进行安全健康的堕胎；另一派是“维护生命权”者，他们支持反堕胎。人们的观点会受到宗教、性别、政党、地区的影响，并可能因女性进行堕胎的具体原因而异。

东非堕胎

厄立特里亚禁止堕胎，除非出于母亲健康方面的医疗必要性。如果年轻女孩意外怀孕，除非获得医疗专业人员的许可，否则她不能合法进行堕胎。“现实情况是，妇女几乎会本能地出于自我保护进行堕胎——无论合法与否。” 这些规定并不能阻止这些年轻女孩进行堕胎，如果她们想终止妊娠，她们会选择非法进行。

哥伦比亚堕胎

哥伦比亚的堕胎法律比美国更严格。哥伦比亚与萨尔瓦多和智利一起，是拉丁美洲三个法律上完全禁止任何形式堕胎的国家。

2006年5月10日，哥伦比亚宪法法院裁定，堕胎仅在妊娠危及母亲生命或健康、因强奸或乱伦导致妊娠，或胎儿存活可能性极低的情况下合法。这一裁决在天主教会与进行手术的医生以及选择进行堕胎的妇女之间引发了巨大争议。

在美国，选择堕胎的权利基于妇女的隐私权。相比之下，哥伦比亚关于堕胎的裁决是基于妇女的健康权、生命权和平等权。据估计，哥伦比亚妇女平均一生中会进行多次非法堕胎。

积极的青春期仪式

• 纳瓦霍文化

在纳瓦霍文化中可以找到积极的青春期仪式的民族志例子。当纳瓦霍女孩进入青春期时，她会经历一个为期四天的仪式，称为仪式，标志着她从童年到女人的转变。这个仪式以纳瓦霍人关于变换女人的神话为中心 w:祝福之道，她是地球上的第一个女人，能够生育孩子。神话中说，变换的女人进行了第一个Kinaalda，这个仪式赋予了她生育能力。因此，所有纳瓦霍女孩都必须经历这个仪式，以便她们成长为能够生育孩子的强壮女人。 w:初潮#初潮的文化方面

• 西班牙裔文化

许多西班牙裔文化用十五岁礼（来自西班牙语单词“quince”，意思是15）来庆祝女性成年。当女孩年满15岁时，按照传统，她会与家人和朋友一起举行宗教仪式，并经常举行社交庆祝活动，表明她已度过青春期，达到成年，可以结婚，或者在今天更为普遍的是，已经准备好开始约会。庆祝活动从感恩弥撒或“Misa de acción de gracias”开始，近亲、教父、教母以及多达七位女伴和七位男伴都会参加。弥撒结束后，许多家庭选择继续举行盛大的聚会，包括华丽的服装、食物、装饰，以及经常有现场乐队和舞蹈。一些女孩选择去旅行而不是参加聚会，但仍然会与家人和亲密朋友共度时光，庆祝她们从童年到女人的转变。

• 犹太教

在耶路撒冷西墙举行的成人礼。

在犹太教中，传统的成年礼在十三岁举行。对于男孩，这被称为成人礼，对于女孩，这被称为成人礼。这个传统包括个人生命中的宗教部分（诵读宗教文本《妥拉》的一部分）和一个热闹的聚会。对于个人来说，这是犹太教中最重要的传统之一，仅次于结婚。

• 菲律宾文化

在菲律宾，男孩的青春期以割礼为基础。菲律宾人认为，男孩在割礼后就成为男人，男孩通常在7-11岁之间进行割礼。菲律宾的孩子被教导说割礼后就是男人，所以他们很兴奋地想要割礼，但他们也可能感到害怕，因为菲律宾的割礼过程对某些人来说并不现代，因为他们无力在真正的医院进行割礼，他们只能去小型诊所。

分娩习俗

分娩主要有四种类型

• 完全分娩- 婴儿与母体完全分离（脐带剪断后）
• 多胞胎分娩- 在同一妊娠期内出生两个或多个后代
• 过期妊娠分娩- 婴儿在妊娠期满 42 周（294 天）或之后出生
• 早产- 婴儿在妊娠期满 37 周（259 天）之前出生

婴儿出生时最好的姿势是头部先出来。头部先出的姿势对婴儿和母亲的危险性最小。当婴儿臀位（脚或臀部先出来）时，会导致婴儿和母亲出现许多并发症。

还应该注意的是，分娩主要有三种方法

1. 自然分娩- 婴儿从母亲的产道自然分娩。这是大多数女性的首选分娩方式。这个过程始于分娩开始，包括子宫收缩，开始将婴儿自然“推”入阴道进行分娩。自然分娩的疼痛是分娩中最痛苦的部分，但可以通过呼吸练习来控制。分娩过程也可以在许多不同类型的疼痛管理中进行。虽然疼痛管理通常是医疗手段，但也有自然分娩类型，让女性可以选择在受控的舒适环境中分娩，不受医院的干扰或压力。

• 自然分娩有三个阶段
  • 第一阶段：宫颈扩张。此时医生会进行内部检查，检查婴儿的位置和健康状况
  • 第二阶段：宫颈完全扩张，大约为 10 厘米。母亲通过用力帮助分娩。这个阶段可以持续长达 2 个小时。婴儿在这个阶段结束时分娩。
  • 第三阶段：也称为胎盘娩出。胎盘娩出，母亲与婴儿建立情感联系。
• 自然分娩类型
  • 催眠分娩

在催眠分娩中，母亲通过自我催眠来控制疼痛。催眠被定义为“一种自然诱导的集中状态，一个身心可以与潜意识沟通的地方”。处于这种状态下，与潜意识沟通可以帮助控制疼痛。根据科罗拉多州催眠分娩 [15] 的说法，分娩期间的自我催眠状态可以使女性完全放松，处于一种梦游般的心态。然而，女性仍然能够完全控制，并且能够感觉到自己的宫缩（也称为收缩）。在催眠分娩中，目标之一是让身体的天然止痛剂——内啡肽——来控制疼痛，而不是让压力加剧疼痛。

• • 水中分娩

另一种流行的自然分娩方式是水中分娩。水中分娩是指在温水浴缸中分娩。这可以在家中或分娩中心进行，但通常建议有 doula、助产士或医护人员在场。通常，女性会在宫颈扩张约 5 厘米后进入水中。人们认为，放松的环境有助于母亲更有效地用力，并且为婴儿进入世界提供一个愉快的、无压力的环境。水中分娩自 20 世纪 80 年代以来越来越受欢迎。这种情况下，可能存在一些危险，例如婴儿在水中吸入水。通常不会发生这种情况；但是，由于婴儿仍然通过脐带获取氧气，并且在子宫内出于本能会呼吸。

2. 辅助分娩- 使用医疗技术，例如 产钳 来帮助婴儿从母亲的产道分娩。

3. 剖宫产- 是一种通过在母亲的腹部和子宫上进行手术切口来分娩婴儿的方法。这种方法通常被称为剖宫产。虽然自然分娩是最受青睐的，但如果妊娠期出现并发症，例如婴儿没有获得足够的氧气（紧急剖宫产），或者母亲选择这种方式（选择性剖宫产），则可能需要剖宫产。选择性剖宫产在实际预产期前一到两周进行。如果孕妇是 HIV 阳性，并且在妊娠末期进行的血液检测表明病毒载量很高，那么医生会建议计划进行剖宫产。如果预计婴儿会非常大，难以通过阴道口（一种称为巨大儿的情况），也需要计划进行剖宫产。这种情况尤其适用于孕妇患有糖尿病或以前生过相同大小或更小的婴儿，并且在阴道分娩过程中遭受过严重创伤的孕妇。 英国大多数妇产科病房通过剖宫产分娩的婴儿比例在 10% 到 20% 之间。 [16]

• 多胞胎分娩- 如果女性要进行多胞胎分娩，那么她可能需要进行剖宫产，以防止在分娩过程中对她造成永久性伤害。
• 分娩停止 - 超过三分之一的剖宫产是由分娩停止引起的。先兆分娩是指女性开始像分娩一样收缩，但收缩并没有导致分娩。收缩可以开始，然后在分娩开始之前消失好几天，然后最终分娩。
• 担心婴儿 - 婴儿的并发症，例如脐带被夹住或婴儿没有得到适当的血流，可能会导致需要进行剖宫产。
• 医疗状况 - 母亲的既往病史，例如糖尿病或高血压，也可能导致需要进行剖宫产。

分娩习俗的差异

采集社会

在许多采集 (狩猎/采集) 文化中，女性会独自离开群体去分娩。由于缺乏药物、帮助和天敌，这会导致母亲和孩子出现更多并发症和危险。

农业社会

在农业社会中，助产士通常会帮助女性分娩。助产士接受过专门培训，可以接生婴儿。

Eucharius Rößlin 的作品中，一个女人在分娩椅上分娩。

工业社会：在许多工业社会中，分娩的女性会服用药物来帮助缓解疼痛。此外，剖宫产（剖宫产）也很常见。在美国和巴西的部分地区，50% 或更多的新生儿是剖宫产出生的。

导致孕产妇死亡的原因

间接原因：20%

严重出血：24%

感染：15%

不安全流产：13%

子痫前期（血压不稳定）：12%

难产：8%

其他直接原因：8%

分娩习俗的文化意义

世界各地分娩习俗差异很大。在许多不同的文化中，例如尤卡坦、荷兰和瑞典，都会请助产士帮助分娩。瑞典所有分娩都在医院进行，由训练有素的助产士帮助。然而，在美国，95% 的分娩发生在医院，母亲和孩子被视为患者。这与肯尼亚的马赛人形成鲜明对比，在那里“母亲在自己小屋里分娩，她会一直待在那里，直到她的体力恢复，并且感觉好转。在此期间，她由村庄或围栏里的女性照顾。 ” 近年来，各国剖宫产的比率也呈上升趋势。 [17] 医疗技术不仅得到了改进，使这种做法对母亲和孩子更加安全，而且如今构成发达国家的工业和后工业社会要求个人参与者将所有事情都安排到确切的时间段内。通过这种手术，女性可以安排分娩的准确时间，从而提前计划她们回归社会的时间。

然而，不同的分娩习俗在文化上都具有相似性，即它们会影响文化中社会生活的各个方面。分娩会影响母亲，因为分娩的意义可能存在很大差异，并且可以让女性更了解自己、她的伴侣和她的家人。在任何文化中，分娩都不会被忽视，不同的分娩习俗有助于确立分娩的不同文化意义。

例如

• 在日本，鼓励母亲食用传统的食物，这些食物会在分娩期间滋养母亲和婴儿。 年糕 和鸡蛋富含蛋白质和碳水化合物，可以为日本母亲在分娩过程中提供力量和能量。传统上，通过噪音和语言表达的疼痛感觉被认为是可以接受的，但极端的表达被认为是可耻的。母亲们被期望在整个分娩过程中保持坚强。这些传统观念在日本文化中关于分娩的观念中仍然被广泛接受。
• 传统还规定，父亲不会在场见证分娩。然而，助产士和女性亲属被允许和分娩的母亲呆在一起。 [18]

肯尼亚的生育

许多非洲医院对普通家庭来说过于昂贵，无法负担用医疗服务接生孩子。一位名叫万吉鲁的肯尼亚妇女分享了她的故事：“我记得在 2001 年去医院的时候。我和大多数其他女人一样，痛苦难耐，但我们被迫坐在木凳上，不付钱就不允许进入产房。”因为大多数非洲医院都被需要帮助接生的孕妇数量压得喘不过气来，所以他们通常不太礼貌。万吉鲁被告知，“你要像你对你丈夫那样，张开双腿。”根据一项名为《无法接生》的报告，由肯尼亚妇女律师联合会和生殖权利中心 (CRR) 编制，肯尼亚妇女在医疗机构面临着许多挑战，包括在分娩前和分娩过程中遭受虐待和忽视。(http://kenvironews.wordpress.com/2007/10/04/kenya-mothers-agony-of-giving-birth-in-public-clinics/)

产后抑郁

在分娩后的这段时间，年轻的母亲通常会经历所谓的产后抑郁症。在这段时间，母亲会感到沮丧和悲伤，而不是对她的新生儿感到高兴。产后抑郁症发生在约 13% 的怀孕中，在头 12 周内发生，并且会持续在约 8% 的怀孕中。^[19] 在极端情况下，产后抑郁症可能会持续足够长的时间，以至于被认为是产后精神病。有多种风险因素会增加女性分娩后患产后抑郁症的可能性。这些因素包括焦虑或抑郁症史、产科和新生儿并发症、压力增加以及社交圈子狭小。世界各地有许多医生和研究人员正在进行关于如何在怀孕期间和怀孕后干预的研究，以了解是否可以进行改变。

亚洲文化往往有更高的产后抑郁症发病率，但在巴基斯坦和尼泊尔，产后抑郁症更普遍，发病率更高，为 28% 到 63%。^[20] 研究人员认为，这与母亲的周围环境和文化有关。例如，她们的男性伴侣实施的身体暴力行为增多，父母双方都不识字，以及严重的新生儿并发症。所有这些问题都会给母亲甚至婴儿带来很多压力，并降低母亲的自尊心，从而使母亲在产后更容易患抑郁症。处于较低社会经济阶层的女性在怀孕期间需要更多医疗和心理健康援助，以确保她们的心理稳定和安全分娩。

母乳喂养

国际母乳喂养标志

母乳喂养 方式因文化而异。孩子应至少母乳喂养六个月，建议继续母乳喂养到两到四岁。母乳对孩子有很多营养益处。母亲携带的维生素和抗体会传递给婴儿，帮助建立免疫系统和发育身体。母乳喂养对于母亲和孩子的亲子关系也很重要。激素在母乳中以及母亲体内交换，以促进呵护的感觉。在母乳喂养的几个月里，哺乳期闭经法 会发生，从而阻止母亲再次怀孕。在一些文化中，这是一种避孕方法，被归类为自然家庭计划。

在美国和其他工业化社会，母乳喂养的做法可能与觅食社会或农业社会不同。母亲可能会缩短母乳喂养的时间，以便重返职业或工作。许多母亲会用吸奶器吸出母乳，以便在不在家或在公共场合时喂养孩子。使用人工配方奶也比较普遍，尽管婴儿可能会在营养和社交方面受到影响。在美国等社会，母乳喂养也可能会因为社会构建的独立态度而缩短。母亲可能会因为母乳喂养时间过长而没有促进孩子在营养上独立而受到社会嘲笑。在公共场合母乳喂养的母亲经常被性化，因此，多年来围绕母乳喂养的负面社会污名已经形成。社会已经让女性因为自然和必要的生理功能而感到羞愧，这是女性身体过度性化和物化的一种结果。

1999 年在德国慕尼黑社会儿科和青少年医学研究所进行的一项研究项目研究了母乳喂养及其与儿童肥胖症的关系。这项研究包括 9,357 名 5 到 6 岁的德国儿童。研究发现，母乳喂养 3 到 5 个月的儿童，在入学时患肥胖症的风险降低了 35%。母乳喂养还与认知智力提高相关。^[21]

全国保险公司诉讼案

2015 年，全国保险公司的前雇员安吉拉·艾姆斯起诉她的雇主，因为她的雇主不允许她抽出时间为孩子吸奶。当她找到雇主时，雇主让她回家“照顾孩子”；然而，在这段时间里，雇主给她写了一封辞职信，她第二天就被解雇了。美国最高法院站在全国保险公司和第八巡回上诉法院一边，驳回了艾姆斯的案件驳回诉讼复审申请。初审法院的裁决（巡回法院维持了初审法院的裁决）表示，全国保险公司解雇艾姆斯，因为她抽出时间在工作中吸奶，并不能算作性别歧视，因为在某些情况下，有些男性也会分泌乳汁。在这种情况下，法院的理由与最高法院早期的裁决相呼应，即在工作中歧视孕妇不属于性别歧视，因为男性和女性都可能不怀孕。很久以前，国会通过了《怀孕歧视法》，就驳斥了这种荒谬的理由。^[22]

婴儿配方奶喂养

尽管美国儿科学会和美国家庭医师学会建议母乳喂养是婴儿喂养的最佳方法，但许多父母仍然选择配方奶作为一种可以接受的替代方法。这有几个原因。一些疾病最适合用配方奶治疗。这些疾病包括先天性乳糖酶缺乏症、半乳糖血症、特应性疾病和牛奶蛋白过敏。人们选择配方奶喂养而不是母乳喂养的另一个原因是方便。上班或出差的母亲可能会发现配方奶喂养比母乳喂养的体力要求更容易。显然，它使除了母亲以外的其他人都能够喂养婴儿。患有产后抑郁症的母亲可能会发现母乳喂养婴儿很困难，因此她们可能会选择配方奶喂养。这样一来，产后抑郁症就会通过缺乏通过母乳传递激素而影响母亲与孩子的亲子关系。一些父母选择用奶瓶给婴儿喂配方奶，作为帮助婴儿入睡的一种方法，而不是提供营养。这样做不建议，因为会增加窒息、呛噎或蛀牙的风险。^[23]

今天市面上有不同类型的配方奶。它们按三个基本标准进行分类：热量密度、碳水化合物来源和蛋白质组成。大多数服用配方奶的婴儿需要含有铁的配方奶。对于先天性乳糖酶缺乏症和半乳糖血症，建议使用大豆配方奶。对于患有特应性疾病和牛奶蛋白过敏的婴儿，含有水解蛋白的低过敏性配方奶是最好的选择。这些配方奶均不能有效治疗婴儿腹绞痛。有防吐配方奶可以降低呕吐和反流的发生率，但由于它们不帮助生长或发育，因此不经常推荐。^[24]

美国儿科学会确实主张，如果婴儿在头六个月没有上述任何复杂疾病，则应母乳喂养而不是配方奶喂养。母乳喂养为婴儿提供天然抗体，通常比配方奶更容易消化。^[25]

在 20 世纪初的几年里，母乳喂养是美国最常见的婴儿喂养方式。但随着卫生条件和冷藏技术的进步，牛奶可以更安全地储存。此外，使用蒸发牛奶配制配方奶粉，减少了婴儿配方奶粉的细菌污染和凝乳张力。从 1930 年到 1960 年代，母乳喂养下降，牛奶和配方奶（称为 beikost）在越来越早的年龄被引入饮食中。中高收入的母亲可以负担得起冷藏，并获得巴氏消毒牛奶，因此，如果愿意，她们更有可能使用牛奶和配方奶。低收入的母亲或居住在没有电的地区的母亲，不太可能这样做。这包括来自大城市贫民窟地区的母亲和来自偏远农村地区的母亲。^[26]

索马里的配方奶喂养

获得适当的营养在索马里是一个持续存在的问题，尤其是在中等和较低经济阶层的居民中。因此，胖乎乎的婴儿被认为是健康的婴儿。索马里的这些母亲经常用配方奶补充母乳喂养，或者直接转向完全配方奶喂养，以确保婴儿长得胖乎乎的。这通常在孩子生命早期就开始，因为母亲认为母乳及其重要的成分初乳，通常在出生后三个小时内就没有什么用处了，因此在孩子出生后就没有营养价值。对于索马里移民来说，许多人没有足够的家庭支持，无法让母亲得到足够的休息，而且也不熟悉吸奶和储存作为提供母乳的一种选择。这就是为什么他们中的许多人选择给婴儿喂配方奶。^[27]

生殖技术

生殖技术是指用于干预人类或动物自然繁殖过程的设备或材料。在世界许多地区，生殖技术的应用和接受程度各不相同。虽然全球许多人使用避孕套或其他避孕方法，但在历史上不同的时期，它并非普遍被接受，尤其是在一些地区。这背后的原因包括个人或社会的宗教信仰，例如二十世纪以前的 католическая вера 体系。生殖技术的另一种更先进的应用体现在同性伴侣之间的生育上。这些技术帮助无法自然生育的伴侣，通过使用双亲的遗传物质，生育孩子。类似的技术也可以应用于异性伴侣。如果其中一方或双方无法自然生育，可以将遗传物质结合起来并植入代孕女性体内，由代孕女性为父母代孕直到分娩。

人工授精

人工授精（AI）是指将精子故意引入女性的子宫、输卵管或宫颈，目的是通过体外受精（IVF）以外的方式实现妊娠。 该程序可用于多种类型的生育问题。对于男性来说，当男性精子数量极低或精子活力不足，无法游过宫颈进入输卵管时，通常会使用人工授精。对于女性来说，在患有子宫内膜异位症、生殖器官异常和宫颈粘液不适合受精的情况下，会使用人工授精。通常情况下，医生在无法确定夫妻不孕原因时，会建议人工授精。人工授精主要有四种类型，包括宫腔内人工授精、宫腔输卵管腹腔内人工授精、宫颈内人工授精和输卵管内人工授精。

该程序的成功率各不相同。在美国，41至42岁女性的人工授精成功率为10%至15%，42岁以上女性的成功率为5%。 人工授精导致妊娠失败的几个因素包括：女性的医疗问题（严重的子宫内膜异位症、输卵管严重损伤或阻塞）、卵子或精子质量差以及女性年龄较大。

人工授精结合促性腺激素等生育治疗，可以增加双胞胎或三胞胎的可能性。由于人工授精的平均费用为每次妊娠1500美元至4000美元，对于夫妻来说，每次程序生育多个孩子可能在经济上更划算。

一些宗教信仰，例如摩门教，非常重视家庭的生育，可能会选择在收养或从外部精子捐赠者那里进行人工授精之前尝试人工授精。通过这种方式，夫妻们可以提高延续自己血统的机会。摩门教不允许单身女性使用人工授精。它也不鼓励已婚女性使用丈夫以外的人的精子进行人工授精。然而，教会指出，通过使用丈夫捐献的精子进行人工授精而诞生的孩子，可以在圣殿里被“封印”，被认为是这对夫妇的血统。

代孕

代孕是另一种生殖技术，它在西方社会增强了生育能力。对于无法或不愿意生育的家庭来说，他们可以选择代孕。代孕是通过与愿意参与的代孕母亲签订合法合同实现的，代孕母亲会怀胎十月并为家庭分娩。医疗专业人员会使用父母的受精卵制造胚胎，然后将其植入代孕母亲体内。这个过程被称为体外受精（IVF）。代孕母亲同意接受一定金额的报酬，以及通常的医疗保健，有时还包括房租、食品和生活用品。在美国，通常需要支付代孕母亲10万美元到15万美元的费用。

但是，如果这笔费用过高，或者家庭不想知道代孕母亲，他们可以选择在其他国家寻找代孕母亲。在印度，代孕母亲的报酬通常为6000美元至8000美元，这比他们在典型工作中获得的报酬要高得多。他们会得到一个睡觉的房间、定期体检、食物以及他们需要的任何东西。对于印度女性来说，这往往比在工厂工作要好得多。她们认为自己的子宫就像一个定期出租的房间。 值得注意的是，这些代孕母亲虽然接受了咨询，但由于孩子出生后无法陪伴在身边，有时会经历产后抑郁症。

婚姻

新郎新娘在拍摄“婚礼之吻”的照片。

一个锡克教家庭在“Batna”仪式上，新娘的女性亲属在唱传统歌曲时在新娘的身上涂抹“besan”。

人类学家将婚姻定义为“描述不同社会如何组织和理解交配及其后果”。 人类学对典型婚姻的定义突出了形成这一社会结构的普遍期望和方面。在不同的文化中，婚姻通过一系列从非常简单到复杂的婚礼形式来象征性地体现。婚姻通常会改变两个人在社会中的角色和责任。例如，个人对个人财务的期望可能会转变为支持自己和配偶。婚姻还通过设定可接受的行为界限，设定了允许的性行为准则。然而，这些影响也基于个人喜好和文化规范。

婚姻也是一种将文化传统传递给参与者子女的方式。虽然婚姻关系是塑造孩子在社会中的地位和位置的“传统”方式，但非传统角色也是在文化背景下抚养孩子的有效方式。婚姻还可以作为创建大家庭的方式，将个人的亲属联系起来。

为什么人们结婚？

根据教科书，“人们结婚是为了结合政治和经济关系，使双方家庭都受益”。这意味着婚姻不仅仅是为了爱情和性，而是为了分享价值观并获得公众的认可。例如，当一对夫妇结婚时，他们现在可以共同分享保险福利，包括他们未来的孩子。婚姻可能是一种表达忠诚的方式，在繁荣方面，夫妻之间互相承诺，同时也是表示性支配关系的一种标志。在一些社会中，性行为是禁止的，通常是由于宗教原因或文化原因。婚姻成为一种象征性的方法，可以进行性行为而不会受到社会歧视或违反法律和道德。

一夫一妻制和一夫多妻制

一夫一妻制

一夫一妻制是指在同一时间只拥有一个配偶的习俗。在某些情况下，一夫一妻制意味着一生只拥有一个配偶。在不同类型的婚姻中，一夫一妻制是美国和大多数工业化国家唯一合法的婚姻制度。虽然一夫多妻制在犹他州曾一度合法，因为它是定居在那里的原教旨摩门教徒[20]传统的组成部分，但现在在美国整体上是非法的。世界各地存在几种类型的一夫一妻制，包括：社会一夫一妻制、性一夫一妻制、遗传一夫一妻制、婚姻一夫一妻制和连续一夫一妻制。

• 社会一夫一妻制：两个人/生物共同生活，彼此发生性关系，并合作获取基本资源，例如食物、衣服和金钱。
• 性一夫一妻制：两个人/生物彼此保持性排他性，没有其他性伴侣。
• 遗传一夫一妻制：两名伴侣只彼此生育后代。
• 婚姻一夫一妻制：只有两个人结婚。
• 连续一夫一妻制：一系列关系。一个人一次只拥有一个伴侣，然后在与第一个伴侣断绝关系后，再与另一个伴侣开始新的关系。

在美国，一夫一妻制是最常见的婚姻形式。在许多基督教国家，一夫一妻制是普遍的婚姻形式，因为基督教徒都认为无论如何，婚姻都应该是一男一女。引用圣经， “所以人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。创世纪 2:24”。基督教是美国的主流宗教，这也是一夫一妻制在美国广泛流行的原因之一。

虽然美国对一夫一妻制的定义限制个人在法律上只能有一个配偶，但他或她可以离婚并重新结婚，次数不限。

一夫多妻制

“一夫多妻制”这个词是希腊语，意思是“多个婚姻的实践”。它是一种婚姻模式，在这种模式中，一个人同时与不止一个人结婚。一个一夫多妻制盛行的社会例子是提维人。他们是北澳大利亚的一群狩猎采集者。然而，提维人逐渐适应了“一夫一妻制”的家庭结构。 一夫多妻制有两种不同的类型：一夫多妻和一妻多夫。

一夫多妻制

一夫多妻制是一夫多妻制中最常见、最被接受的形式，指的是一个男人与多个女人结婚。大多数允许一夫多妻制的国家都是穆斯林占多数的国家，尽管历史上印度教、犹太教和早期基督教也允许这种做法。

印度教经书承认一夫多妻制有很多例子，这在国王、贵族和富人中是文化规范。虽然只有一位妻子被认为是道德上的榜样，但在 1956 年印度婚姻法正式废除一夫多妻制之前，印度教徒中仍然允许一夫多妻制。

在犹太教和早期基督教中，《摩西五经》包含关于一夫多妻制实践的具体规定，并且在圣经时期一直被实行；尽管这种做法主要局限于富人。如果一个男人要娶第二个妻子，或者多个妻子，他必须能够在经济上和性方面满足每一个妻子，并获得第一妻子的同意。近年来，大多数信奉犹太教的人禁止了一夫多妻制，除非在特殊情况下。然而，一些非欧洲国家的犹太社区，如也门和阿拉伯世界，仍然实行一夫多妻制。

根据伊斯兰教法，穆斯林男子被允许实行一夫多妻制，最多娶四个妻子。娶多个妻子的条件很严格，因为男人必须能够在经济上平等对待她们，并在支持方面平等对待每一个妻子。古兰经允许的一夫多妻制是为了特殊情况，并建议如果男人不能满足要求，就实行一夫一妻制。一夫多妻制在大多数穆斯林占多数的国家是合法的，但在穆斯林占多数的土耳其、突尼斯和中亚国家是非法的。

一夫多妻家庭

塞拉利昂凯拉洪区恩贾马村的曼德妇女

     一夫多妻制家庭是指丈夫拥有多个妻子的家庭。所有妻子都会在不同的时间分别与丈夫互动，以及作为一个整体互动。妻子之间也存在着个人和群体关系。共妻之间是否存在嫉妒，取决于具体情况、相关个人和文化对一夫多妻制的态度。一夫多妻家庭可能有多个母亲和同一个父亲的孩子。孩子与亲生母亲和同母兄弟姐妹之间的关系始终不同，通常比与其他孩子之间的关系更牢固。这个由多个母亲和孩子组成的大家庭，可能会再次导致嫉妒和争夺丈夫或父亲的竞争。
     共妻之间的竞争通常集中在每个妻子有多少孩子，以及这些孩子在物质和教育方面获得了什么。妻子通常根据谁先结婚来排名更高，以及她们出身的家族地位。丈夫应该避免表现出偏袒，尤其是当偏袒是出于排名、愤怒或嫉妒时，因为这会导致家庭内部爆发争吵。妻子之间的竞争可能会导致激烈的争端和离婚。妻子依靠自己的孩子在丈夫死后抚养她们，因此教育以及土地或现金的传承至关重要。大多数丈夫只能负担得起送一个或两个孩子上学，这就是为什么妻子之间存在如此激烈的竞争的原因。

• 曼德人是塞拉利昂的一个民族
      曼德文化是父系制、父系居住制和一夫多妻制。他们拥有多个妻子，并有多个来自不同妻子的孩子。妻子按照嫁给丈夫的顺序以及她们出身的家族地位进行排名。每个人都会与丈夫一起工作，既作为一个群体，也作为一个独立的个体，这也为竞争和争端创造了完美的条件。曼德人是一夫多妻家庭的完美例子，但这只是数千种具有这种结构的文化之一。
• 纳亚尔人
   纳亚尔人是印度马拉巴尔海岸的一个战士群体。这个部落相信，女人与一个很少见面的男人“结婚”。他会收到一笔费用，被认为是她孩子的正式“父亲”。从青春期开始，她就可以与几个丈夫交媾，这些丈夫是她母亲或叔叔介绍给她的。每个丈夫都会和她待上几天，并享有在其门上悬挂武器的特权。随着纳亚尔人之间的战争越来越少，他们逐渐转向一夫一妻制。
       纳亚尔人的婚姻习俗在印度社会学家和法学家之间引起了很大争议。两种婚姻：talikettu kalyanam（系绳仪式）；以及sambandham（男人和女人的习俗婚配）。系绳仪式必须在青春期之前举行，通常一次为几个女孩举行仪式，以节省开支。系绳仪式可以由联系血统的成员、纳亚尔人更高种姓的成员、母系家族的安比拉瓦西（寺庙仆人）种姓成员或皇室成员来进行。到 1950 年代中期，女孩由母亲系绳仪式成为一种常见的做法。这仍然存在争议，这是否只是仪式上的婚姻，还是仅仅是一种年龄等级仪式？[21]

多元爱情

当大多数人想到两个人以上的恋爱关系时，他们通常会想象一个男人有多个妻子，通常是宗教社区的一部分。然而，在美国（和其他西方国家）有一个不断壮大的群体，他们从事一种被称为多元爱情的恋爱关系。多元爱情的形式很多；三个人之间的封闭关系通常被称为“三角关系”，而更复杂的安排有时被称为“多元爱情关系”，因为人们之间的情感网络类似于复杂分子结构的图解。三角关系、多元爱情关系或任何其他类型的多元爱情关系的成员可以是任何性别身份和性取向，不同的人选择这种类型的关系的原因也不同。大多数多元爱情者的基本理念是爱不是一种有限的东西，爱多个人不会降低与任何一个人的关系的深度。

连续一夫一妻制与连续一夫多妻制

一夫一妻制是指一次只与一个人结婚的实践。连续一夫一妻制是一种生活方式，包括与一个伴侣重复地建立关系。更具体地说，它被描述为从与一个人进行性关系到与另一个人进行性关系，结束与前者的关系后。[22] 这是现代约会的一个例子。许多关系都涉及到与一个人在一起，然后当这段关系结束时，继续前进。对于连续一夫多妻制来说，情况正好相反。连续一夫多妻制的人在约会或婚姻生活中，在任何时候都会有多个伴侣。这种做法在许多西方文化中常被视为不道德，因为对伴侣不忠是一种不负责任的行为，但是，许多文化接受这种安排作为常态；这可以在许多鲜为人知的宗教以及非洲和世界各地的许多土著部落中看到。

同性婚姻

在美国，LGBTQ（女同性恋、男同性恋、双性恋、跨性别和疑似或酷儿）群体终于开始被认可为社会中合法的一部分。但针对 LGBTQ 群体仍然存在着巨大的偏见，仇恨犯罪持续存在，特别是针对跨性别者等不太被接受的群体。尽管 LGBTQ 社区多年来一直生活在这样的骚扰之下，但美国在改善所有认定为社区成员的人的生活方面取得了重大进步；其中之一是 2015 年 Obergefell诉Hodges案中的具有里程碑意义的最高法院判决。该案裁定，根据 1868 年颁布的第十四修正案的立法，任何美国公民都不能被剥夺结婚的权利。许多其他国家也承认同性婚姻，包括加拿大、法国、爱尔兰、墨西哥、挪威、西班牙、英国等等。越来越多的俱乐部在促进平等和意识，一个例子是 G.S.A. (Gay-Straight Alliance)，G.S.A. 俱乐部常见于高中和其他以青年为主导的系统中。在学校，这是 LGBTQ 社区意识和接受度不断提高的重要因素。这类群体也支持对 LGBTQ 人员（通常是青年）进行外展，这些人员在出柜后一直面临着从抑郁到贫困、到完全被抛弃和与家人断绝联系等各种问题。

鬼婚

鬼婚 发生在村庄里一个富有或有影响力的男性成员在没有留下任何在世子女的情况下去世。然后，一位女性将在仪式上嫁给他的“鬼魂”，通常是死者兄弟作为替身。然后，这位妻子被认为嫁给了该男子的鬼魂，并且可以通过兄弟来实现这一点，生下他的孩子。这些孩子，尽管不是死者的亲生孩子，但作为他的遗产继承人，可以继承他的财产和他在社会中的地位。然而，这意味着兄弟通常在死前没有自己的孩子，然后他必须通过鬼婚来生孩子，形成一个循环。这种做法在苏丹最为常见，但在中国也有。

在中国，鬼婚被称为 冥婚。在中国，鬼婚也指男人娶了已故女性，目前这种情况更可能发生在女性数量越来越少的地区，这样他才能在这个世界上保持自己的地位。这也可能帮助已故新娘的家人免受未婚女儿的耻辱。冥婚的做法与苏丹的鬼婚类似。在中国安排鬼婚时，家庭不使用占卜师或牧师，而是觉得新郎是为已故的鬼新娘“选中”的。将用于金钱或礼物的红包放在街道中间，一个陌生人会来捡起来。同时，家人躲在附近。当陌生人捡起红包时，家人就现身并宣布陌生人是鬼新娘的新郎。

其他实行鬼婚的文化包括尼日利亚的努尔人。努尔人认为，没有男性继承人的男人死后会留下一个不满足的愤怒的灵魂来困扰他的家人。然后会选择一名女性嫁给死者的家人，由这两个人生下的孩子被认为属于死去的男人。

兄死弟娶 与鬼婚有些类似。兄死弟娶是指妻子在丈夫死后嫁给他的兄弟。在某些情况下，这种情况只发生在丈夫死后没有留下孩子。然后，由于妻子嫁给了他的兄弟，家族名称得以延续。这些婚姻主要发生在亚洲和中东地区。

包办婚姻

包办婚姻 是由父母或其他相关方安排的结合，通常未经双方同意。包办婚姻有 5 种不同的类型或层次。

• 强迫：父母决定孩子要嫁给谁，孩子对此没有发言权。
• 传统限制：然而，在这个级别，个人被赋予了更多的选择权，因此被视为更“现代”的方式。
• 现代相亲：父母会告诉孩子应该嫁给谁，但孩子可以有一段时间的相亲时间来了解他们未来的配偶。
• 仅介绍：父母只将相关人员介绍给对方，如果孩子不想结婚，父母不会强迫他们结婚。这更像是“推动”而不是安排。

包办婚姻通常被视为两个家庭之间的承诺/认可，而不是夫妻之间的纽带。包办婚姻通常比夫妻对家庭更有益，因为它加强了两个家庭之间的经济和社会联系。例如，与堂兄妹的包办婚姻确保了财富和地位在家族内传承。

父母可以通过多种方式确保包办婚姻的进行。他们可以拒绝参加他们不赞成的婚礼，他们只支付他们想要的婚姻的费用，在一些国家，他们甚至可以对不想要的婚姻实施法律制裁。

包办婚姻往往能持久，因为参与其中的人们在进入婚姻时期望值较低，也没有责任感。通常，双方会一起成长，并学会适应彼此的需求。婚姻幸福的责任在于将两人撮合在一起的父母。这种婚姻也往往更实用、更稳定，并且比传统的西方婚姻更容易维持。然而，这可能是由于包办婚姻更常见的文化信仰和传统的因素。

统一教会 强烈支持包办婚姻。文鲜明牧师于 1954 年在韩国首尔创立了统一教会。他被认为是“阐明真理的人”。他认为，他的任务是通过融合婚姻来统一世界。这种宗教存在于 150 多个国家。1982 年，美国有 2000 对夫妇结婚。文鲜明牧师为他的所有信徒安排了婚姻，他亲自挑选了配偶。现在，教会已经发展壮大，他将责任交给了母亲们。她们中的许多人在女儿 13 岁时就为她们安排了配偶。然而，家人会等到她们高中毕业或有时大学毕业后再为她们安排配偶。

居住模式

新娘乘坐的木制马车（Doli），用来把她送到丈夫的家。虽然这已经是过去的事情了，但昌迪加尔市政府在 2005 年的昌迪加尔年度狂欢节上展示了这一点。

主要有四种居住模式：新居式、父系居住、母系居住和舅舅居住。

1. 新居式 在北美夫妻中最为常见。夫妻双方找到自己的房子，独立于所有家庭成员。
2. 父系居住 在畜牧业和农业社会中最为常见。是指已婚夫妇与丈夫父亲的家庭住在一起。与丈夫的家庭住在一起，可以让所有男性（父亲、兄弟和儿子）继续一起在土地上工作。
3. 母系居住 在园艺群体中最为常见。是指夫妻搬到妻子长大的地方居住；通常与母系亲属制度有关。
4. 舅舅居住 也与母系社会有关，但在这种情况下，夫妻搬到丈夫的母亲的兄弟那里住。他们与最重要的男性（他们的叔叔）住在一起，因为他们将来会从他那里继承一切。

印度东北部喜马拉雅地区的一位兴都库什妇女。

还有两种居住形式，但并不常见。一种是两地居住，是指夫妻先与一方的家庭住一段时间，然后搬到另一方的家庭住。最终，他们必须决定永久与谁住在一起。然后是双地居住，是指血统归属对丈夫和妻子都非常重要，即使夫妻结婚了，他们仍然与各自的家庭分开居住。

按性别分工在很大程度上决定了夫妻结婚后居住的地方。如果男性在分工中占主导地位，那么夫妻的居住地往往是舅舅居住和父系居住。然而，如果女性占主导地位，那么她们往往会选择母系居住。如果两种性别在分工中都不占主导地位，那么他们的居住地往往是两地居住或新居式。

婚姻与经济交换

吃蛋糕等特殊食物是许多婚礼仪式中常见的组成部分。

在许多文化中，婚姻往往伴随着象征性或经济商品的交换。这些交换类型主要可以分为两个不同的类别，嫁妆 和 彩礼。

嫁妆

嫁妆是指女子结婚时，其父母或家人转移给她的财富，通常以金钱、土地或其他物品的形式。通常情况下，丈夫也会为新组成的家庭带来各种财富，而嫁妆被认为是妻子对家庭或丈夫的贡献。嫁妆也可以被视为对女性的继承，尽管这通常发生在男女均为继承人的文化中。在其他情况下，例如在社会等级森严的社会中，嫁妆能给女性带来安全感，让她知道在结婚后依然可以享受她一贯的生活方式，并在离婚时避免贫困和困苦。如果丈夫和妻子离婚，妻子可以拿回她父母赠予的嫁妆。通常情况下，嫁妆丰厚的女子更容易找到富有的丈夫，而嫁妆较少的女子只能嫁给贫穷的丈夫。嫁妆主要存在于欧洲和亚洲的农业社区，但也存在于非洲。嫁妆包含的物品种类因社会而异，但一些具体的例子包括：

• 现代印度的嫁妆包括电视、冰箱和空调。
• 西欧传统中，新娘的家庭支付女儿婚礼的大部分费用。然而，这是一个极度分散的嫁妆例子。
• 印度拉其普特人的传统是只带可移动的嫁妆，包括珠宝、衣物、金钱和家用物品。

更具体地说，在印度北部卡拉普尔拉其普特人社会中，女性的婚姻状况，更重要的是她们在丈夫家庭中的待遇，直接与她们的嫁妆规模相关。这是因为女性通常会嫁入比自己社会地位更高的家庭。这一过程迫使她们搬到丈夫的村庄 (父系居住制)，并在丈夫的家庭中成为一个外人。在 20 世纪末之前，拉其普特妇女的行为完全由她们的婆婆支配，婆婆安排她们做家务，监管她们与丈夫相处的时间，并控制她们的嫁妆——这与嫁妆是女性父母的继承物这一观念相矛盾。然而，在现代印度，虽然嫁妆已被禁止，但仍然经常使用。

彩礼

彩礼是指丈夫的家庭向妻子的家庭转移象征性物品。这种经济交换形式最常见于农业和牧业 父系社会，但并不局限于这些生活方式。通常，彩礼代表丈夫的家庭对妻子家庭的某种补偿，因为他们失去了妻子的劳动力和生育能力。这是因为当女人结婚时，她会去丈夫的家庭生活、生育孩子、工作，离开自己的家庭。在许多情况下，彩礼也有助于建立丈夫和妻子家庭之间的积极关系。当妻子的家庭收到彩礼时，他们会用这些物品为他们的女儿找一个丈夫。一些与彩礼相关的物品交换例子包括：

• 东非和南非的彩礼包括牲畜，如牛或山羊。
• 刚果民主共和国的彩礼是现金。

不同的文化婚姻参照规则

亲属关系术语是由社会中存在的氏族组织类型决定的，而不是由一个群体在进化尺度上的位置决定的。你用来指代某人的术语决定了你应该如何与他们互动。

内婚制

内婚制是指在特定文化群体或社会群体内部进行婚姻的习俗或法律。内婚制的一个例子是信仰相同的人之间的婚姻。

实行内婚制要求你拒绝与不属于你的社会群体的人结婚，无论是因为宗教信仰、社会阶层、种族等因素。实行内婚制的人认为它能够团结社会群体，促进群体之间的联系。有些人认为，内婚制的做法能够让文化在迁徙到陌生地区后得以延续和维护其习俗和信仰。然而，内婚制中这种文化延续的观念也可能导致一些拒绝通婚的社会群体的灭绝，导致其人口减少。

与内婚制相关的社会习俗之一是 犹太人的婚姻。虽然并非所有犹太人都实行内婚制，但美国有 47% 的犹太人处于异族通婚状态。然而，许多正统拉比不会主持异族通婚，因为犹太教的三大支派不允许异族通婚。这种长期存在的禁止异族通婚的信仰源于一种观点，即女性是为丈夫神圣化的，而如果双方不是犹太人，就不能得到神圣化。内婚制出于多种原因而被实行，它是犹太文化的重要组成部分，但随着全球化的发展，越来越多的人开始进行异族通婚，内婚制的做法也随之减少。

虽然在一个人的特定文化或社会群体内部结婚在许多社会中很常见，但“乱伦禁忌”的存在禁止了近亲之间的性关系。有人提出，这种禁忌之所以能够在如此多的社会中防止乱伦，是因为父母基因相似会导致出生缺陷率增加。韦斯特马克效应也能够防止乱伦，因为它会导致人们对与近亲结婚或发生性关系产生本能的厌恶。韦斯特马克效应也导致人们对那些与你的近亲相像的人产生厌恶，但对那些与你相像的人则不会。

外婚制

外婚制是指在特定文化群体或社会群体之外进行婚姻的习俗。据说外婚制是为了避免家庭内部婚姻或乱伦而产生的。外婚制群体包括但不限于直系亲属、被视为亲属的人以及同性恋者。在不同种族之间等级差异较大的地方，外婚制不太可能发生。例如，在南非，白人被认为比黑人高一级，因此，父母会反对白人嫁入黑人社区。外婚制通常在部落社区中实行，一个部落的男性会娶另一个部落的女性为妻。外婚制的例外情况，例如跨种族或同性婚姻，可能会使一个人在自己的社区中成为异类。美国文化在社会和婚姻领域自然地包含着外婚制，因为它是一个多元化的国家。

超婚制和降婚制

超婚制是指嫁入与自己出身的种姓相同或更高等级的社会或文化群体。超婚制是指女性嫁入更高阶层。超婚制包括但不限于嫁给受教育程度更高、经济状况更好、社会地位更高的人。通常，实行超婚制的文化非常重视阶级以及维持富裕生活的必要资金。收入更高的男性能够比地位较低的男性更好地为后代提供生活保障。降婚制是指男性娶比自己阶级或社会地位更高的女性为妻。这种情况主要发生在女性享有平等赚钱或受教育机会的国家。降婚制在女性权利少于男性的文化中并不常见。一些例子包括伊斯兰文化和早期的美国文化。

等婚制

等婚制是指性细胞或配子的生物学状况相同。许多真菌和植物具有等婚配子。然而，在哺乳动物中，卵子（女性生殖细胞）更大，与精子（男性生殖细胞）的外观差异很大。这被称为异婚制。这可能也与同性关系有关，因为一夫一妻制意味着与一个伴侣建立长期关系。等婚制也可以意味着与同性建立长期关系。

离婚

离婚是指婚姻的终止。在美国和许多其他国家，离婚是一个法律程序，法官会在法律上终止婚姻，并取消所有婚姻义务。最终结果是将这两个人的状态设定为“单身”。离婚不声明婚姻无效，如宣告婚姻无效，而是说明婚姻因各种原因而失败，并宣布两人为单身。当离婚发生时，法官需要对许多问题做出裁决，从孩子的监护权到财产的分割。在过去的五十年里，西方文化中的离婚率急剧上升。罗格斯大学国家婚姻项目的一项研究发现，只有 63% 的美国儿童与他们的亲生父母一起长大。大多数文化都允许人们终止婚姻。在一些社会中，这个过程更长，更困难，而在另一些社会中，几乎不可能。在许多国家，离婚是违法的，也是禁忌。

离婚与孩子

家庭中会产生许多导致离婚的问题，其中之一是功能障碍。功能障碍不仅是导致离婚的原因之一，也是孩子们在家庭分离时进行调整的一个因素。人们常说，大约一半的首婚会以离婚告终，但实际数字更接近40-45%，预计将达到50%，而二婚和三婚的离婚率通常更高（分别约为60-68%和73%）。 随之而来的是，据估计，将有一半的儿童将生活在单亲家庭中，通常是与孩子的母亲生活在一起。导致如此高离婚率的许多可能原因包括女性的独立性、没有大学文凭的男性的收入下降、对婚姻中个人实现的期望上升以及社会对离婚的接受程度提高。（Amato R. P, 2000）

离婚时，父母可以通过多种方式帮助孩子适应新的家庭环境。让夫妻之间主动并鼓励他们与孩子进行公开的交流，并向孩子保证他们对孩子的支持和爱，这对于适应新的离婚状况非常有益。向相关各方保证这不是他们的错，并确保他们能够持续与另一方父母联系。有时，允许选择咨询可能非常重要；它可以让孩子或孩子们在安全的环境中与其他人交谈，在那里他们可以表达自己的情绪，并且不会感到有义务站在父母一方，而是让他们坦诚地谈论自己的感受。

伊斯兰教中的离婚

伊斯兰教法中的离婚通常由妻子发起，通过Khula，即归还或拒绝嫁妆，或者丈夫简单地说三遍“Talaq”。 伊玛目通常充当穆斯林夫妻寻求离婚时的婚姻咨询师，他们是否建议离婚通常取决于他们所处的特定教派和文化。伊斯兰教中的离婚重点是尽可能地实现夫妻之间的和解。

在离婚最终确定之前，有一个等待期，称为Iddah。Iddah的标准期限是妻子的三个月经周期，这是为了确定婚姻中是否生下了孩子。如果妇女不能生育，那么等待期为三个月。在此期间，妻子不得另嫁他人。穆斯林男性可以改变主意最多三次。男性可以离婚三次，每次都把妻子接回来，但是当第三次离婚时，男性就不能再与前妻有任何接触，她也不能再与他结婚。

菲律宾的离婚

在菲律宾，已婚夫妇不能依法离婚。无论他们住在哪里，这条法律在全世界范围内都适用于他们。新民法典第 15 条规定，涉及家庭权利和责任的法律，或涉及人员身份、形式和法律能力的法律，对于菲律宾居民是强制性的，即使他们居住在海外。因此，菲律宾人即使身处其他地方，仍然受其本国法律的管辖。在正常情况下，菲律宾公民唯一的选择是宣告婚姻无效。这与宣告婚姻无效的判决不同。这意味着婚姻自始无效。由于神职人员的协议或执行不当，它是非法的。 [23]

离婚与天主教会

基督教总体上对离婚持否定态度，认为离婚非常消极。然而，不同基督教派别的容忍程度有所不同。例如，罗马天主教会明确禁止对任何 圣事 完婚 婚姻进行离婚，将夫妻定义为直到一方或双方配偶去世或宣告婚姻无效之前才解除婚姻关系。如果没有宣告婚姻无效，那么即使分离，他们也不可以再婚，并且不被视为离婚所定义的“单身”。关于离婚的主题可以在马太福音、马可福音、路加福音和保罗书信中找到。保罗在“哥林多前书第 7 章”中明确地提到了这个问题：“妻子不可离开丈夫......丈夫也不可休妻”（哥林多前书 7:10-11）”，以及在“罗马书”中说：“因为有丈夫的妇人，在丈夫活着的时候，是受法律约束归丈夫的......所以，如果丈夫活着，她嫁给别人，就算犯奸淫了”（罗马书 7:2-3）”。这些经文清楚地表明了罗马天主教会关于离婚的观点以及其在圣经中的支持。 w:宗教与离婚

离婚与美国社会

“如果家庭是社会的基石，那么婚姻就是家庭的基础。（Fagan）” 根据美国国家健康统计中心的数据，美国离婚率估计为所有婚姻的 43%（离婚率）。如此多的离婚对离婚者和任何涉及的孩子都产生了巨大的长期影响。离婚不仅会影响当前一代人，而且越来越多的社会证据表明，离婚甚至会影响未来几代人。如此多的离婚对整个社会产生了严重的影响。例如，据估计，在离婚前不贫困的孩子的家庭，在离婚后其收入会下降约 50%；当这些家庭向政府寻求经济援助时，就会影响整个社会。美国政府每年花费 1500 亿美元来补贴和维持单亲家庭，相比之下，每年花费在加强婚姻的项目上的资金只有 1.5 亿美元。换句话说，离婚后每花费 1000 美元，只花费 1 美元来帮助家庭维持婚姻。此外，许多经历过离婚的家庭并没有保持结婚时的宗教信仰，这可能是由于多种原因。然而，任何形式的宗教信仰都与健康状况、更长的婚姻和更健康的家庭整体状况相关联，因此，宗教信仰的减少会加剧离婚对孩子和父母的影响。婚姻是任何社会的重要组成部分，美国政府应该认识到这一点，并重新调整支出，以帮助维持这一重要方面，从而提高其当前人民和未来人民的健康状况。（Fagan）。

亲属关系

亲属关系指的是个人之间文化上不同的关系，这些个人最有可能被认为具有家庭纽带。社会使用亲属关系作为形成社会群体或将人们归类到角色和类别中的基础。在人类学中，亲属关系包括通过血缘关系和婚姻关系联系在一起的人。在许多社会中，亲属关系提供了一种将地位和财产从一代传给下一代的方式。亲属关系的人类学例子可以在当今的美国文化中看到，当涉及到遗产和死者遗嘱时，亲属关系的运作方式就可见一斑。亲属关系最密切的人，例如配偶或子女，往往会在其他更远的亲属之前获得遗产。在印度教中，一个家庭成员去世后，其他家庭成员有时会十天或十一天不洗澡。在这一段时间结束后，家人会聚在一起举行仪式性的用餐，并且经常会向慈善机构捐赠礼物。

美国的家庭结构变得更加多样化，没有一种特定的家庭结构代表美国人口的一半。

虽然大多数住宅安排只是简单的核心家庭，但它正在变得越来越多样化，包括收养、不愿意把老人送进养老院的家庭以及失业给一些人造成的艰难生活状况；作为亲人，我们有义务为与我们有血缘关系的人提供帮助、住所和金钱上的支持。

日本家庭

一个关于如何定义“家庭”的人类学例子是当代日本家庭的结构。当代日本家庭与当代美国家庭很相似，通常由父母和孩子生活在同一个家庭（核心家庭）。现在的家庭形式是从传统的日本家庭发展而来的，也称为Ie（家）（读作'e-ay'）。这种传统体系对于大多数美国人来说并不熟悉，因为它比我们习惯的要复杂。该体系包括多代家庭，其中大家庭，有时甚至包括曾祖父母，都住在一起。血统是父系传承的，或通过父亲来追溯。孩子最终被期望离开家庭加入另一个家庭，并在住房、职业等方面找到自己的生活方式。拥有多个儿子的农村家庭通常会把他们的二儿子或三儿子送到城市，开始在更加现代和工业化的社会中寻找工作。从历史上看，在家庭角色方面存在着不同的社会文化动态。目前，家庭角色再次非常类似于当代美国家庭。父亲通常去家以外的地方工作，但日本也有很多家族企业，家庭和企业所在地都在同一栋建筑内（在这种情况下，父亲的家庭生活和工作生活之间没有那么明显的界限）。由于父亲几乎每天都要在工作中长时间外出，这造成了日本家庭的动态：父亲没有太多时间陪伴孩子。这给母亲带来了压力，她负责孩子的教育和管理财务。由于她必须负责所有这些事，并保持家庭秩序，母亲和孩子之间通常存在的亲密关系实际上是不存在的；相反，这种关系非常紧张。

对于所有亲属关系，行为和亲密关系，家庭内部形成的传统，我们对亲人的称呼方式，以及居住规则，都取决于家族血统。

不同类型的血统

通过这些不同类型的血统，也可能存在谱系遗忘，这是一种结构化的遗忘过程，通常是因为亲属群体在社会生活中不再重要。

单系血统

单系血统群体在世界各地都有发现。这个原则基于人们相信他们通过母亲或父亲，而不是两者都通过，与他们的亲属相关联。他们将这种血统建立在对父母子女关系比任何其他类型的关系都更重要的信念之上。

由父系血统组成的单系血统群体是父系的，而由母系血统组成的单系血统群体是母系的。

父系血统

罗马战神马尔斯手中的盾牌和长矛，也是铁的炼金术符号，代表男性。男性符号

在父系血统体系中，孩子只通过男性血统与群体联系起来；即他们父亲的血统。这在所有文化中占 44%。在这种类型的血统中，男性拥有财产，拥有政治权力，并保持地位，即使他们的生计依赖于他们社会中的女性生育孩子。女儿在自己的家庭中经常受到歧视，因为家庭对她们的任何投资在她们结婚后都会损失。在大多数情况下，一个血统的女儿会嫁入另一个血统，并用新娘彩礼交换。努尔人就是一个父系血统的很好的例子：氏族通过父系血统联系起来，并被父系血统分开，这决定了他们的“祖先和象征，领土的集体权利，以及对牛的共同利益”。

罗马女神维纳斯手中的手镜和梳子，通常用来代表女性。女性符号

母系血统

母系血统体系中的孩子通过母亲的血统与群体联系起来。这在所有文化中占 15%。与父系血统相反，母系血统不是君主制。在这种类型的血统中，女性拥有财产并拥有社会权力，但男性通过耕作或畜牧业来管理土地。是丈夫嫁入妻子的血统，管理她的土地。母系血统在以园艺为基础的生产模式中很常见，而在以农业为基础的生产模式中不太常见；它不适用于财富、差异或不平等的增加。 玛库马卡塔亚姆是母系血统的一个例子：“它是为数不多的赋予女性一定自由和财产权的传统体系之一......家庭住在塔拉瓦德，包括母亲、她的兄弟和妹妹，以及她的孩子。最年长的男性成员被称为卡拉纳瓦尔，他是家庭的首领，管理着家族财产。血统通过母亲来追溯，孩子“属于”母亲的家庭。所有家庭财产都是共同拥有的。一个例子是以前的蒂鲁维坦库尔邦国，在那里，王位继承从国王传给他的侄子，而不是他的儿子”。 母系血统的另外两个例子是亚利桑那州的霍皮部落和中国云南和四川省的摩梭族群。摩梭人独一无二，因为他们不仅是母系的，也是母权制的。

双系血统

双系血统在西方文化中最熟悉。这个特殊的群体将个人与母亲和父亲的血统（亲属）联系起来。例如，我会通过我父亲一侧的家庭以及我母亲一侧的家庭来追溯我的家族血统，这两者对我来说同等重要。

人类学家也把双系血统称为双边血统，这是指一个血统群体是由那些相信通过他们的母亲和父亲的联系而彼此相关的人组成的。双系血统的另一种形式是双边亲属群体。这个群体更为常见，由一个人的亲属或一群兄弟姐妹的亲属组成，也是大多数欧洲人和北美人所熟悉的亲属群体。这种类型的群体围绕着特定个体形成，包括通过所有性别亲属与该个体相关联的所有人。这些人自称为彼此的亲属。

双向血统

个人从父母双方继承，但可以选择他们想要更多归属感的群体。例如，在犹太文化中，据说如果孩子的母亲是犹太人，孩子就是犹太人；另一方面，如果（只有）父亲是犹太人，孩子可以选择是否也加入犹太教。

认知血统

一种从祖先计算血统的方式，或者一种双边亲属关系体系，其中关系通过母亲和父亲双方来追溯。认知部落在中波利尼西亚的萨摩亚人中很常见。认知血统允许人们成为他们母亲和父亲氏族的成员。认知氏族与单系氏族的区别在于，在认知氏族中，一个人可以成为多个氏族的成员。在一些社会中，可以拥有多个不同氏族的成员资格。

家庭的定义

家庭是任何社会中主要的社会群体，其中两个人想要在长期承诺关系中共同生活，抚养后代。人类学家和女权主义者一直在争论一个成年男性是否必须在场才能被视为家庭，这导致人类学家提出了不同的术语来区分这些不同类型的家庭。夫妻家庭是指以婚姻为基础的家庭，即丈夫、妻子和他们的孩子。在大多数社会的夫妻家庭中，夫妻和孩子住在一起，尽管在一些社会中，丈夫不与妻子和孩子住在一起，但会经常去看望他们。非夫妻家庭也称为母系家庭，由女性和她的孩子组成，丈夫/父亲可能偶尔出现或完全缺席。跨文化的非夫妻家庭通常很少见，但在美国，非夫妻家庭越来越普遍。

A study conducted on family discourses in L.A, California and Rome, Italy. The families from L.A appeared to set apart more isolated time with their children, leaving their communities outside. Whereas, the Roman families would tend to include the outside communities in their family bonding time.These two different family discourses could be the result of many years of oral traditions and the different varieties of the communities around them. This example of family discourses can help one to understand the impact the outside communities can have on the relationship between a family.

在美国，拥有大家庭也很常见。大家庭指的是血缘家庭和不属于夫妻家庭的亲属。它也是核心的家庭之外的东西。大家庭包括祖父母、阿姨、叔叔、堂表兄弟姐妹等。你的大家庭可能不总是和你住在一起，但在许多情况下，他们会在许多不同的场合来访（家庭聚会、生日聚会，或者仅仅是为了享受家人陪伴）。这种类型的家庭通常包括几代人。亲属家庭是指以自我为中心的亲属网络，它超越了家庭群体。

单身人士

这种家庭形式只包含一个人独自居住。根据美国人口普查局的数据，自1980年以来，这是增长最快的家庭形式，尤其是在纽约市等大城市。尽管纽约市人口众多，但曼哈顿的单人家庭比例在全世界所有地方中最高。 [31] 这很可能是与在这些昂贵城市支付税款和生活成本有关。至少在美国，婚姻也越来越不像传统的仪式了。

核心家庭

“核心家庭”一词指的是由父亲、母亲和他们的孩子组成的家庭和家庭环境。核心家庭可以是任何规模，只要家庭能够自力更生，并且只有2个父母。如果家庭中有多于2个父母角色，那么它就不再是核心家庭，而是变成了扩展家庭 w:核心家庭 核心家庭是深深植根于西方文化的象征。对西方家庭生活的历史研究表明，这种家庭形式在历史上一直非常普遍，尤其是在欧洲西北部，如英国、荷兰、法国北部和比利时等国家。 [32]

最近，在21世纪，性别角色不再像以前那样被预期，核心家庭变得不那么普遍了，而单亲家庭变得越来越频繁。

扩展的复式家庭

复式家庭是指一个家庭只有一个父亲和多个妻子。在这种类型的家庭中，第一个或最年长的妻子通常在丈夫不在的时候是家庭的负责人。她的孩子通常是这个男人财产的继承人。然而，如果第一任妻子去世，那么孩子们必须与第二个最年长的妻子争夺他们作为继承人的权利。扩展家庭是指一个核心家庭加上其他家庭成员，例如祖父母或亲戚。复式家庭形式在世界 80-85% 的社会中最受欢迎。这种生活方式在女性做大部分工作或男性短缺的地方最常见。 [33]

个人主义

即使血缘关系最常被称为家庭纽带，文化中对个人主义的看法也会影响血缘关系的互动。 个人主义 在美国文化中被宣传为一种积极的属性。

拉尔夫·沃尔多·爱默生

美国文化中伟大作品的作者，如拉尔夫·沃尔多·爱默生、亨利·戴维·梭罗、沃尔特·惠特曼、马克·吐温、纳撒尼尔·霍桑和弗朗西斯·斯科特·菲茨杰拉德，都以某种方式强调了个人主义的重要性，以及在社会或其他人的压力下保持自己独特身份的重要性。在很多美国家庭中，家人大部分时间都处于分离状态并不少见。孩子们去上学或托儿所，父母去上班，通常要工作很长时间。当他们在家里团聚时，通常只是为了在分开去各自的房间享受独处时间之前，短暂地了解一下当天的新闻。独处时间被高度重视，作为从忙碌的一天中放松身心的时间。家庭成员甚至可能在同一个房间里，但从事不同的活动。然而，如果问这些人是否爱他们的家人，他们很可能会说他们爱。在其他文化中，家庭成员之间长时间的分离可能听起来不爱，而且非常奇怪。例如，在一个为了生存而共同努力的文化中，人们有动力共同工作，绝不独自冒险。这创造了一种纽带，在更重要的意义上，家庭成员需要彼此才能在美式文化中生存。在这些文化中以及其他文化中，没有独处时间和家庭时间的区分。个人主义的标志根据不同的文化有不同的含义，并反映在人们选择如何度过他们的时间。

家谱

赫尔佐·路德维希家族树

家谱源于希腊语中的 logos 和 genea，意为血统知识，是对家族血统历史的研究。 家谱学家 努力了解某些人何时、何地以及如何生活。他们的研究对象通常是他们的祖先，尤其是小群体或重要或著名的人。

家谱传统上用于西方社会来确定贵族和国王的血统权利。统治阶级使用家谱并记录他们的血统，因为成为贵族或皇室成员赋予他们一定的特权。家谱现在主要被爱好者使用，他们很容易使用互联网上的资源来追踪他们的家族史。一个常用的网站是 http://www.genealogy.com/index_r.html。

家谱与血缘关系不同。家谱是追溯一个家族血统一直到最早祖先的研究，而血缘关系则是基于通过血统、分享或婚姻与人们相关的感受。家谱的历史可以分为三个不同的时期：1. 口头传统 2. 书面家谱和 3. 现代家谱。

口头传统

早期的文明依靠记忆来背诵君主或贵族家庭的家谱。这导致了通过列出家庭成员、关系、婚姻和后代的子女来确立“纯粹”血统的权威。例如，在圣经中，有无数的家谱来自大卫王的直系血统。旧约中可以找到家谱的具体章节是创世纪 5 [34] 和 10 [35]. 在新约中，这些章节来自马太福音 1:2-16 [36] 和路加福音 3:23-38 [37].

书面家谱

在希腊人和罗马人的时代，家谱开始被记录在书面形式中，而不是通过记忆。从 1100 年到 1500 年，僧侣记录了英国君主和贵族家庭的家谱。中产阶级（地主）的家谱也开始被记录下来。这是由于宗教改革和文艺复兴时期早期形成的人口普查的事件。随着封建制度的消失，中产阶级的增长，例如，都铎王朝的谱系可以追溯到 1400 年代。 [38]

现代家谱

自1945年以来，人们对自身家谱的兴趣日益浓厚。普通公民可以通过公共记录或诸如http://www.ancestry.com/[39]之类的网站来研究自己的家族谱系。 然而，专业族谱学家研究范围广泛的信息，不仅关注家庭背景，还关注国家历史。族谱学家和人类学家都面临着一个共同问题，即 **族谱遗忘症**。 例如，在巴厘岛等地，人们被称为其母亲或父亲的后代，而不是用他们的个人名字。这被称为 **称子名**。 族谱遗忘症在美国也存在，已婚女性往往会改用丈夫的姓氏，放弃自己的婚前姓氏。

巴厘岛的称子名

称子名区分了主要的代际层级，即子女、父母、祖父母和曾祖父母层级，这些层级反过来又是村庄社会的重要组成部分，例如巴厘岛的称子名 然而，巴厘岛的贵族在称子名与社区社会地位之间的关系上表现出相反的情况。大多数贵族不是用称子名来称呼，而是用一个贯穿其一生、不受年龄或代际影响的单一敬称。在某些情况下，使用的称子名是经过特殊修改的形式，这些词语比平民使用的词语更优雅，并且根据他们在贵族群体中的等级而有所不同。

友谊

字典对友谊的定义是“在亲密和相互善意中与他人结伴，不受性爱或家庭之爱的影响”。友谊是人们为他人构建的“非正式”纽带。随着血缘关系的转变，友谊的重要性也随之增加。这带来了新的友谊形式的出现。

友谊的例子

家庭中的友谊

尽管西方社会试图将友谊和血缘关系分开，但在实践中，它们通常是相互关联的。这一点在夫妻认为自己是最好的朋友或兄弟姐妹彼此认为是最好的朋友身上表现得最为明显。

柏拉图式育儿

柏拉图式育儿是指两个人通常在一个家中共同抚养一个孩子或多个孩子，没有任何性爱或浪漫承诺。这通常是同性恋男性或女性由于负担不起或不想处理精子/卵子捐赠的麻烦而选择的结果。许多人认为，即使孩子是在一个非婚姻家庭中成长，也比其他情况更好，因为孩子将拥有一个充满爱的支持系统，不依赖于恋人、丈夫或妻子，而是两个想要为孩子带来最好的朋友。 柏拉图式育儿的另一个常见原因是，当孩子被带到一个家庭后，父母离婚或彼此不再相爱，但不想在身体上分开，所以他们以朋友的身份继续抚养孩子。

柏拉图式友谊

一种常见的友谊，通常在青年时期建立，是柏拉图式或平等的友谊。人类倾向于围绕着那些分享他们的兴趣或审美观的人，但他们分享的纽带仅仅是陪伴。这些友谊为他人铺平了道路，但并非在发展不同类型的纽带（如浪漫纽带）中明确必要。这些友谊可以发生在任何年龄，有些人建立了一些持续终生的联系。

有益的朋友

西方文化中许多人熟悉的另一种友谊形式是有益的朋友。这种“有益的朋友”的做法通常是为了与你认识和信任的人进行性亲密关系，而没有发展爱情或亲密感的意图。许多人认为，这种类型的关系是一种健康的方式，可以在不产生依恋的情况下表达性，而另一些人则怀疑，有益的朋友关系是否可能在不发展对伴侣的浪漫感情的情况下维持。

章节关键术语词汇表

血缘关系 (n): 个人之间在文化上不同的关系，这些个人最有可能被认为具有家庭纽带。

禁忌 (n): 社会所不齿的行为。通常被认为是 不适当或非法。接受度因文化而异。W01273174 (discuss • contribs) 23:02, 27 November 2017 (UTC)

产后抑郁症: 分娩后发生的抑郁症，可能持续几天到几周。这种病症被认为可以通过强大的社会支持系统来缓解。Hale sophia98 (discuss • contribs) 06:05, 28 November 2017 (UTC)

一妻多夫制: 一个女人在同一时间段内拥有两个或多个伴侣的关系。Schuffannika (discuss • contribs) 21:46, 30 November 2017 (UTC)

代孕: 一种安排，其中一名女性作为第三方为无法或不愿生育孩子的夫妇代孕并生育孩子。

避孕: 任何形式的女性避孕措施，以降低怀孕的可能性。

谴责: 极度严厉的批评、指责或判断。

多性恋: 对多种，但不包括所有性别的浪漫吸引。

泛性恋: 指对任何人都具有性吸引力，无论其性别或性别认同。

灰性恋: 除非与某人建立了牢固的情感联系，否则不会对该人产生性欲，但不受浪漫关系的限制。

彩礼: 将新娘交换给新郎及其家人，作为金钱、土地或其他财产的交换。

微攻击: 日常行动或言语，在整个社会中普遍存在，针对边缘化群体，并重申攻击者特权。Ninaemily (discuss • contribs) 05:35, 13 December 2017 (UTC)

无性恋恐惧症：歧视、仇恨或虐待无性恋者。这与恐同症非常相似，通常以微攻击的形式表现出来。--Brownl36 (讨论 • 贡献)

民事结合：政府承认的一种关系，但比婚姻不那么正式。

柏拉图式育儿：指在没有浪漫关系的情况下共同抚养孩子，也称为共同抚养。

伊斯兰教法：伊斯兰教传统的一部分的宗教法律，本质上是一个完整的法律体系。

性欲：人类行为中最强大的驱动力之一，性满足是人类最大的快乐之一。

异性恋规范：认为异性恋是所有人的唯一性取向，并认为所有人都应该符合特定的性别角色。

青春期：性成熟和社会过渡到成年。

割礼：切除男性包皮，不同的文化有不同的割礼仪式。

酷儿：一个用于指代不认同异性恋的人的术语。

初潮：女性在青春期第一次月经周期。

兽交：人与动物之间的性交，或野蛮残忍或粗鲁的行为。

人生仪式：标志着一个人从一种社会状态过渡到另一种社会状态的生命周期。

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