经济谬误/第 19 章
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在我们听到的关于支持限制性制度的论点中，我们不能忘记那个基于国家独立的论点。
"如果我们被置于铁和煤炭方面依赖英国的境地，在战争爆发时我们该怎么办？"人们问道。
英国的垄断者反过来也不断大声疾呼
"如果英国在战争爆发时依赖法国的粮食供应，那么英国将会怎样？"
他们忽略了一件事，那就是，交换、商业交易所带来的这种依赖性是一种相互依赖。我们不可能依赖外国人，而外国人也不依赖我们。而这正是社会的本质。打破自然的联系并不意味着我们处于独立状态，而是处于孤立状态。
注意这一点：一个国家为了将来可能发生的战争而孤立自己；但这难道不是孤立本身就是战争的开始吗？它使战争更容易、负担更轻，也许也不那么不受欢迎。让国家彼此成为永久的市场，让它们之间的相互关系以至于断绝关系会导致双方遭受双重苦难：商品短缺和供应过剩；这样，他们就不需要破坏他们的海军军备和压迫他们的庞大军队；世界的和平就不会受到希尔斯或帕默斯顿的任性的威胁；而战争将会因为缺少维持它的东西而消失，因为缺少资源、诱因、借口和公众的支持。
我完全意识到我将被指责（这是当今的时尚）将国家间的友谊建立在人们的个人利益之上——卑鄙的、世俗的私利。人们可能会认为，如果它建立在慈善、爱甚至一点点自我牺牲的基础上，并且在一定程度上影响了人们的物质舒适，那么它将具有高尚牺牲的优点。
我们什么时候才能摆脱这些幼稚的谴责？什么时候虚伪才能最终从科学中消失？我们什么时候才能停止表现出我们言行之间令人作呕的矛盾？我们嘲笑和谴责个人利益；换句话说，我们谴责有用和好的事物（因为说所有人都对某事感兴趣，就是说这件事本身是好的），就好像个人利益不是上帝委托给人类完善的必要、永恒、不可毁灭的动力一样。我们难道不是被描绘成一群无私的天使吗？难道那些这么说的人从未想过，公众开始厌恶地看到这种虚伪的语言玷污了那些最擅长利用公众的钱来填饱自己口袋的作家们的作品？哦！虚伪！虚伪！你真是我们这个时代的罪恶！
什么！因为物质繁荣和和平是相互关联的，因为上帝已经在这个道德世界中建立了这种美丽的和谐，难道我不应该钦佩吗？难道我不应该崇拜他的法令吗？难道我不应该怀着感激的心情接受那些把正义作为幸福的条件的法律吗？你只希望和平与物质繁荣背道而驰；而自由却被拒绝，因为它没有强加牺牲。如果你真的那么喜欢自我牺牲，你为什么不把它运用到私人生活中？社会会感谢你，因为至少有人会从中受益；但是想要把它强加于人类作为一种原则，这是极端的荒谬，因为所有人的自我牺牲就是所有人的牺牲，这是把邪恶提升为理论。
但是，感谢上帝，人们可以阅读或写作很多这种谴责，而世界不会因此停止服从社会动机，这种动机引导我们避开邪恶，追求善，无论人们是否喜欢它，我们都必须称之为个人利益。
毕竟，看到最崇高的自我牺牲情绪被用来支持掠夺本身，这真是令人奇怪。看看这种自诩的无私会导致什么！这些如此虚伪地不愿看到和平建立在人类的卑鄙利益之上的人，却把手伸进别人的口袋，尤其是穷人的口袋；因为关税的哪些条款保护了穷人？请各位，随意处理属于你们自己的东西，但让我们处理我们自己劳动成果的权利，用它或交换它，只要我们认为合适。尽管随意地宣扬自我牺牲吧，这很好，很漂亮，但至少要保持一致。