经济谬误/第二章

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经济谬误 作者：弗雷德里克·巴斯夏 障碍，原因

努力，结果→

二。

障碍，原因。

这个谬误从另一个角度来看，就是将障碍误认为原因，将稀缺误认为丰富。我们有必要从各个方面来研究它。

人最初一无所有。

在这片赤贫与满足其需求之间，存在着许多障碍，劳动使我们能够克服这些障碍。探究这些障碍是如何以及为什么被误认为物质繁荣的原因，这很有趣。

我想旅行一百英里。但是，在起点和目的地之间，高山、河流、沼泽、密不可分的森林、强盗——总之，障碍——阻挡着我的去路。为了克服这些障碍，我需要付出许多努力，或者，等同于此，需要其他人为我付出许多努力，我必须付给他们报酬。很明显，如果这些障碍不存在，我会处于更好的境地。

从摇篮到坟墓，在漫长的人生旅程中，人需要吸收大量的食物，保护自己免受恶劣天气的侵袭，保护自己免受各种疾病的侵害，或者治愈这些疾病。饥饿、口渴、疾病、炎热、寒冷，都是他道路上遇到的障碍。在孤立状态下，他必须通过狩猎、捕鱼、耕种、纺纱、织布、建造来克服所有这些障碍。很明显，如果这些障碍不那么繁多，不那么可怕，或者，最好是完全不存在，对他来说会更好。在社会中，他不会亲自与这些障碍作斗争，而是由其他人为他代劳。作为回报，他致力于消除阻碍他同伴前进的障碍之一。

同样清楚的是，从整体上看，对于整个人类，或者对于社会来说，这些障碍越少，越微弱，越好。

但当我们深入研究社会现象的细节，以及人类情感在引入交换后所发生的变化时，我们很快就会发现，他们是如何将需求与财富、障碍与原因混为一谈的。

职业的分化，劳动的分工，源于交换的能力，导致每个人不再为了克服周围的所有障碍而独自奋斗，而是只与一个障碍作斗争。他克服了这个障碍，不是为了自己，而是为了他的同伴，而他的同伴反过来也为他提供了同样的服务。

结果是，这个人，在为他人克服这个他专门负责克服的障碍时，将之视为自己财富的直接来源。这个障碍越大，越可怕，越让人感到痛苦，他的同伴就越愿意给予他报酬，也就是说，他们就越愿意消除阻碍他前进的障碍。

例如，医生不会自己烤面包，也不会自己制作工具，或者自己织布或做衣服。其他人为他做这些事，作为回报，他治疗了病人的疾病。这些疾病越多，越严重，越频繁，其他人就越同意，也越有义务，为他提供个人舒适。从这个角度来看，疾病，这个阻碍人类幸福的普遍障碍，就成了个人医生的物质繁荣的源泉。同样的论点适用于各个部门的所有生产者。船主从名为距离的障碍中获利；农民从名为饥饿的障碍中获利；布料制造商从名为寒冷的障碍中获利；教师依靠无知生活；宝石匠依靠虚荣生活；律师依靠贪婪生活；公证人依靠可能的不诚信生活——就像医生依靠人类的疾病生活一样。因此，完全可以说，每个职业都对其专门负责克服的障碍的持续存在，甚至扩大，都有直接利益。

观察到这一点，理论家们出现了，他们根据自己的个人情感建立了一个体系，并告诉我们：需求是财富，劳动是财富，物质繁荣的障碍就是繁荣。增加障碍就是支持工业。

然后，政治家介入。他们掌握着公共力量。还有什么比利用公共力量来发展和扩大障碍更自然的吗？因为这意味着发展和扩大财富？例如，他们说：如果我们阻止从铁资源丰富的地区进口铁，我们就阻碍了铁的获取。这种障碍，在国内被强烈地感受到，将促使人们付费以摆脱它。我们的一些同胞将致力于克服它，而这个障碍将使他们发财。障碍越大——也就是说，矿物越稀缺，越难以获得，越难运输，距离使用地越远——需要参与到这个行业各个分支的人手就越多。因此，排斥外国铁，创造障碍，因为你因此创造了克服它的劳动。

同样的推理导致对机器的禁止。

例如，这里有一些人需要酒桶来储存他们的葡萄酒。这是一个障碍；这里还有其他人以制造所需的酒桶为生。因此，这个障碍的存在是幸运的，因为它为国民工业的一个分支提供了就业机会，并使我们的一些同胞致富。但随后，我们有了巧妙的机器，它可以用来砍伐橡树，将其切割成木板，并将其制成所需的酒桶。通过这种方式，障碍减少了，木匠的收益也减少了。让我们通过法律将两者都维持在以前的水平，并取缔机器。

要触及这个谬误的根源，只需思考一下，人类劳动不是目的，而是手段。它永远不会闲置。如果一个障碍被消除，它会与另一个障碍作斗争；而社会通过与以前消除一个障碍所需的相同劳动量，摆脱了两个障碍。如果木匠的劳动在一个部门变得不必要，它很快就会转向另一个方向。但它将如何，从何处获得报酬？从与现在相同的来源获得报酬；因为当一定量的劳动由于消除一个障碍而变得可用时，相应的报酬也会变得可用。声称人类劳动会变得没有就业机会，就相当于声称人类将不再遇到障碍。在这种情况下，劳动不仅是不可能的，而且是多余的。我们不再有任何事可做，因为我们将无所不能；我们只需要发出我们的命令，就可以保证满足我们所有的愿望，并满足我们所有的需求。