催眠 - 第一章
毫无疑问，催眠是一个非常古老的学科，尽管术语催眠直到 1880 年代才开始广泛使用，最初是在受法国发展影响的人群中。它的历史可以追溯到几个看似相关但截然不同的现象，我们现在将它们称为催眠，它超越了记忆、传统或记载历史的界限。虽然通常被视为围绕单一实践或方法论的连续叙述，但事实并非如此。
恍惚状态 与心灵一样古老。人和许多动物都能够进入恍惚状态。事实上，早期直立人很可能能够达到这种精神状态。越来越多的证据表明，艺术、想象力、神圣的概念以及人类心灵表达和解释图像能力的起源都源于早期的恍惚状态。这就是催眠的根源所在。
术语恍惚状态可能与冥想、魔法、心流和祈祷相关。它还与早期的通用术语意识改变状态有关，该术语在 "超个人心理学" 话语中不再使用。
- 词源
恍惚状态来自 拉丁语 transīre："穿越"，"越过" 以及多义 同音词 "入口" 作为 动词 和 名词 的多种含义为我们提供了对恍惚状态作为阈值、管道、门户 和/或 通道 的性质的洞察。
恍惚状态，n。F. transe "恐惧"，在 OF. 中也指 "恍惚状态" 或 "昏厥"，源自 transir "变冷"，"麻木"，"变冷"，"发抖"，OF. 也指 "死亡"，L. transire "越过"，"走过"，"逝去"，"停止"；trans ("穿过，越过") + ire ("走")；参见 Issue，并参见 Transit。
不及物 的 动词 trance 的用法是 "经过"，"旅行"。这个定义现在已经过时了。
- 口头传说和讲故事
关于圣徒、神话、寓言、童话、口头传说和讲故事的不同文化的故事本身可能就是诱发恍惚状态的因素。通常使用诸如修辞手法之类的重复，这在许多形式的恍惚状态诱导中都有体现。 米尔顿·埃里克森 以及许多NLP 从业者都使用故事来诱导恍惚状态。
- 军事
至少从 16 世纪开始，人们就认为进行曲 可能会使步调一致的士兵进入恍惚状态。根据辩护者的说法，他们通过训练的严格要求、同志情谊的纽带以及指挥链，团结在一起。相反，反对者可能会认为他们被训练成了自动机。这种效果在 16 世纪、17 世纪和 18 世纪非常明显，因为战争中使用的枪支越来越普遍。军乐器，尤其是军鼓 和其他鼓被用来以行进的节奏和心跳产生单调的持续音型。高音的长笛、横笛 和风笛 被用于它们的 "穿透" 效果来演奏旋律。这旨在增强士兵的士气和团结，因为他们前往战场。
北欧狂战士 在战斗前会诱发一种恍惚状态，称为 Berserkergang。据说这给了战士们超人的力量，并在战斗中让他们不受疼痛的影响。这种形式的恍惚状态可能是部分由于食用了致幻蘑菇 造成的。食用改变精神状态的物质历史悠久，但即使在今天，一些药物也被称为催眠药。
- 神秘主义者
恍惚状态和类似的体验通常是神秘主义者 的体验的核心，这些体验通常涉及与神灵、神性 和/或 神 的直接联系、交流和沟通（参见 瑜伽、苏菲教、萨满教、乌班达教、疯马 等）。
恍惚状态作为一种健康工具似乎起源于印度教 的 古代印度，他们经常将病人带到睡眠寺庙，通过暗示来治愈他们，就像在 古埃及 和 希腊 所发现的那样。
《摩奴法典》这本书是古代印度人民的 梵语 科学，它对催眠的不同状态进行了分类，并区分了不同的等级： "睡眠-觉醒" 状态、 "梦境-睡眠" 状态和 "狂喜-睡眠" 状态。
睡眠神庙（也称为治疗神庙、梦境神庙或埃及睡眠神庙）被一些人认为是我们现在所定义的催眠术的早期实例，可以追溯到4000年前。这些神庙类似于医院，治疗各种疾病，其中可能很多是心理性的。治疗方法包括吟唱，使病人进入一种恍惚状态，并分析他们的梦境以确定治疗方案。冥想、禁食、沐浴和向守护神灵或其他灵魂献祭也经常被使用。
在古埃及，在伊姆霍特普的影响下，伊姆霍特普曾担任宰相和太阳神拉在赫利奥波利斯的大祭司。据说他是普塔赫的儿子，他的母亲是一位名叫赫雷德-安赫的凡人。
根据霍夫曼（1998：第10页）的说法，在希腊，朝圣者会前往神庙，即为了纪念阿斯克勒庇俄斯（希腊神，掌管医学）而建造的埃皮达鲁斯神庙（一个阿斯克勒庇俄斯神庙），寻求治疗性的睡眠。寻求治疗的人会进行朝圣，并受到一位祭司的欢迎和祝福。这座神庙保存着古老的宗教仪式，促进寻求者做梦，目的是促进治疗并解决问题，就像神谕一样。希腊的治疗被称为孵化，重点是向阿斯克勒庇俄斯祈祷以求治愈。阿斯克勒庇俄斯神庙位于埃皮达鲁斯，规模宏大，保存完好，传统上被认为是阿斯克勒庇俄斯的诞生地。
类似的希伯来治疗被称为卡巴拉，它涉及集中于希伯来字母拼写希伯来神之名。
莫蒂默·惠勒爵士于1928年在利德尼公园（格洛斯特郡）发掘了一座罗马睡眠神庙，年轻的J.R.R. 托尔金协助了这项工作。值得注意的是，他们发现了一个鱼形马赛克，上面刻着“维克托里努斯解释者”的铭文，被认为是梦境解释者的描绘。
即使在今天，被强烈的信仰和敬畏感包围的宏伟建筑仍然能够对参观者产生类似的影响。这就是暗示的力量。
阿维森纳
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阿维森纳（伊本·西那）（980-1037），波斯心理学家和医生，是最早区分睡眠和恍惚状态的人。他在1027年出版的《治疗之书》中，用阿拉伯语将恍惚状态称为al-Wahm al-Amil，指出一个人可以创造条件，使另一个人接受催眠的现实。
阿维森纳是神经精神病学的先驱之一。他首次描述了许多神经精神疾病，包括幻觉、失眠、躁狂、噩梦、忧郁症、痴呆、癫痫、瘫痪、中风、眩晕和震颤。
阿维森纳也是心理生理学和身心医学的先驱。他认识到治疗涉及情绪的疾病的“生理心理学”，并发展出一种系统来将脉搏变化与内心感受联系起来，这被认为是词语联想测试的先兆，该测试被认为是卡尔·荣格提出的。据说阿维森纳通过“摸诊病人的脉搏，并大声说出省份、地区、城镇、街道和人们的名字”来治疗一位病重患者。他注意到，当说出某些名字时，病人的脉搏会加快，由此阿维森纳推断出病人爱上了一个女孩，而阿维森纳通过“数字检查”找到了这个女孩的家。阿维森纳建议病人娶他爱上的女孩，病人结婚后很快就从病中恢复了。
在《医学典范》中，阿维森纳论述了神经精神病学，并描述了许多神经精神疾病，包括忧郁症。他将忧郁症描述为一种抑郁类型的情绪障碍，患者可能会变得疑心重重，并发展出某些类型的恐惧症。
弗朗兹·安东·梅斯麦
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弗朗兹·安东·梅斯麦（1734年5月23日 - 1815年3月5日）是一位德国医生，对天文学感兴趣。
- 马西米连诺·赫尔的弟子
马西米连诺·赫尔（1720年5月15日 - 1792年4月14日）是一位来自匈牙利王国的匈牙利天文学家，也是一位耶稣会神父。赫尔于1756年成为维也纳天文台的主任。他出版了天文表格《维也纳子午线天文历》 ("Ephemerides for the Meridian of Vienna")。
除了天文学，赫尔也对磁疗（据称是磁铁的治疗力量）感兴趣，这个想法并不革命性。 帕拉塞尔苏斯（1493-1541），一位瑞士人，是第一个在其工作中使用磁铁的医生。 许多人声称在他在他们身上放了磁铁（ lodestone）后被治愈。 还有一位名叫瓦伦丁·格雷特雷克斯（1628-1666）的爱尔兰人，以“伟大的爱尔兰抚摸者”而闻名，因为他能够通过将手放在人们身上并用磁铁抚摸他们的身体来治愈他们。 众所周知，1771 年，在维也纳，赫尔通过将钢板贴在裸露的身体上使用磁铁来治疗疾病。 这也并不出乎意料，因为对天文学的共同兴趣，维也纳的一位年轻的医学博士弗朗茨·安东·麦斯默成为了赫尔神父的学生之一，虽然是麦斯默，他更进一步发展了这个概念，并通过理论化所有有生命的和无生命的物体之间都存在一种自然的能量转移，他称之为“动物磁性”。
动物磁性是在西方世界创造的一个词，如今指的是一个人的性吸引力或原始魅力。 但这个词最初独特地指的是一个完全不同的参照物：一种假定的磁性流体或以太介质，它存在于有生命的生物（即呼吸的生物）体内。 使用（传统的）英文术语“动物磁性”来翻译麦斯默的magnétisme animal 是非常误导的，原因有三个
- 麦斯默选择他的术语是为了区分他“磁性”力量的变种，与当时被称为“矿物磁性”、“宇宙磁性”和“行星磁性”的力量。
- 麦斯默认为这种特殊的力量只存在于人类和动物的体内。
- 麦斯默选择“动物”这个词，因为它的词根含义（来自拉丁语animus = “灵魂”）特别地将他的力量/力量定义为属于所有有生命的生物（人类和动物）的品质，以及其他经常被归类为麦斯默主义的精神力量。
虽然各种科学家谈论过磁性，并且理解人与人之间存在一种特殊的力量，但直到弗里德里希·安东·麦斯默出现，公众才对这个主题给予特别的关注。 麦斯默的名字是英语动词“mesmerize”的词根。 因此，动物磁性是西方关于催眠过程的第一个理论。 在东方，正如我们所见，催眠分布在几种实践中，但都被认为是一种纯粹的心理现象，通常作为某种更复杂的自我分析或改进的仪式过程的一部分进行，并且主要与宗教意义相关。
麦斯默主义
[edit | edit source]1774 年，麦斯默让一位病人吞下一种含有铁的制剂，然后将磁铁贴在她身体的不同部位，从而创造了他定义为“人工潮汐”的东西。 她报告说感觉到一股神秘的液体流过她的身体，并且在几个小时内她的症状得到了缓解。 麦斯默不相信磁铁独自实现了治愈。 他认为他贡献了动物磁性，这种磁性在他的工作中积累，并传递给了她。 他很快就停止在治疗中使用磁铁。
1775 年，麦斯默被邀请在慕尼黑科学院发表对驱魔的意见，这些驱魔是由约翰·约瑟夫·加斯纳进行的，他是一位牧师和治疗师，也是一位施瓦本人。 麦斯默说，虽然加斯纳对他自己的信仰很真诚，但他治疗疾病是因为他拥有高度的动物磁性。 麦斯默的世俗思想与加斯纳的宗教信仰之间的这种对抗，标志着加斯纳职业生涯的结束，以及，根据亨利·埃伦伯格的说法，动态精神病学的出现。 在同一年，麦斯默向各个科学学会发出了一份通函，表示他相信“动物磁性”的存在，并且通过它一个人可以影响另一个人。 除了柏林科学院，没有人关注他的信，该学院给他回了否定性的答复。
1777 年，麦斯默试图治疗一位 18 岁的音乐家玛丽亚·特蕾莎·帕拉迪斯的失明，但失败了，随之而来的丑闻使他离开了维也纳。 次年，麦斯默搬到巴黎，在城市中富人和有权势人士偏爱的地区租了一套公寓，并建立了医疗诊所。 巴黎很快就被分为两派：一派认为他是一个被迫从维也纳逃离的骗子，另一派认为他做出了重大发现。
在巴黎的最初几年，麦斯默试图获得皇家科学院或皇家医学学会对其学说的官方认可，但都失败了。 他只找到了一位在专业和社会地位都高的医生，查尔斯·德斯隆，阿尔多瓦公爵的医生，也是医学院的医学教授之一，成为了他的门徒。 他非常成功，每个人都渴望被磁化，这位幸运的维也纳医生很快被迫雇佣助手。
1779 年，在德斯隆的鼓励下，麦斯默写了一本 88 页的书《论动物磁性的发现》，并在书中附上了他著名的 27 个命题。 这些命题概述了他当时的理论。
英国医生科克博士对这本书做了以下总结，麦斯默的主要主张是他发现了一种能治愈所有疾病的原理。
“他在 27 个命题中阐述了他的结论，其内容如下：
-- 通过一种恒定的宇宙流体，行星、地球和有生命的大自然之间存在着相互作用，这种流体服从于未知的机械规律。 动物身体会受到这种物质渗透到神经物质中的直接影响。 它在人体中造成类似磁铁的特性，因此被称为“动物磁性”。 这种磁性可以传导到其他物体，可以通过镜子增加和反射，可以通过声音传导、传播和积累。 它可以被积累、集中和传输。 相反的效用也遵循相同的规则。 磁铁可以接受磁性和相反的效用。 磁铁和人工电力在疾病方面具有与自然界提供的许多其他媒介相同的特性，如果它们的应用产生了有益的结果，那是由于动物磁性。 因此，通过磁性的帮助，了解药物作用的医生可以使其作用更加完善，并且可以激发和引导有益的危机，以便完全控制它们。”
根据德斯隆的说法，麦斯默认为健康是指生命过程通过我们身体中的数千条通道自由流动。 疾病是由这种流动障碍引起的。 克服这些障碍并恢复流动会产生危机，从而恢复健康。 当自然无法自发地做到这一点时，与动物磁性导体的接触是必要的也是充分的补救措施。 麦斯默旨在帮助或激发自然的努力。 例如，治疗一个精神错乱的人，需要引发一场疯狂的狂躁症。 磁性的优势在于它能够加速这种危机，而不会造成危险。
- 麦斯默的程序
麦斯默对病人进行个别和集体治疗。 在个别治疗中，他会坐在病人面前，膝盖触碰病人的膝盖，用他的手按住病人的拇指，凝视着病人的眼睛。 麦斯默做“抚摸”，将他的手从病人的肩膀向下沿他们的胳膊移动。 然后，他会用手指按压病人的腹部区域（隔膜下方的区域），有时会将手放在那里几个小时。 许多病人感到奇怪的感觉或抽搐，这些都被认为是危机，并被认为会导致治愈。 麦斯默通常会用玻璃风琴演奏一些音乐来结束治疗。
到 1780 年，麦斯默的病人多到他无法进行个别治疗，于是他建立了一种被称为“水桶”的集体治疗方法。 植物园的图书管理员德勒兹，被称为磁性的希波克拉底，留下了对麦斯默实验的以下记录。
"在一个宽敞的房间中央，放着一个橡木浴桶，直径四五英尺，深一英尺。它用两块盖板封住，并包裹在另一个浴桶或水桶中。浴桶底部放置了许多瓶子，瓶子呈辐条状排列，瓶颈朝向中心。其他装满磁化水的瓶子，瓶口塞紧，呈辐条状排列，瓶颈朝外。这样叠放了多排瓶子，然后宣布该装置处于'高压'状态。浴桶里装满了水，有时还会加入粉状玻璃和铁屑。还有一些干浴桶，即以同样的方式准备，但没有额外加水。盖子上穿孔，以便可以穿过可移动的弯曲杆，这些杆可以接触病人身体的不同部位。一条长绳子也系在盖子上的一个环上，
病人把绳子松松地系在自己的四肢上。没有治疗对眼睛有刺激的疾病，比如溃疡或畸形。
通常，同时治疗大量病人。他们互相靠近，手、胳膊、膝盖或脚相互接触。最英俊、最年轻、最健壮的磁化师也手持一根铁棒，用它去触碰那些迟缓或固执的病人。这些棒子和绳子都经过了'准备'，在很短的时间内，病人就能感觉到磁力的影响。女性最容易受到影响，几乎立刻就会出现打哈欠和伸懒腰的症状；她们闭上眼睛，腿脚无力，似乎要窒息。即使音乐玻璃和风琴发出悦耳的声音，钢琴和人声不断回响，这些所谓的辅助工具似乎只会加剧病人的抽搐。怪诞的笑声、可怜的呻吟和滔滔不绝的泪水从四面八方爆发出来。他们的身体痉挛性地向后仰，呼吸声就像死气沉沉的喘息声，呈现出最可怕的症状。然后，这个奇怪场景的参与者会突然疯狂地或狂喜地互相冲去，要么欣喜若狂地拥抱，要么表现出恐惧的样子，将他们的邻居推开。
另一个房间铺满了垫子，呈现出另一幅景象。在那里，女人们用头撞击填充了棉花的墙壁，或在铺满垫子的地板上翻滚，陷入窒息状态。在这群喘不过气来、颤抖的人群中，梅斯麦穿着淡紫色的外套来回走动，用魔杖指向最不痛苦的人，停在那些最激动的人面前，凝视着他们的眼睛，同时用两只手握着他们的手，让中指紧密接触，以建立联系。在另一个时刻，他会用张开的手和伸出的手指，操作着巨大的电流，以惊人的速度交叉和解开他的手臂，进行最后的传导。”
歇斯底里的女人和神经质的年轻男孩，其中许多人来自社会上层阶层，蜂拥到这位神奇的巫师身边，顺便说一句，他赚了很多钱。毫无疑问，他最初是一个真诚的、认真研究他所发现的新力量科学性质的学生；同样毫无疑问，他最终变成了一个江湖骗子。当然，他的“准备好的”棒子，以及他的磁化浴桶，都没有什么作用。同时，人们相信它们有作用，这是他能够诱导催眠的主要手段之一，我们将在后面看到。信念、想象力和被催眠的意愿，对于催眠的成功都是必不可少的。
医学系调查了梅斯麦的说法，但报告不利，并威胁要将德斯隆开除出学会，除非他放弃梅斯麦。尽管如此，政府还是支持这位发现者，当医学界如此强烈地攻击他，以至于他不得不离开巴黎时，政府提出给他20000法郎的养老金，以让他留下来。他离开了，但后来应他的学生的要求回到了巴黎。
- 皇家调查
1784年，在梅斯麦没有请求的情况下，路易十六世国王任命了医学系的四名成员，作为专员调查德斯隆所实践的动物磁性。应这些专员的请求，国王从皇家科学院任命了五名新的专员。其中包括伟大的法国科学家和化学家安托万·拉瓦锡，医生约瑟夫-伊格纳斯·吉约坦，天文学家让-西尔万·贝利，以及美国大使到法国，本杰明·富兰克林。设立了两个独立的委员会，一个是医学系委员会，另一个是皇家科学院委员会，但在实践中它们作为一个实体运作。
毫无疑问，梅斯麦回到巴黎是为了赚钱，而这些委员会的成立，部分原因是有些人想把他赶出去。该委员会进行了一系列实验，其目的不是为了确定梅斯麦的治疗方法是否有效，而是为了确定他是否发现了一种新的物理流体。该委员会得出结论，没有证据表明存在这种流体。治疗产生的任何益处都被归因于"想象力"。
"阅读这些委员会的报告很有趣：它们读起来就像一场关于某个神秘主题的辩论，而未来已经部分揭示了这个秘密。" — 当代法国作家。
劳伦特·德·居西是医学系任命的专员之一，他是唯一一个相信除了想象力之外还有其他东西的人。他看到了一个新的、重要的真理，他在这份个人报告中阐述了自己的观点，他从委员会中退出了，因为委员会对梅斯麦及其假象充满了敌意。
"他们没有通过研究治疗的效果来寻找流体，因为这被认为是一个过于复杂的任务，而是在磁性睡眠的阶段寻找。这些阶段被认为是不可或缺的，而且很容易受到实验者的控制。
然而，在经过仔细调查后，发现这些阶段只能在受试者知道自己正在被磁化的情况下才能被诱发，而且根据是在公共场合还是在私下进行，它们的差异很大。简而言之——无论它是否是一个巧合，还是真相——想象力被认为是唯一的积极因素。德斯隆对此评论道，'如果想象力是最好的治疗方法，为什么我们不把想象力作为一种治疗手段呢？'他曾经如此吹嘘流体存在，难道这句话意味着他否认流体的存在，还是说这是在用一种讽刺的方式说，'你选择称之为想象力；就让它成为想象力吧。但是，毕竟，既然它能治愈，我们就应该充分利用它吧？'
这两个委员会得出结论，这些现象是由于模仿和接触造成的，它们很危险，必须禁止。奇怪的是，七十年后，阿拉戈发表了同样的结论！" — 另一位当代法国作家（库尔梅勒斯）。
如前所述，委员会的调查对象不是梅斯麦本人，而是他根据德斯隆的著作进行的工作。许多人断言，德斯隆并不完全了解梅斯麦的真实体系。许多人宣称，皇家委员会所证实的内容并非梅斯麦的真实作品。（参见关于动物磁性或写给一位省级朋友的信的新发现，由一位热情的真理支持者撰写PDF，可在法国国家图书馆网站上获得）。在这本小册子的第33-34页中，作者明确地说，德斯隆（学院委员会调查的对象）并不知道梅斯麦的真实体系，“磁性体系的真实理论只向很少的学生揭示过，我们挑战德斯隆去完成我们所做的事情”。
法里亚神父是梅斯麦在巴黎的同代人，他是一位印度-葡萄牙的僧侣，他强调，“磁化师身上没有任何东西；一切都是来自受试者，并发生在他的想象力中，即自我暗示，来自内心的想法”。
- 结果和持久的影响
1785年，梅斯麦离开了巴黎。1790年，他再次来到维也纳，处理已故妻子玛丽亚·安娜的遗产。当他于1801年出售维也纳的房子时，他在巴黎。在关于动物磁性的调查之后不久，梅斯麦被驱逐出境。
与此同时，这个主题在德国引起了极大的兴趣，1812年，普鲁士政府派沃尔法特前往弗劳恩费尔德，调查梅斯麦主义。他成为了一名狂热分子，并将这种做法引入柏林的医院。
梅斯麦在人生最后二十年的具体活动很大程度上不为人知。他于1815年去世。
时间和科学进步在很大程度上推翻了梅斯麦关于流体的理论；然而，梅斯麦却做出了一个发现，这个发现在一百年后的发展中成为了一个重要的科学研究课题。梅斯麦的技术，被称为梅斯麦主义，被认为是现代催眠的早期先驱。据报道，梅斯麦的技术可以在没有任何语言表达的情况下诱发催眠状态，只需要凝视或手势。如果没有梅斯麦和他的“动物磁性”，我们可能永远不会有“催眠术”，以及我们所有用于研究催眠的学术机构。
"浅薄的科学家似乎总是习惯于以知识和科学进步所提供的更准确的理论来装饰自己，然后，在被有限的历史知识喂饱后，他们会转向轻率地谈论，并带着一种优越的屈尊俯就的态度，谈论那些如果不是因为他们的辛勤努力，我们的现代理论可能就不复存在的人的弱点和愚蠢。" — 文森特。
梅斯麦主义与灵气和气功等实践一样，都包含了一种生命力或能量的概念。然而，这些实践的实际和理论立场与梅斯麦主义的立场在整体上是截然不同的。
在浪漫主义时期，梅斯麦主义在精神和宗教背景下产生了热情，并激发了恐惧。尽管被许多人认为是一种不可靠的医学实践，但梅斯麦主义仍然为精神治疗创造了一个场所。一些动物磁化师通过强调“从动物磁性中获得的精神益处而不是身体益处”来宣传他们的做法，并能够从那些精神上受到鼓舞的人群中获得良好的客户。
梅斯麦，尽管他的假象被揭穿，但很快就被普伊塞古尔取代，普伊塞古尔吸引了全世界的人来到法国苏瓦松附近的布赞西。
阿曼德-玛丽-雅克·德·沙斯特奈，普伊塞古尔侯爵
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虽然阿曼德-玛丽-雅克·德·沙斯特奈，普伊塞古尔侯爵（1751-1825）是一位来自法国贵族中最显赫家族的法国贵族，但他现在被人们铭记为催眠术（当时被称为动物磁性，或梅斯麦主义）的先驱者之一。
普西格尔侯爵从他的兄弟安托万-雅辛斯·德·沙斯特奈伯爵那里了解到了麦斯麦主义。他的第一个也是最重要的病人之一是维克多·雷斯，一个23岁的农民，受雇于普西格尔家族。雷斯很容易被普西格尔催眠，但他表现出一种奇怪的睡眠恍惚状态，这在麦斯麦主义的早期历史上从未见过。普西格尔注意到这种睡眠恍惚与自然梦游或梦游之间的相似之处，他将其命名为“人工梦游”。今天，我们知道这种状态叫做“催眠”，尽管这个词是在詹姆斯·布莱德1842年之后才被创造出来的。
普西格尔很快成为了一名非常成功的催眠师，人们从法国各地来到这里。1785年，普西格尔为当地共济会讲授了动物磁力的课程，他以这些话结束课程
我相信我自己内心存在着一种力量。
这种信念源于我想要发挥这种力量的意愿。
动物磁力学说的全部内容都包含在这两个词中：相信和想要。
我相信我有能力使我同胞的生命力起作用；
我想要利用它；这就是我的全部科学和手段。
相信和想要，先生们，你们就会像我一样做到。– 普西格尔侯爵，引自亨利·埃伦伯格在《无意识的发现：动态精神病学的历史与演变》（1970年，纽约：基础书籍，第70-74页）。
每个人都再次蜂拥而至，渴望被磁化，普西格尔有那么多病人，以至于为了照顾他们，他不得不给一棵树进行磁化（正如他所说），数百名来治病的人触摸了这棵树，它长期被称为“普西格尔的树”。由于普西格尔的成功，法国成立了许多学会来研究这种新的现象。
“克洛凯医生说，他看到那里，病人不再是歇斯底里的受害者，而是享受着平静、安宁、恢复性的睡眠。可以说，从这一刻起，真正有效和有用的磁力才为人所知。”——一位匿名证人。
普西格尔的催眠术培训机构——和谐的友谊协会，发展迅速，直到1789年的革命。在革命时期，该协会被解散，普西格尔被关押了三年。在拿破仑被推翻后，新一代催眠术实践者将普西格尔视为他们的族长，并开始接受他诱导睡眠恍惚的方法，而不是麦斯麦最初的方法。然而，普西格尔一直把自己描绘成麦斯麦的忠实弟子。他从未声称自己发明了现在被称为催眠诱导的程序，该程序似乎基于法里亚修士的技术，他与法里亚修士是亲密的朋友。他的贡献逐渐被人们遗忘，直到查尔斯·里谢在1884年重新发现了他的著作，并表明，其他人声称自己在催眠术领域所取得的发现大多最初是归功于普西格尔侯爵。
亨利·埃伦伯格，伟大的精神分析和心理治疗史学家，写道，普西格尔是“心理学科学史上的伟大被遗忘的贡献者之一”。普西格尔生活和工作的细节可以在埃伦伯格的书《无意识的发现》中找到，第70-74页。
埃蒂安·费利克斯·德·埃宁·德·库维利埃
[edit | edit source]埃蒂安·费利克斯·德·埃宁·德·库维利埃（1755-1841）是一位法国“磁力学家”，是早期的麦斯麦主义实践者，将麦斯麦主义作为一门科学学科。
埃宁·德·库维利埃是弗朗茨·安东·麦斯麦的追随者。然而，与麦斯麦不同，他不相信动物磁力中存在“磁性流体”，而是强调了麦斯麦主义中心理过程的作用。在他的著作《启蒙的磁力学》中，他用信念和暗示性来描述麦斯麦效应的描述。
他因普及科学命名法而受到赞誉，他在单词中使用前缀“hypn”，如hypnotique（催眠）、hypnotisme（催眠术）和hypnotiste（催眠师）。他早在1820年就使用了这些术语，许多人认为他创造了这些名称。1820年，他成为《动物磁力学档案》的编辑。这种观点后来被詹姆斯·布莱德扩展。
查尔斯·拉封丹
[edit | edit source]查尔斯·拉封丹（1803-1892）是一位早期的瑞士麦斯麦主义者。他住在日内瓦，并出版了一份名为《磁力学》的杂志。尽管他在演员生涯中失败了，但他作为一名巡回麦斯麦主义者，或者说动物磁力学家（当时被称为），获得了财富。
他在曼彻斯特进行的动物磁力学舞台表演影响了外科医生詹姆斯·布莱德去研究后来被称为催眠术的东西（注意，布莱德的催眠术与拉封丹的麦斯麦主义有很大不同）。布莱德于1841年11月13日在曼彻斯特首次看到了拉封丹。
他写了一部自传，这可能影响了乔治·杜·莫里埃创作《翠西》，这是当时最受欢迎的小说之一，也许是继布拉姆·斯托克的《德古拉》之后，《世纪末》时期最畅销的第二部小说。
《翠西》的故事背景设定在19世纪50年代田园诗般的波西米亚巴黎。尽管它讲述了两个英国人和一个苏格兰艺术家的故事——最令人难忘的角色是斯文加利，一个犹太流氓，精通音乐，也是一位催眠师。
翠西·奥弗雷尔，这部小说的女主角，是一位半爱尔兰女孩，在巴黎做艺术家模特和洗衣工；小说中所有男人都爱她。翠西和斯文加利之间的关系只占这部小说的一小部分，这部小说主要是在描绘一种环境，但它是一个关键部分。
翠西简直是音痴：“斯文加利会测试她的耳朵，正如他所说的那样，敲击中间的C音和上面的F音，问哪个音高；她会说它们完全一样。”
即便如此，斯文加利还是催眠了她，把她变成了一个伟大的歌剧女演员，斯文加利夫人。在他的控制下，翠西变成了一个有才华的歌手，总是以一种失忆的恍惚状态表演。在伦敦的一次演出中，斯文加利心脏病发作，无法诱导恍惚状态。翠西无法唱歌，只受到“笑声、嘘声、嘶嘶声、口哨声、公鸡叫声”。由于没有被催眠，她完全不知所措，尽管她记得与斯文加利一起生活和旅行，但她不记得任何关于她歌唱生涯的事情。
这部文学作品的文化影响不仅让大众意识到了催眠术，还影响了其他同样广受欢迎的作品，比如加斯顿·勒鲁的小说《歌剧魅影》（1910年），还被改编成了一部长期上演的戏剧，由爵士赫伯特·比尔博姆·特里饰演斯文加利。这部戏被多次复排，包括20世纪20年代的阿波罗剧院。
若泽·库斯托迪奥·德·法里亚
[edit | edit source]即使打破了时间顺序，也没人能在谈论催眠术史的时候不提及法里亚修士，他与麦斯麦是同时代人，但明确地主张了一种不同的理论和实践。正如预期的那样，法里亚修士由于他的印度血统和个人经历（他报告说他的父亲使用暗示帮助他），对古老的冥想和恍惚技巧有着更深刻的理解，以及对这种现象历史的更全面的把握，因此他与磁力学概念明显区别开来。法里亚修士也经常旅行，受过良好教育，而且似乎人脉广泛。
方丈 （或称阿贝，或葡萄牙语中的阿巴德），若泽·库斯图迪奥·德·法里亚（1746 年 5 月 30 日 - 1819 年 9 月 20 日），是一位色彩斑斓的葡萄牙果阿天主教僧侣，出生于葡萄牙统治下的果阿，他是科学研究催眠术的先驱之一，继弗朗茨·安东·梅斯默之后。法里亚与梅斯默不同，梅斯默声称催眠是通过“动物磁力”来实现的，而法里亚则认识到催眠完全是通过暗示的力量来实现的。在 19 世纪初，阿贝·法里亚将东方催眠术引入巴黎。
他也是阿芒-玛丽-雅克·德·沙斯特奈，普伊塞格尔侯爵（弗朗茨·安东·梅斯默的弟子）的朋友，他将自己的著作《清醒睡眠的原因》献给了他。
亚历山大·大仲马在他的著名小说《基督山伯爵》中使用了阿贝的虚构版本。在这部小说中，法里亚，一个意大利人，是伊夫堡的囚犯，他教导埃德蒙·唐泰斯，主人公和一个囚犯，许多领域，包括数学、科学和外语，最终帮助他从岛上监狱逃脱。他还向唐泰斯透露了在基督山（一个位于意大利海岸附近的小岛）的一批珠宝的下落，然后死于一次僵直发作。
法里亚改变了麦斯麦术的术语。以前，重点是受试者的“集中”。在法里亚的术语中，操作者变成了“集中者”，梦游症被视为一种清醒的睡眠。法里亚使用的催眠方法是命令，遵循预期。阿贝·法里亚的理论现在被称为法里亚主义。
1813 年，阿贝·法里亚意识到动物磁力在巴黎越来越重要，因此返回巴黎，开始宣扬一种新的学说。他因其著作《论清醒睡眠在人类本性研究中的原因》而引发了无休止的争议，该书于 1819 年在巴黎出版，并很快被指责为江湖骗子。
“[法里亚是]伟大的，因为他无所畏惧，为真理而战，而不是为他在虚荣集市上的地位而战。阿贝·德·法里亚的秘密不在于他的生活经历，这些经历对历史学家来说是未知的，永远消失不见；他的秘密在于他的才华、勇气和对真理的追求。他的秘密是一个超前于时代的人的秘密，他为了牺牲而为后代开辟了一条道路。” - 俄罗斯心理治疗学院院长、阿贝·法里亚研究著作《超前于时代的人》的作者米哈伊尔·布亚诺夫博士。
“在巴黎，有一个人让催眠的经历公之于众。每天，大约 60 人聚集在他的住所，在这些人中，很少有五到六个人不能进入催眠状态。他公开宣称，他没有任何秘密，也没有任何超凡的力量，他所取得的一切成就都取决于他所施术者自身的意志。” - 法国将军弗朗索瓦·约瑟夫·诺伊泽。
1814 年，德吕兹出版了一本关于这一主题的书，并提到了阿贝·法里亚，他是证明没有流体，而这些现象是主观的，或者是在病人脑海中发生的。法里亚是第一个提出现在称为“暗示法”来产生催眠术的人。
多年以后，安布鲁瓦斯-奥古斯特·利埃博（1864-1904），南希学派的创始人，以及埃米尔·库埃（1857-1926），应用条件反射之父，发展了暗示和自我暗示理论，并将它们打造成为治疗工具。
法国大革命（1789-1799）加剧了英国在 1790 年代的内部政治摩擦，一些政治激进分子将动物磁力视为不仅仅是道德威胁，而且是政治威胁。在萨缪尔·泰勒·柯勒律治的许多警告社会反对政府压迫的演讲中，他说道
“威廉·皮特，伟大的政治动物磁力师，……最可耻地利用了英国人的病态幻想……将国家陷入狂热睡眠，现在正将其推向可能导致人类社会动荡的危机！” - 摘录自：Fulford，Tim。指挥与生命之液：1790 年代麦斯麦术的政治和诗学。《浪漫主义研究》43.1 (2004)：第 1 页
在包括革命后的法国在内的西方世界其他地区，实验仍在继续，在 1820 年代，一位名叫 P. 福伊萨克（1801-1884？）的年轻巴黎医生给法国国家医学科学院（法国国家医学科学院）写信，建议时机已经成熟，需要对动物磁力进行进一步研究。五年后，受命调查该课题的委员会提交了一份报告。这份报告很好地阐述了磁力学的实际操作，提到了梦游症、麻醉、记忆丧失以及我们所知的催眠状态的其他各种症状。人们认为，磁力学有权被视为一种治疗手段，医生可以使用它，但其他人则不允许使用它。1837 年，另一个委员会提交了一份非常不利的报告。
不久之后，科学院成员布尔丁为任何能在蒙眼情况下（在某些固定条件下）读出钞票号码或类似内容的人提供 3000 法郎的奖金，但从未颁发，尽管许多人声称自己能做到，而且有大量证据表明，处于催眠状态的人（有时）具有非凡的透视能力。
此后不久，磁力（或新磁力）一词，由于理论和实践发生了微妙但显著的变化，在整个法国和德国都声名狼藉，科学家们不愿意以任何方式将自己的名字与它的研究联系在一起。这项研究还没有在英国得到认真对待，两名对它给予了一些关注的医生在专业声誉方面遭受了重大损失。
激进分子指责主要的政治家和当权者对广大民众进行动物磁力操纵。在罗伊·波特关于“受到影响：麦斯麦术在英国”的文章中，他注意到詹姆斯·蒂利·马修斯关于法国通过动物磁力渗透英国的指控。马修斯认为，“磁力间谍”会入侵英国，通过发射动物磁力波来制服政府和人民，使英国屈服。
然而，我们应该感谢一位英国医生，他为现代催眠术的科学性质做出了贡献。事实上，他发明了“催眠术”这个词，源于希腊语中表示“睡眠”的词，表示“人工产生的睡眠”。他的名字叫詹姆斯·布雷德，他的研究成果非常重要，以至于催眠术有时被称为“布雷德主义”，尽管它很少被使用。
詹姆斯·布雷德（1795 年 6 月 19 日 - 1860 年 3 月 25 日），苏格兰医生和外科医生，1815 年至去世前一直是爱丁堡皇家外科医师学会的成员，专门研究眼部和肌肉疾病，是催眠术和催眠治疗的重要而有影响力的先驱。布雷德一直对催眠术保持着浓厚的兴趣，直到他去世。
布雷德对被称为麦斯麦术的现象产生了兴趣，当时他亲眼观察了旅行中的瑞士麦斯麦术师查尔斯·拉封丹的演示。他尤其检查了拉封丹催眠对象的身体状况，并得出结论，他们的确处于一种完全不同的身体状态。
库尔梅尔斯医生对布雷德的经历做出了以下有趣的总结
1841 年 11 月，他目睹了瑞士催眠师拉封丹先生进行的公开实验。他认为整个过程都是闹剧；一周后，他参加了第二次展览，看到病人无法睁开眼睛，并得出结论，这是由于某些身体原因造成的。他认为，凝视会使眼睛及其周围的神经中枢疲劳。他让一个朋友盯着瓶颈看，他自己的妻子盯着瓷糖罐顶部的装饰看：结果就是睡着了。催眠术由此起源，并证明了睡眠可以通过物理手段诱发。必须记住，这是这两类现象（磁性术和催眠术）之间的本质区别：因为磁性术假设催眠师对被催眠者有直接作用，而这种作用在催眠术中并不存在。
在他观察后的几天内，经过深思熟虑，他确信自己发现了这些真实现象背后的自然心理生理学机制。
他完全拒绝了弗朗兹·梅斯默关于一种磁性流体导致催眠现象的想法，因为任何人都可以通过“严格遵守他制定的简单规则”来“自己产生”这些现象。
布莱德开始用自己的方法进行实验，这导致他写了一份题为“神经催眠术治疗方法实用论文”的报告，提交给英国协会，但被拒绝。之后，他立即开始在曼彻斯特举办一系列五场公开演讲，即对话会，从 1841 年 11 月 27 日开始，他在会上宣读了这份报告。
布莱德认为自己发现了对这些现象的一种新的理论观点，因为当时他认为催眠术在很大程度上（如果不是完全的话）是机械的和物理的。他注意到，在催眠术的一个阶段，被称为 **催眠症**，手臂、四肢等可以放置在任何位置，并且会保持在那里；他还注意到，轻轻地吹一口气通常会使被催眠者醒来，并且通过与被催眠者交谈，告诉他做这个或做那个，即使他从睡眠中醒来后，也可以让他去做那些事情。布莱德认为，他可以在催眠睡眠期间影响大脑的某个部位，如果他能找到偷窃倾向的根源，或者类似的东西，他就可以通过暗示或命令来治愈病人想要犯罪的欲望。
简而言之，布莱德的结论是，没有流体或其他外部因素，而是催眠术是由于神经的生理状态引起的。他认为，催眠睡眠是由于眼睑疲劳或完全在被催眠者体内发生的的其他影响而引起的。在这方面，他得到了伟大的生理学家卡彭特的支持；但无论是布莱德还是卡彭特都无法让医学组织关注此事，甚至进行调查。
虽然布莱德是第一个在英语中使用 *催眠术*、*催眠* 和 *催眠师* 这些词的人，但与这些词相关的 *hypnotique*、*hypnotisme*、*hypnotiste* 这些词至少早在 1820 年就被法国催眠师巴伦埃蒂安·费利克斯·德·埃宁·德·库维莱 (1755-1841) 故意使用过。
因此，布莱德从 1841 年 11 月下旬开始使用“神经催眠术”这个词，后来又在 1841-2 年的演讲中将“催眠术”这个词作为“神经催眠术”或神经睡眠（即神经的睡眠）的缩写，正是从他颇具影响力的著作中，其他人从 19 世纪 80 年代开始使用“催眠”这个词。
1842 年初，作为对曼彻斯特一位牧师麦克尼尔在布道中对他和他的工作进行人身攻击的回应，该布道几天后以未修改的形式出版，尽管布莱德试图纠正他认为布道中包含的误解——布莱德私下出版了他写给这位牧师的一封（未得到回复）信的内容，这是一本名为 *撒旦代理和催眠术回顾* (布莱德，1842) 的 12 页小册子。
在这本小册子中，布莱德使用了“神经催眠术”、“催眠”和“神经催眠学”这些词，也许是第一次使用（而不是像人们经常声称的那样，是在他 1843 年的著作 *神经催眠学* 中使用）。然而，他似乎早在 1841 年 11 月或 12 月就在他未发表的报告的标题中使用了“神经催眠术”，该报告被英国协会拒绝，并在他的公开演讲中宣读。
1843 年，他出版了 *神经催眠学；或以动物磁性为关系来审视神经睡眠的原理……*，这是他对自己的观点的第一次也是唯一一次的书本长篇阐述。据布拉姆威尔 (1896, p. 91) 称，这本书一出版就广受欢迎，在出版后的几个月内就售出了 800 本。
布莱德认为催眠术会产生一种与普通睡眠不同的“神经睡眠”。最有效的方法是让被催眠者盯着一个距离眼睛 18 英寸的明亮小物体。布莱德认为，催眠术背后的生理状态是由于过度集中注意力而导致的眼部肌肉过度使用。
“目前关于催眠术现象的各种理论可以这样分类：第一，那些认为这些现象完全是由于合谋和妄想造成的；社会上大多数人属于这一类。第二，那些认为这些现象是真实的，但仅仅是由于想象、同情和模仿造成的。第三，动物磁性学家，或者那些相信某种磁性介质被激发为催眠现象的激发原因的人。第四，那些认同我的观点的人，他们认为这些现象完全是由于大脑和脊髓的特殊生理状态造成的。”，Tinterow (1970)，p.320。
詹姆斯·布莱德出版了许多信件和文章，以及几本小册子。他的第一本重要出版物是 *神经催眠学，或神经睡眠的原理* (1843)，在他发现催眠术后的不到两年内写成。然而，布莱德不断修正他的理论和实践，并进行了许多（尽管是原始的）催眠实验。
“虽然布莱德相信催眠暗示是治疗功能性神经障碍的宝贵方法，但他并不认为它会取代其他形式的治疗方法，也不希望以任何方式将它的实践与一般的医学实践分离。他认为，任何谈论‘万能药’的人要么是傻瓜，要么是骗子：相似的疾病往往源于相反的病理状态，治疗方法应该根据病情的不同而有所不同。他反对被称为催眠师；他说，他既不是‘催眠师’，也不是‘蓖麻油医生’。”——约翰·米尔恩·布拉姆威尔 (1852-1925)
在 1845 年写给《柳叶刀》编辑的一封信中，布莱德断言（强调用于表明布莱德的立场）
“我采用了‘催眠术’这个词来 **防止我与那些抱有极端观念的人混淆** [即催眠师的 *意志* 对他的‘被催眠者’有‘不可抗拒的力量’以及透视和其他‘高级现象’通常由处于催眠状态的人表现出来]，以及 **为了摆脱关于磁性流体的错误理论**，或 **任何形式的外部影响都是导致睡眠的原因**。我明确表示，催眠术并不声称能产生任何与‘公认的生理学和心理学原理完全一致’的现象；指出了可能误导催眠师的各种谬误来源；[以及] 第一个公开解释了这个技巧 [一个欺诈性的被催眠者是如何欺骗他的催眠师的]……
[此外，我 **从未** 成为] 想象理论的支持者——即 [催眠] 的最初诱发仅仅是想象的结果。我的观点恰恰相反。我将其归因于对强烈抽象或注意力集中的一种习惯的诱导，并认为它最容易通过让病人将他们的思想和目光固定在一个物体上，并抑制他们的呼吸来诱导。
布莱德是第一个在提及“心理生理学”理论时使用“催眠术”而不是催眠师的“神秘”理论的人，这是许多人认为布莱德是第一个真正的“催眠治疗师”和“现代催眠之父”的主要原因。
在他的第一本出版物中，他还强调了被催眠者集中视觉和思想的重要性，指的是“精神和视觉眼睛的持续注视”。“心眼”的概念第一次出现在英语中是在乔叟的 律师的故事中，他在他的坎特伯雷故事集中，他谈到一个“失明的人，只能用他心眼看东西，所有的人在失明后都用心眼看东西”，指的是对已经 *硬连线* 到每个人体内的自然生理机制的参与。
“我只想补充一点，我的实验表明，在动物经济学中，这是一个规律，通过持续地将精神和视觉的眼睛固定在一个本身不具有刺激性的物体上，保持绝对的身体静止和一般的平静，它们会变得疲倦；并且，如果病人对这种实验过程中他们感到越来越明显的昏昏欲睡的感觉是支持而不是抵抗的话，就会产生一种昏睡状态，以及一种特殊的大脑状态，以及神经系统的活动性，使病人容易被引导，从而表现出催眠现象。我认为，并不是视觉神经，而是运动神经和交感神经，以及心灵，通过它们来产生这种印象。这就是我所假设的立场；我坚信，这是动物经济学的一个规律，这种心理和生理状态应该产生这种影响，因此我毫不犹豫地断言，这是一个不可争议的事实。”，在布莱德的 *撒旦代理* 中，Tinterow (1970)，p.321。
布莱德的工作对一些重要的法国医学界人士产生了重大影响，尤其是埃蒂安·尤金·阿扎姆 (1822-1899) 的波尔多 (布莱德的主要法国“弟子”)，以及解剖学家皮埃尔·保罗·布罗卡 (1824-1880)。
“布莱德后来将他的基于睡眠的生理理论改为心理理论，强调对单个想法的精神集中，并在 1847 年将这种理论命名为单意识。” 布莱德总结并对比了他自己的观点与当时流行的其他观点。这种对他的理论的最后改变使“催眠术”更符合其现代意义。
1848 年，一个名叫格里姆斯的人成功地获得了催眠术的所有现象，并建立了一个作家群体，他们使用“生物电”这个词。
1850年，布莱德的思想被引入法国，波尔多的阿扎姆医生在《医学档案》杂志上发表了关于这些思想的文章。从那时起，法国和德国的科学家们广泛研究了这个主题，而英国则进展缓慢。
根据《纽约先驱报》1860年1月5日星期四版（第5页）匿名“巴黎通讯员”撰写的一篇题为“催眠术——重要的医学发现”（日期为1859年12月16日）的长篇报道，阿扎姆将布莱德的技术介绍给了布罗卡；布罗卡随后使用布莱德的催眠技术进行了一系列手术（即，不像麦斯麦术那样，埃斯代尔曾做过），以实现麻醉。法国著名外科医生维尔佩（1795-1867）对布罗卡的实验印象深刻，代表布罗卡在法国科学院宣读了一篇关于这些实验的论文。
布莱德催眠了英国瑞典伯格主义作家J.J.G. 威尔金森博士，他多次观察到布莱德催眠他人，并开始自己使用催眠术。威尔金森很快成为布莱德作品的热情倡导者，他在催眠术方面的著作发表的言论，在布莱德后来的一些著作中被多次热情引用。
“我认为用催眠术治疗某些疾病是一个极其重要的既定事实，是对实用治疗学的一个真正有效的补充，因为它在各种情况下真正取得了巨大成功，并且特别适用于这些情况。而这些正是普通医疗手段最不奏效或完全无效的情况。不过，我拒绝将催眠术视为万能药或万能疗法。正如我之前所说，我只在某一类情况下单独使用催眠术，我认为它特别适用于这些情况，我在某些其他情况下将其与医疗治疗结合使用；但是，在绝大多数情况下，我根本不使用催眠术，而是完全依靠医疗、道德、饮食和卫生治疗的有效性，并根据旨在产生明显效果的剂量开出活性药物。”——詹姆斯·布莱德，《魔法、巫术、动物磁性、催眠术和生物电学等》，（1852），第90-91页（原文强调）
在他去世前三天，他将一篇用英语写成的（现已遗失）名为《论催眠术》的手稿寄给了法国外科医生埃蒂安·尤金·阿扎姆。
正是由于布莱德的研究，催眠术才有了科学基础，他创造并应用了术语“催眠术”和“催眠”[原文如此，布莱德从未使用过“催眠”]来描述这种现象，而不是麦斯麦术这个错误的名称，这促进了医学界对催眠术的接受。在他的研究过程中，布莱德得出结论，催眠术完全是暗示的结果，这是对催眠术进行科学和心理解释的首次尝试。他对催眠术的技术以及在恍惚状态下获得的各种现象进行了详细研究。他是一位多产的作家，留下了大量论文，这些论文在概念上令人惊叹地具有现代性。——米尔顿·H·埃里克森，《历史概览》，《医学记录》，1934年12月5日。
1997年，为表彰布莱德在开发用于治疗目的的催眠术方面的贡献，成立了詹姆斯·布莱德学会（http://www.jamesbraidsociety.com），这是一个讨论小组，专门为那些“参与或关注催眠术的道德使用”的人提供服务。该学会每月在伦敦市中心举行一次会议，通常进行关于催眠治疗某个方面的演示。
2009年4月，罗伯逊出版了布莱德最后（遗失）的手稿（《论催眠术》）的重建英文版本，该手稿是由布莱德写给法国科学院的，并从法语翻译回来。
除了布莱德的第一本书《神经催眠学》之外，他的所有著作在他去世后都已绝版；然而，现在许多著作可以在网上找到（参见维基百科中关于詹姆斯·布莱德的链接，在“进一步阅读”部分）。罗伯逊在2009年出版的《催眠术的发现》中收录了布莱德的所有主要著作以及他写的许多信件和文章，包括“论催眠术”。
自我暗示
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自我暗示（源于希腊语：αὐτός，autós，“自我”）不能与自动暗示混淆。
埃米尔·库埃·德·沙泰尼耶
[edit | edit source]埃米尔·库埃·德·沙泰尼耶（1857年2月26日 - 1926年7月2日）是法国心理学家和药剂师，他引入了一种基于乐观自我暗示的心理治疗和自我提升方法。
他将这种类似于咒语的有意识自我暗示应用，即“每天，在各个方面，我都在变得越来越好”（法语：Tous les jours à tous points de vue je vais de mieux en mieux），被称为库埃主义或库埃方法。
库埃方法的核心是根据特定仪式、在特定身体状态下、在没有任何伴随的心理意象的情况下，每天开始和结束时重复这句话。与普遍认为强大的有意识意志是成功的最佳途径的观点不同，库埃认为，治愈我们的一些问题需要改变我们的潜意识思维，而这只能通过使用我们的想象力来实现。尽管强调他并不是主要的治疗师，而是教导别人如何自我治疗的人，但库埃声称通过自我暗示实现了身体上的变化。
库埃方法
[edit | edit source]- 发展和起源
库埃注意到，在某些情况下，通过向患者夸赞某种药物的有效性，他可以提高药物的疗效。他意识到，那些他称赞了药物的患者，与那些他没有说什么的患者相比，有明显的改善。这开启了库埃对催眠术及其对想象力的作用的研究。
他最初治疗患者的方法依赖于催眠术。他发现，患者不能违背自己的意愿被催眠，更重要的是，催眠术的效果会在患者恢复意识后逐渐消失。因此，他最终转向了自我暗示，他将其描述为
... 我们出生时就拥有的工具，我们一生都在无意识地使用它，就像婴儿玩耍它的小拨浪鼓一样。然而，它是一种危险的工具；如果你不小心、无意识地使用它，它可能会伤害你，甚至杀死你。相反，如果你知道如何有意识地使用它，它可以拯救你的生命。库埃，E: 《通过有意识自我暗示实现自我掌握》，第19页，1922年
库埃相信药物的作用。但他也相信，我们的精神状态能够影响甚至放大这些药物的作用。通过有意识地使用自我暗示，他观察到，他的患者可以通过用“治愈的思想”取代他们的“疾病的思想”，从而更有效地治愈自己。根据库埃的说法，重复单词或图像足够多次，就会使潜意识吸收它们。这些治愈是使用想象力或“积极自我暗示”取代个人意志力的结果。
- 基本原则
库埃因此发展出一种方法，该方法依赖于这样一个原则：**任何完全占据头脑的想法都会变成现实**，尽管这仅限于该想法在可能性范围之内。例如，一个没有手的人不可能让手长回来。然而，如果一个人坚定地相信自己的哮喘正在消失，那么这实际上可能会发生，因为身体实际上能够克服或控制这种疾病。另一方面，对疾病进行负面思考（例如“我感觉不好”）会促使身心接受这种想法。同样，当有人记不起某个名字时，只要他们将这种想法（即“我记不起来”）保留在脑海中，他们很可能就无法想起它。库埃意识到，最好专注于并想象想要得到的积极结果（即“我感觉健康和精力充沛”和“我能够清楚地记住”）。
- 意志力
库埃观察到，自动暗示的主要障碍是意志力。为了使这种方法起作用，患者必须避免做出任何独立的判断，这意味着他不能让自己的意志将自己的观点强加于积极的想法。因此，必须尽一切努力确保患者有意识地接受积极的“自动暗示”想法，否则可能会适得其反。
例如，当一个学生在考试中忘记了答案时，他很可能会想到“我忘记了答案”。他越是想，答案就越模糊和遮蔽。然而，如果将这种负面想法替换为更积极的想法（“不用担心，它会回到我脑海中”），那么学生想起答案的可能性就会增加。
库埃注意到，小孩子总是完美地运用他的方法，因为他们缺乏成年人中存在的意志力。当他指示一个孩子说“握紧你的手，你无法打开它们”时，孩子会立即照做。
- 自我冲突
当患者的意志力和想象力（或心理想法）相互抵触时，患者的问题可能会加剧，库埃将其称为“自我冲突”。在学生的情况下，成功的意志显然与他无法记住答案的想法不相容。随着冲突的加剧，问题也随之加剧：患者越是想睡觉，就越清醒。患者越是想戒烟，就越是想抽烟。因此，患者必须放弃自己的意志，转而更多地关注自己的想象力，以便完全成功地治愈疾病。
- 有效性
由于他的方法，库埃曾经称之为他的“技巧”，各种各样的患者纷纷前来拜访他。疾病清单包括肾脏问题、糖尿病、记忆力减退、口吃、虚弱、萎缩以及各种身心疾病。根据他的一篇日记条目（1916 年），他显然治愈了一名患者的子宫脱垂以及“剧烈的头痛”（偏头痛）。
C. (赛勒斯) 哈里·布鲁克斯 (1890-1951) 是库埃著作的作者，他声称库埃方法的成功率约为 93%。剩下的 7% 的人包括那些对库埃的方法过于怀疑的人以及那些拒绝承认它的人。
- 药物和自动暗示
自动暗示的使用旨在补充药物的使用，但库埃时代没有任何药物可以拯救患者免受抑郁或紧张的困扰。库埃建议患者服用药物，并充满信心，相信他们很快就会完全治愈，而且疗效会达到最佳。相反，他认为，对药物持怀疑态度的患者会发现药物的疗效最差。
以他自己的名字命名的这种方法而闻名，米尔顿·埃里克森的催眠疗法，尽管他并没有提供正统的方法。埃里克森会用短篇故事让他的病人进入恍惚状态。在让他的病人的自我保持忙碌的同时，他会将他的治疗信息直接针对病人的潜意识，他认为潜意识拥有强大的自我愈合能力。他说他就是以这种方式治愈了自己年轻时患上的瘫痪，尽管他最终还是死于这种疾病。
埃里克森以他经常采用的非传统心理治疗方法而闻名，如 杰伊·海利的《不寻常的治疗》一书和米尔顿·H·埃里克森和欧内斯特·L·罗西合著的《催眠疗法：探索案例手册》（1979 年，纽约：欧文顿出版社）所描述的那样。他广泛地使用治疗性比喻和故事，以及催眠，并为他的在相对较少的疗程中实现治疗性改变的方法创造了术语“简短疗法”。
埃里克森使用干预措施影响了策略性治疗和家庭系统治疗从业者，他们从 1950 年代开始，其中包括弗吉尼亚·萨提尔和杰伊·海利。他以其能够“利用”病人身上的任何东西来帮助他们改变而闻名，包括他们的信念、喜欢的词语、文化背景、个人历史，甚至他们的神经质习惯。
通过将潜意识概念化为与意识思维高度分离，并具有自己的意识、兴趣、反应和学习，他教导说潜意识是创造性的、产生解决方案的，而且通常是积极的。
他是神经语言程序学 (NLP) 的重要影响者，NLP 部分基于他的工作方法。
神经语言程序学 (NLP)
[edit | edit source]神经语言程序学 (NLP) 是对催眠的争议性推断，特别是从米尔顿·埃里克森的催眠疗法中推断出来的。它主要基于行为模式及其背后的主观体验（尤其是思维模式）。
现在将 NLP 纳入催眠的历史可能还为时过早，但同时，它确实在某些方面对暗示产生了积极影响，即使是在正常的对话和直接互动中也是如此。其中大多数可能看起来是常识，例如使用简洁性、积极强化、阅读肢体语言、增强同理心、最佳短语结构，所有这些都得到了运动的两位联合创始人理查德·班德勒和语言学家约翰·格林德的简化，并且似乎有用，但很难将其归类为创新，尽管我们可以肯定地说，NLP 所主张的概念对催眠产生了真正的影响。
我们将在第 6 章中谈论更多关于 NLP 的内容，以及它与交谈式催眠的关系。