认识论概述/知觉、想象和反思
想象是内部表征的产生。
感官知觉是一种想象形式，受到感觉的刺激和引导。内部表征是由感觉器官提供的信号产生的。
对当前环境的表征不一定是感官来源。例如，如果我在一个熟悉的地方，即使在黑暗中我也能想象这个地方的布局。我知道各种物体存在以及它们的位置，但我没有直接感知它们。
一般来说，我们对现在的表征来自感官和记忆信息。例如，当我们抓住一个熟悉的物体时，手势会准备适合物体的重量。如果我们没有预料到重量，手势就不会适应。这表明我们在用手抓住物体之前就有了物体重量的内部表征。因此，重量在肌肉张力传感器提供此信息之前就被表示出来。我们可以说重量是想象出来的，但我们也可以说它是从视觉图像间接感知到的，这要归功于我们对这种物体普通重量的记忆知识。
知觉和想象通常被认为是对立的。感知到的东西是存在的，想象到的东西是不存在的。但这种对立禁止谈论现在时的想象，并将知觉定义为一种想象形式。
在这本书的严格意义上，知觉仅仅是现在时的想象。但我们也可以从更一般的意义上定义知觉，并谈论对过去的知觉（回忆，更一般地说是对过去的任何形式的想象），对未来的知觉（预期），对虚幻的知觉（梦想着不存在的存在）甚至对抽象存在的知觉（例如抽象的、数学的知识）。因此，知觉和想象是同义词。
大多数内部表征不会直接通过控制肌肉来影响行为，而是间接地通过参与其他表征的产生来影响行为。内部表征，除了可能直接用于控制效应器的那些之外，总是具有产生、修改或抑制其他内部表征的功能，或者至少参与内部表征产生动力学。
因为大脑是一个大规模并行机器，所以一个表征可以激发或抑制许多其他表征。这就是为什么表征通常以联想的方式产生。相互激发的表征同时被唤醒。
推理是指从条件到结果的过程。结果是从确定条件的表征中产生、推断出来的表征。如果这些表征是口头的，那么推理就是推理中的一个步骤，但表征不一定是口头的。知觉一旦将结果和条件联系起来，就会通过推理进行。
推理是一种特殊的联想。结果被条件激发的联系必须足够强，以便在条件存在时始终唤醒结果。
推理可以被串联起来，因为结果本身可以是具有结果的条件，依此类推。一系列无声推理非常类似于推理。条件及其结果的表征序列类似于在推理中串联的其口头描述的序列。
感官知觉之于感觉，如同理性之于直觉。直觉自发产生，但我们必须从中推理以发展它们有时会导致的理性知识。同样，感觉是由感官自发产生的，但为了发展对感知对象的全面知觉，有必要通过推理产生新的内部表征。感官知觉就像对感觉的推理。
无声联想和推理使得感官知觉与现在时的想象之间没有明确的界限。当一个表征通过推理产生，作为已经感知到的条件的结果时，我们可以说它是想象出来的，但我们也可以说它是从条件的感知中间接感知到的。
对过去、未来和纯粹虚幻世界的想象是对知觉和行动的模拟。知觉的一部分资源被调动起来，以表示不存在的环境，只是想象出来的。这种知觉模拟同时激活了情绪、动机和行动系统。我们可以想象如果我们在别处、在另一个时间或代替其他人，我们会感知到什么、会感受到什么以及会做什么（Goldman 2006，Rizzolatti & Sinigaglia 2006）。
模拟知觉包括模拟我们的检测系统的激活。人们可以模拟感官知觉并部分重建感官图像或印象，但想象并不一定与感官图像相关联。要想象一个危险的存在，没有必要对其进行视觉成像，或想象其声音，或任何其他形式的模拟感官知觉，只需模拟危险探测器的激活即可。即使你没有感知到任何东西，除了它很危险之外，你也可以想象自己处于危险存在的附近。
心灵首先通过自我体验而被认识。通过回忆自己经历过的一切，人们认识到自己是一个心灵。但我们通过想象，通过把自己放在其他心灵的位置，放在我们能想象的所有心灵的位置，来扩展我们的知识。
通过把自己放在他人的位置，将某人认识为一个灵魂，一个会想象、会感受和会想要的存在，使我们能够预测我们当前行为对他或她行为的直接后果和长期影响。
对知觉的一种简单化且部分错误的建模假设它是单向的。信息首先由感官探测器产生，然后在连续的步骤中合成到高级表征，这些表征决定了主要感知对象以及归因于它们的主要概念。假设复杂表征从基本知觉中出现，就像在点彩画中一样。这种表征产生动力学被称为向上或自下而上，因为感官信号被认为是低级表征，而归因于复杂对象的概念是高级的。但这种建模是不充分的，因为它没有解释知觉准备的影响。
感知到的东西不仅由感官决定，还由期望和欲望、以前的知觉、记忆、偏见、文化和知识决定。等待效应可能非常强烈，以至于有时我们认为我们看到了我们不可能看到的东西，因为它不存在。因此，我们的知觉有内在来源，它们不仅是从感官中阐述出来的。表征的动力学不仅是向上的，而且是向下的，自上而下的。接收感官信息的感官系统也接收更高级别的信息。我们必须模拟知觉各个阶段之间的一种永久对话。信息可以在各个方向上传播，从下到上，从上到下，以及水平方向（Hofstadter & FARG 1995）。任何表征都可能对其他表征的输出产生影响，无论其复杂程度如何。
图式或概念框架是一个预想系统，也就是说，在验证之前被认为是正确的。图式决定了我们期望用我们认为应该赋予它们的概念来感知的存在以及我们认为可以应用于它们的推理规则。
感觉是知觉自下而上过程的来源，图式是自上而下过程的来源。它们是知觉正常运作的一部分。它们对于快速适应环境是必要的，因为为了行动，我们常常没有时间检查所有事情。
了解正确的图式使得专家和新手之间有了天壤之别。专家通常只需要一瞥就能正确分析情况并得出必要的结论，因为她已经知道可以理解它的图式，并且她只需要检查它们的适用性。新手被新信息流所淹没，不知道该看什么，无法区分重要和无关紧要的东西，很少提出正确的问题，因为她不知道可以让她组织对情况感知的图式。
为了理解如何使用图式来控制知觉和想象，我们需要一个解释意志、注意力和信念形成的模型。它将在即将推出的一章中介绍。
凭借想象力，我们可以将表征以新的配置组合起来，而这些配置是我们从未感知过的。这些部分已经被感知，但它们的组合是发明的，它是纯粹的想象，它代表着一个虚构的存在，一种嵌合体。通过像拼凑一样组合感官图像的碎片，我们可以创造出一个不存在的存在的图像。类似地，通过组合概念，我们可以创造出从未存在过也可能永远不会存在的存在的概念表征。通过抽象，我们将概念与其所代表的现实分离。通过想象，我们将它们以新的配置组合起来，从而创造出虚构的事物。抽象和想象是有创造力的。通过分离和组合，我们可以创造出我们想要的所有的概念可能性。我们发现了概念的丰富性和它们赋予我们的创造自由。
我们可以说虚构存在的表征总是错误的或总是正确的。它们总是错误的，因为要成为正确的表征，必须代表真正存在的事物。它们总是正确的，因为它们使虚构的存在作为想象或思考的对象而存在，并且通过断言它们的真实性，只是说对象就是这样被表征或思考的。虚构存在的表征自动地是正确的，因为它们定义了它们所真实的那些存在。
现在和未来的表征对于行动准备的重要性是显而易见的，过去的表征的重要性则稍逊一筹。回忆间接地为行动做准备，即使仅仅是通过帮助我们感知现在和未来，通过从过去的知识中推断。但是虚构的想象，它如何为行动做准备呢？它似乎正在将我们从行动中带走。要做好行动，必须脚踏实地，必须适应真正存在的事物。想象不存在的存在有什么用呢？
我们为自己设定的目标最初是虚构的。只有在我们达到目标时，它们才会真正存在。这样，虚构的事物就作为我们所能做的一切的预期，为行动做准备。我们通过想象发现我们的能力。但我们也想象了一些永远不会存在的存在，一些永远不会成为行动目标的虚构，纯粹的想象的存在，并且将保持如此。
小说家的工作类似于数学家的工作。她提出条件，一个初始状态和约束，然后揭示它们的后果，这些后果通常是不可避免的，就像数学家从公理和假设中证明定理一样。当我们想象虚构的事物时，我们可以充分利用我们进行推断的能力。这不仅是发明表征组合的问题，更重要的是想象由此产生的所有事物，我们的内部表征产生动力通过推断可以从这些发明中提供的所有事物。这样，虚构的想象就是对自我的探索。我们发现了我们的推理能力。
所有关于一个存在的知识都可以帮助了解那些与之相似的人，因为其中一部分关于它的真实性也适用于其他人。由于虚构总是或多或少地类似于真实的存在，因此它们可以用来了解它们。通过想象虚构的事物，我们可以练习和发展我们对典型存在物的表征和推理能力，这些存在物是虚构的，但与某些现实足够相似，可以用于现实的知识。
为了为行动做好准备，仅仅了解自己的环境是不够的，还必须了解自己，即使仅仅是为了了解自己的位置和能力。
对自身身体的感知可以被视为一种自我感知。例如，肌肉张力传感器提供的信息使得构建身体的内部模型、肢体的姿势以及它们所承受的努力成为可能。
但对自我的了解不仅仅是对自身身体的感知，因为灵魂始终是自身的存在见证者。
如果我看到天空是蓝色的，我不仅获得了关于天空状态的信息，我还获得了关于自己的信息，即我看到了天空，我知道自己是一个感知天空的存在。
反思是对自己作为灵魂的认识，即作为感知、想象、感受和想要的存在的认识。
反思是否需要感觉器官？在被感知的自我和感知的自我之间是否存在感觉界面？当我意识到我看到天空时，是否有一个内省的眼睛告诉我我看到了天空？
感觉器官始终是内部（神经系统）和外部（皮肤以外的环境或其下的内部环境）之间的界面。外部信号由感觉界面接收并转换为内部信号，神经系统可以使用这些内部信号。
反思不需要感觉器官，因为没有外部信号需要转换为内部信号，感知的自我和被感知的自我之间没有分离。一切都在内部发生。关于代理的所有信息，因为它感知、想象、感受或想要，都已存在于代理内部。为了发展其反思能力，它只需要利用这些内部信息来源即可。反思的感觉器官不是必要的，因为所需的信息已经存在于内部。
要了解自己，必须感知自己，因此要表现自己。但一个人在哪里找到必须被感知的自我呢？它又是如何表现自己的呢？
《蒙娜丽莎》不仅是蒙娜丽莎的表征，也是达芬奇的表征，因为它包含了许多关于他的信息。我的表征不仅提供关于被表征的存在的信息，它们还可以说明很多关于我表征它们的方式，因此也说明了我自己。它们也是我的表征。我对世界的表征不仅代表世界，也代表我。我们通过了解我们与我们所代表的存在的关系来了解自己。当我们回忆时，我们知道它是对过去的表征，并且我们知道自己是一个有记忆的存在。
反思使人们能够发展关于知识的无声知识，因为当一个人了解自己作为知道的存在时，他就了解知识。
反思对于发展智力至关重要。例如，代理通常可以在行动前想象如何行动。一旦它正确地预测了它可能采取的行动的结果，它就能够实现这些结果。通过了解自己作为想象的存在，即通过反思自己的能力，它发现了如何发展这些能力。反思我们的能力使我们能够胜任。