虚拟空间中的社会研究教学/文化人类学/文化帝国主义/g2
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美国文化帝国主义——粗略地说——采取两种结构形式：积极的和被动的文化帝国主义。被动的文化帝国主义比更直接的、积极的文化帝国主义更温和，因此，它要求“接受文化在没有意识到它们实际上正在成为外国文化的奴隶的情况下接受外国价值观。”被动美国文化帝国主义的例子包括（但不限于）全世界广泛的消费产品：例如麦当劳、迪士尼、好莱坞，以及在美国电视上宣传的价值观。积极的文化帝国主义是一个国家对另一个国家的直接控制，其中占主导地位的国家的文化通过积极的力量在较不占主导地位的文化中得到复制。积极的美国文化帝国主义的例子是欧洲殖民者征服美洲的土著人民，美国的外交政策推行新自由主义经济政策，以及美国对不接受美国全球议程的国家施加的军事和经济后果。在被动和积极的文化帝国主义之间存在着很大的灰色地带。和平队志愿者和基督教传教士应该被视为积极的还是被动的帝国主义者？http://www.tbsjournal.com/Archives/Spring01/white.html
消费主义是一种社会和经济秩序，它基于系统地创造和培养对以越来越大的数量购买商品和服务的欲望。这个词通常与对消费的批评联系在一起，从索尔斯坦·凡勃伦开始。凡勃伦的考察对象，即在 20 世纪之交新兴的中产阶级，通过全球化的过程在 20 世纪末得以充分体现。[1]
在全球范围内，消费者之间存在着巨大的不平等。2005 年，世界上最富有的 20% 的人口消费了全部私人消费的 76.6%。相比之下，世界上最贫穷的 20% 的人口只消费了 1.5%。更具体地说，世界上最富有的五分之一人口的资源消耗情况如下
- 消耗所有肉类和鱼类的 45%，最贫穷的五分之一消耗 5%
- 消耗全部能源的 58%，最贫穷的五分之一消耗不到 4%
- 拥有全部电话线的 74%，最贫穷的五分之一拥有 1.5%
- 消耗所有纸张的 84%，最贫穷的五分之一拥有 1.1%
- 拥有世界机动车保有量的 87%，最贫穷的五分之一拥有不到 1%[2]
依赖理论是一系列社会科学理论，其基础是，来自贫困的、欠发达国家的资源被富裕的“核心”国家提取和使用，增加了富裕国家的财富，同时剥削了贫困国家。依赖理论是在对现代化理论的回应中发展起来的，它在 20 世纪 50 年代后期首次流行起来。[3]
依赖理论的基本前提包括
- 贫穷国家为富裕国家提供自然资源、廉价劳动力和市场，没有这些，富裕国家将无法享受他们现在的的生活水平。
- 富裕国家通过各种手段努力使贫穷国家保持依赖状态，包括债务积累、政治影响和媒体控制。
- 贫穷国家并不“落后”或“赶上”富裕国家。它们之所以贫穷，是因为它们“被迫融入欧洲经济体系，只是作为原材料生产者或廉价劳动力的储存库，而且被剥夺了以任何与主导国家竞争的方式销售其资源的机会。”
- 当贫困国家试图抵消剥削性富裕国家的负面影响时，它们的尝试会通过经济制裁和军事力量遭到积极抵抗。[4]
依赖理论有助于促进全球消费者之间的不平等。消费主义创造了不平等条件，在这种条件下，世界上最富有的国家剥削了最贫困的国家。因此，依赖理论和消费主义共同作用，将富人保持在顶端，将穷人保持在底层。