希腊历史/简介
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希腊历史 -- 简介 -- 贡献者 -- 参考书目 |
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简介
古希腊无疑是历史上最重要的文明之一。希腊人用希腊语来称呼自己，他们为民主、哲学、戏剧和科学奠定了基础。在建筑方面，爱奥尼克、多立克和科林斯式的柱式得到了完善，并在各个时期直到现代国家都得到了美学功能的应用。在雕塑艺术方面，希腊雕塑家摆脱了埃及雕塑的风格化视角的影响，而是寻求探索比例与完美形式的美学理想之间的关系。在德尔斐神庙入口上方刻着“认识你自己”这句话，对那些在阿波罗神殿寻求答案的人来说是一个不祥的预兆。这种自我反省，德尔斐箴言只是其中一个例子，它解放了希腊人，使他们摆脱了审查的束缚。艺术和科学蓬勃发展，古希腊伟大的诗人和哲学家在一部至今仍引起共鸣的心理剧中揭示了人类的状况。希腊人采用腓尼基字母创造了一种文字，这种文字将成为欧洲其他文字系统发展的基础。这一成就今天被英语单词“alphabet”所承认——它是 alpha 和 beta 的合成词，是希腊字母的前两个字母。在接下来的三千年里，文字将是记录用语言表达的人类思想的唯一方法，而在三千年后，人们会对托马斯·爱迪生发明了一种可以记录声音的机器的独创性感到惊叹。黄金时代不是线性连续性的产物，尽管这是进步的道路，而是由那些普遍丰富人类的个人或社会创造的。我们对古希腊人的债务现在才得以偿还，因为我们真正生活在一个具有类似普遍成就的黄金时代。
概述
一块土地的位置和地形对于理解塑造文明的环境因素非常重要。它使历史学家和考古学家能够确定一个永久的物理条件，在这种条件下，人类发展可以从遥远的过去追溯到今天。一个民族对这些条件的反应不仅是解释性的，而且是灵活的，允许他们塑造和被他们的环境所塑造。这种反应的流动性呈现出一幅马赛克般的意义，学者们试图揭示这些意义，以解释文明的起源和发展。古希腊人相信众神居住在奥林匹斯山，这是希腊最高的山峰，这提醒我们，物理景观如何决定一个民族的文化中心。从奥林匹斯山统治的宙斯将海洋和冥界交给了他的兄弟波塞冬和哈迪斯。对希腊人来说，这三位一体涵盖了他们的宗教世界，还有许多小神，他们的住所要么标志着景观特征，要么他们的存在对自然现象给出了一个起源学的解释。奥林匹斯众神的拟人化和变形使得希腊人能够合理化他们与动植物的自然世界的互动。
火、水、土和空气这四种希腊元素也属于众神。正是波塞冬撼动了大地，而宙斯则用闪电击毙了那些没有遵守以他名义起誓的人。对希腊人来说，这些信仰决定了他们的行为，而对宙斯起誓的严肃程度与对圣经起誓的真实证词的严肃程度相同。希腊人的众多神话不应该被视为一个原始民族的古老习俗。希腊人试图在他们环境的范围内将他们的信仰人格化，根据他们的知识赋予特性。希腊人理解这一点意味着他们在科学的方式上扩展了他们对元素的调查，并与神圣分离，但从未试图取代众神。这种脆弱的疏离就是为什么希腊人仍然被尊为第一个朝着更好地理解可观察元素迈出试探性的一步的人。
希腊的西海岸面向地中海，东海岸面向爱琴海。希腊的西海岸更适合与意大利和西班牙进行贸易。希腊的东海岸可以通往小亚细亚海岸，以及巴尔干半岛和黑海。在希腊的最南端是科林斯地峡，它充当通往伯罗奔尼撒半岛的陆桥。希腊北部向阿尔巴尼亚、马其顿和保加利亚的边界延伸。希腊大陆北部和南部被品都斯山脉分割，奥林匹斯山是最高的山峰。爱琴海的岛屿在史前时代被希腊人殖民，它们的重要性反映在希腊神话中，尤其是作为主要希腊神灵的诞生地。爱琴海中最大的两个岛屿是厄维亚岛和克里特岛。
斯巴达人声称是多利安人的后裔，在这种断言中，我们可能会发现米诺斯霸权瓦解的线索和未来冲突的种子。考古学家长期以来对多利安人考古学的缺乏感到困惑，但他们作为一个部落的存在是不可否认的，这一点基于语言学。斯巴达是一个备受推崇和令人恐惧的军事贵族，它对部落邻居的统治表明了一个独特目标，也给历史留下了更少的考古证据。斯巴达人以其简朴、严厉和简洁的语言而闻名，虽然奢侈品并不陌生于他们的餐桌，但他们近视的军事主义确实表明，他们确实是最初的多利安入侵者的后裔。
随着现代考古学的进步，人类活动的年代被推向了更远的地方，这突出了 20 世纪历史学家假设中的错误。多利安人入侵被认为是导致迈锡尼文明崩溃的原因，现在正在被重新审视，因为对考古证据的新解释表明人类活动是连续的。20 世纪的两次世界大战是对广泛破坏的考古证据作为永久性迁移的前奏或结论的解释的警告。现代冲突告诉我们，尽管我们对自己释放了破坏性力量，但我们拥有的唯一保证是，只要人们寻求共同生活，社会就不会被摧毁。
主要来源
古希腊人留下了大量丰富的文学作品，深刻影响了西方文化的發展。 古希腊的神话故事激励了无数代艺术家和作家，为他们提供了灵感。 我们主要通过赫西俄德、荷马和匿名奥菲斯诗人的作品了解古希腊神话。 古希腊人用诗歌记录他们的宗教和历史。 对于现代读者来说，诗歌与浪漫主义运动以及用语言表达的“意象绘画”密切相关。 比较一下现代浪漫主义诗人华兹华斯的作品“水仙花”和品达为西拉库萨的希罗恩的战车比赛胜利而写下的皮提安颂歌，就能明显看出两者之间的差异。 在学习古希腊的原始文本时，应该将现代人将诗歌视为诗人情感表达的出口的观念与对历史背景的理解相结合。 古希腊的诗歌源于口头史诗和宗教习俗，虽然莱斯博斯岛的萨福的诗歌与华兹华斯的诗歌有着同样的个人形式，但荷马和赫西俄德的作品应该在宣讲历史和宗教习俗的诗歌形式的背景下理解。
赫西俄德的《工作与时日》导论
赫西俄德的《工作与时日》手册是一篇非常简短的农业论文，是了解古希腊原始资料的有用入门。 它以对缪斯女神的祈求开始，赫西俄德在另一部作品《神谱》中提到，当他牧羊时，缪斯女神出现在他面前，命令他写这首诗。 《工作与时日》这首诗是写给他的兄弟珀尔塞斯，他最近与珀尔塞斯分享了遗产。 《工作与时日》的第一部分要求珀尔塞斯留意被祝福给众神的道德教训，以及那些分裂人类的不道德行为。 赫西俄德指出，他的兄弟通过贿赂最终对他们父亲财产分割做出裁决的诸神，从而操纵了他们父亲遗产的分割。 赫西俄德从讲述邪恶的起源开始，并利用古希腊宗教的媒介。 当你沉浸在赫西俄德的作品中时，现代神话的定义必须被抛弃。 对于古希腊人来说，他们的神灵在精神问题上与我们现代人对宗教的理解一样具有相同的力量，因此他们的联系永远是人与神之间的联系。 赫西俄德将向珀尔塞斯证明，困扰人类的罪恶在一定程度上是他们自己造成的。 赫西俄德将普罗米修斯偷盗火种送给人类，而宙斯则将火种藏起来的故事，用来引出人类愚蠢的概念。 宙斯发现普罗米修斯偷盗了火种后，愤怒地要求黑匠神赫菲斯托斯用粘土塑造了第一个女人潘多拉。 宙斯命令诸神每个人都给人类一份礼物，这些礼物将被放在一个罐子里。 潘多拉被送到普罗米修斯的弟弟厄庇米修斯那里，尽管普罗米修斯警告他不要接受诸神的礼物，厄庇米修斯还是把潘多拉接进了家里。 潘多拉打开了装有礼物的罐子，释放了各种罪恶，只有希望被宙斯阻止逃出来。 预定命运和自由意志的关系受到我们行为的约束，赫西俄德清楚地向错误的珀尔塞斯阐明了这一点。 赫西俄德讲述了人类五代的历史，进一步强化了这一点：
- 人类黄金时代
- 人类白银时代
- 人类青铜时代
- 人类英雄时代
- 人类铁器时代
赫西俄德讲述了古希腊人普遍相信的关于灵魂的故事，这些灵魂本身曾经是人类。 黄金时代的人是最受众神喜爱的，众神赐予他们没有邪恶，生活安逸。 他们死后，就像睡着一样，变成了善良的灵魂，在地球上游荡，为凡人带来福祉。 白银时代的人是由众神创造的，他们的灭亡发生在宙斯统治时期，宙斯推翻了他的父亲，统治黄金时代的人克洛诺斯。 宙斯摧毁了白银时代的人，因为他们不崇拜诸神，他们被摧毁后变成了善良的灵魂，在冥王哈迪斯统治的地下世界游荡。 青铜时代的人不断处于战争状态，他们最尊崇的是战神阿瑞斯。 古希腊人认为战神阿瑞斯是一个邪恶的力量，赫西俄德说，他们对战争的热爱确保了他们互相毁灭。 第四代是英雄和半神人的时代。 这是特洛伊战争及其传奇英雄阿基里斯的时代，赫西俄德说这是他之前的人类种族。 赫西俄德还提到了卡德摩斯，他是传说中的底比斯城的创始人，以及俄狄浦斯，他在解开斯芬克斯的谜题后战胜了瘟疫，成为底比斯城的国王。 赫西俄德赞扬了这个英雄时代，并首次展现了一个来世，在那里，战死的勇士生活在克洛诺斯统治的遥远天堂。 对于古希腊人来说，哈迪斯的统治领域不是天堂，虽然它容纳着逝者的灵魂和身体，但他们只是他们以前自我的影子。 希腊戏剧和文学中一个常见的主题是通过从冥王哈迪斯统治的地下世界逃脱来重返人世。 剧作家欧里庇得斯在他的戏剧《阿尔凯斯提斯》中，大力神赫拉克勒斯从地下世界救出了女主角阿尔凯斯提斯，她在与死神交换生命以拯救她的丈夫免受死亡后。 喜剧作家阿里斯托芬在他创作的《蛙》中，描写了欧里庇得斯和埃斯库罗斯，这两位剧作家在阿里斯托芬的时代都已去世，他们在冥王哈迪斯统治的地下世界展开竞争，以解决谁是悲剧作家之王的争论。 在酒神狄俄尼索斯的裁决下，获胜者将从冥王哈迪斯统治的地下世界重返人世。 赫西俄德为英雄准备的天堂不是人们想要逃离的地方，但应该注意的是，古希腊人并没有将冥王哈迪斯统治的地下世界看作天堂对应的地狱。 这反映在丧葬习俗中，人们会在逝者的口中放一枚奥波尔（硬币），作为给渡船人卡戎的费用，卡戎负责将逝者渡过阿刻戎河。 铁器时代是赫西俄德所处的时代，他毫不留情地描述了他的同代人的堕落和腐败的本质。 以下是 1914 年伊夫林-怀特翻译的节选，赫西俄德在其中描述了导致铁器时代毁灭的末世景象，突出了与现代宗教相似的普遍主题，并突出了这部农业手册对于珀尔塞斯真正的道德目标：
父亲不同意儿子，儿子也不同意父亲，客人不同意主人，同伴也不同意同伴；兄弟也不像过去那样亲近兄弟。 人们在衰老时不尊重他们的父母，会很快变得冷酷，用尖酸刻薄的话语责怪他们，因为他们心地冷酷，不知道敬畏诸神。 他们不会报答年迈的父母抚养他们的费用，因为他们将以力量为自己的权利：一个人将攻陷另一个人的城市。 遵守誓言的人，公正的人，善良的人，都得不到恩惠；相反，人们会赞美作恶者及其暴行。 力量就是正义，敬畏将不再存在；恶人会伤害好人，说他的坏话，并以此起誓。 嫉妒，满嘴谎言，喜欢作恶，脸上带着凶狠的表情，会伴随所有可怜的人。
希腊半岛抵抗了罗马的统治，直到公元前 27 年奥古斯都将它划分为罗马行省阿卡亚。 纵观历史，征服者将他们的文化强加于战败者，但罗马吞并希腊可能是历史上这一规则最具影响力的例外之一。 用罗马诗人贺拉斯的话来说，“Graecia capta ferum victorem cepit” (“希腊俘获了她的征服者。”)。 罗马人几乎采纳了希腊文化的各个方面，使之得以继续蓬勃发展，就像几个世纪以来一样。 在这段时期，基督教开始兴起，希腊是罗马帝国最早受到这种新宗教强烈影响的地区之一。
当君士坦丁大帝于 330 年将罗马帝国的首都迁至君士坦丁堡时，希腊经历了经济实力的复兴，成为罗马帝国于 305 年分裂后建立的拜占庭帝国最富裕的地区之一。 在一千多年的拜占庭统治之后，位于附近小亚细亚的奥斯曼帝国开始崛起，最终在 1453 年攻占了君士坦丁堡。 到 1460 年，希腊沦为奥斯曼帝国的统治。 随着奥斯曼帝国逐渐衰落，希腊受到 19 世纪初整个欧洲不断兴起的民族主义运动的影响。 1821 年，他们起义，获得了独立，最终建立了现代希腊国家。