希腊历史/米诺斯文明
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米诺斯人是青铜时代文明，大约在公元前3000年到1450年期间繁荣于希腊爱琴海岛屿克里特岛。大约从公元前1450年开始，米诺斯宫殿文化开始崩溃，其空白被希腊大陆迈锡尼文化填补，迈锡尼文化的兴起被神话般地描述在阿伽门农国王的故事中，阿伽门农国王率领希腊远征军前往特洛伊。米诺斯这个名字是由英国考古学家亚瑟·埃文斯爵士创造的，他从1900年到1906年挖掘了克诺索斯宫，他认为这是神话中的米诺斯国王帝国的首都。
亚瑟·埃文斯爵士对克诺索斯宫遗址的有争议的修复工作。希腊考古学家尼古拉斯·普拉顿根据米诺斯宫殿的挖掘，设计了该文明的年表。他将文明划分为以下几个时代
考古证据表明，克里特岛可能早在公元前7000年就有人居住。熟练掌握冶金技术的移民在公元前4千年末抵达，取代了早期的新石器时代居民。
最早的大型宫殿，最著名的是克诺索斯和菲斯托斯，建于所有权时期，导致了更多城市化的生活和集中的政治权力。大约在公元前1700年，主要宫殿都被摧毁，可能是由于自然原因，如地震，也可能由于来自安纳托利亚的入侵。
在被摧毁后，宫殿很快就被重建，开始了新宫时期。这一时期代表了米诺斯文明的顶峰。人口增加，新的定居点被建立，令人印象深刻的艺术、建筑和技术（如管道）得到了发展。尽管取得了这些进步，米诺斯人大约在公元前1450年遭受了某种灾难。
许多人对这种突然和快速的衰落感到困惑。理论包括附近圣托里尼岛上的锡拉火山的大规模喷发、内部冲突或来自希腊大陆的迈锡尼人的入侵。这些因素的结合可能是米诺斯文明崩溃的原因。到公元前1420年，米诺斯人在该地区的权力和影响力实际上已经结束，被迈锡尼人所取代。发掘表明，公元前1450年后克里特岛的陶器和文字更像希腊大陆的，而不是公元前1450年以前的克里特岛的。此后，克诺索斯作为迈锡尼统治下的克里特岛的行政中心，直到公元前1380年被大火摧毁。
在克诺索斯被毁后，经济和政治影响力转移到恰尼亚镇。尽管如此，克里特文明开始进一步衰落，许多米诺斯遗址被废弃。洪德罗斯是这一时期少数几个新定居点之一。最后一个沦陷的米诺斯遗址是偏远的卡尔菲山区小镇，该镇能够抵御迈锡尼文化的同化，直到早期铁器时代。广泛使用铁器（由迈锡尼人带来）而不是青铜器（由米诺斯人使用）是考古学家用来确定米诺斯文明最终崩溃日期的主要依据之一。
这幅来自克诺索斯的著名壁画描绘了跳牛，这是一种宗教仪式。米诺斯文化拥有非常独特的宗教、艺术风格和语言。米诺斯人也是航海探险的先驱，在希腊大陆和其他爱琴海岛屿上建立了几个殖民地，例如锡拉岛上的阿克罗蒂里。米诺斯文化影响遍及整个地区，包括迈锡尼文化。
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许多人认为在米诺斯克里特岛的宫殿时期存在动物和人类祭祀的证据。最近的米诺斯学者对过去学者的观点和焦点提出了质疑。然而，这些来源模糊不清，我们尚不能得出任何结论，即米诺斯克里特岛是否存在祭祀仪式。
尽管米诺斯宗教体系受到了很多关注和争论，但它从未得到充分的探索或深入的书写。直到1921年，亚瑟·埃文斯爵士撰写了他关于米诺斯宗教的作品，这种情况才有所改变。埃文斯将克里特岛描绘成一个相互关联、浑然一体的整体。这得到了他们都崇拜一个神的想法的支持，并且这种“整个文化……显示出一种本质上的统一”（亚瑟·埃文斯 PM 1:13），描绘整个文化比祭祀仪式更重要。埃文斯以倡导这种统一和崇拜唯一神灵的理念而闻名。然而，米诺斯克里特岛是一个完美的例子，可以供人们借鉴和撰写，因为它作为孤岛与其他文化隔绝。然而，尽管你可以推断这一点，但有证据表明他们拥有一个重要的贸易港口，就像在“舰队壁画”中一样，它清楚地展示了许多船只从克里特岛出发。
你可以推断出他们只崇拜一个神的证据，因为有一个看起来像是新石器时代女神雕像。斯巴达博物馆向我们提供了这个来源。它描绘了一个女人抱着两条蛇，暗示着她多样性，因为它被认为是一位女神。蛇绕着胳膊的意义尚不清楚，但它们已经存在了几十年，并且数量众多，这表明了它的重要性。祭祀仪式的意义与他们只崇拜一个神息息相关，这一点至关重要。这是因为多神教文化利用祭祀，例如罗马，以获得神灵的青睐。然而，没有足够的证据来得出结论。这是因为她看起来像是处于一种改变的状态，双手拿着蛇，这突显了该理论的不确定性。在神庙里，还有许多物品和周围照片中的另一个女人。一个物品显示了一个碗/花瓶，暗示着从一个女人到另一个女人或从一个女人到另一个女人的浇注。然而，在这张图片中，我们没有看到任何类型的动物祭祀的证据。
在目前放置在克诺索斯宫的斗牛壁画中，有一个看起来像是三个人和一头公牛的图像。我们应该假设“印章或壁画上每一幅公牛的描绘都与假设的祭祀仪式相关”（Cromarty，2008）。然而，它也可能是将一个男孩转变为男人的过程的描绘。这是因为最后的形象比其他形象更突出，暗示着成年。
另一个祭祀的例子是阿格拉·特里亚达石棺所标记的祭祀。这幅图画描绘了一头被宰杀的公牛位于中间，下面有两头惊恐的动物。我们应该考虑到双斧，它通常与公牛祭祀相关。另一个有趣的方面是图像中也出现了一个女人。这已经成为米诺斯克里特岛的一个反复出现的主题。我们看到她把手悬停在似乎是牛科动物的物体上，这暗示着祈祷和崇拜。它也把她表现成女祭司而不是女神，这与我们之前认为看到的新石器时代女神雕像产生了争议。
最近，人们相信考古学家发现了祭祀仪式的证据，其中包括动物祭祀，在碎石堆下发现了这些动物的碎骨。同时还发现了女人的骨头，这与女祭司主持宗教仪式和礼仪有关。然而，我引用玛丽亚·安德烈达基·弗拉扎基的话：“我们还没有得出最终结论，因为骨骼需要进一步研究，尤其是最近发现的最新发现，包括女性的头骨。”由于不知道这些人生活在哪个时期，以及是否是在研究的时期，这造成了问题。
尽管祭祀仪式是宗教体系的重要组成部分，但它还有许多其他重要部分。人们发现了许多露天神殿，有些在洞穴中，有些在山顶上。有妇女围绕树木跳舞的描绘，摇晃着树枝，暗示着某种宗教仪式，进一步突出了妇女所扮演的角色。人们还发现了家庭神殿和墓地神殿，这为米诺斯克里特岛提供了真实的宗教背景。文物表明，宗教实践包括舞蹈、游行、祭祀和祭品，这些都是宗教体系的关键因素。为了进一步证明游行或仪式事件的发生，我们在“采番红花者壁画”中获得了洞察力。这幅图画描绘了两个清晰的妇女围绕着一个猴子（无法确认）类型的形象跳舞。这进一步放大了她们的角色，因为她们在资料来源中多次出现。
挖掘发现了壁画、雕像和陶器。从米诺斯人到达克里特岛到新宫时期，陶器一直是米诺斯人主要的艺术形式，当时制陶技术使得设计标准化。壁画很快变得突出，并且高度关注宗教和自然主义主题。公牛和蛇，这两种宗教象征，在许多艺术作品中都占据突出地位，其他非宗教动物也是如此。也许米诺斯壁画中最著名的一幅描绘了跳牛的宗教仪式，它是在米诺斯宫殿中发现的。有趣的是，没有任何壁画描绘过众多神灵。
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米诺斯花瓶 -
牛头酒器。 -
采番红花者艺术。 -
米诺斯舰队和定居点的壁画。 -
折叠凳壁画。 -
海豚壁画。
米诺斯人还率先采用了多种建筑方法。城市拥有用石头铺成的道路、下水道和管道。米诺斯建筑中最知名的类型是宫殿。第一批宫殿（著名的克诺索斯宫是其中之一）的建造结束了前宫时期。宫殿是政府的中心，使数十个独立的社区置于中央政治权力之下。宫殿也被用来储存作物盈余，并且是女神的家庭神殿。
米诺斯经济非常多元化。种植了几种作物，例如小麦、大麦、葡萄、橄榄和无花果。他们饲养了几种动物，包括牛、山羊和猪。饲养蜜蜂生产蜂蜜，驴和牛用于耕作。米诺斯人还拥有成熟的航运业，这从他们在整个东地中海建立的许多殖民地可以看出。他们参与了锡贸易。随着用锡和铜制成的青铜工具和武器被更优质的铁制工具和武器取代，米诺斯人在锡贸易中的经济下降了。他们的贸易网络从美索不达米亚和埃及一直延伸到西班牙。
米诺斯文明拥有几种书面语言。在前宫时期，使用了一种原始的象形文字，但在公元前1700年后不再使用。在原始宫时期，发展了一种称为线形文字A的文字系统，并一直使用到新宫时期。线形文字A包含许多符号，每个符号代表一个音节、单词或数字。线形文字A用于记录保存和一些宗教功能。线形文字B是用于政府记录的文字。在迈锡尼人征服之后，线形文字A被线形文字B取代，线形文字B最终发展成为现在的现代希腊语。线形文字B于 20 世纪 50 年代被破译，但线形文字A和象形文字文本尚未完全翻译。
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一块带有米诺斯文字（线形文字A）的泥板。 -
菲斯托斯圆盘A面 -
菲斯托斯圆盘B面
