蛮书/第一章

模板：翻译不完整

译者注

20世纪初的假彩色明信片，展示了文本片段中所描述的路线上的洪欣（当时的滇越边界）。

20世纪初的明信片，展示了红河上的舢板船。

20世纪初的明信片，展示了红河部分地区的景观，可能是靠近现代河内的地区，可能是围绕峯州或峰州（现代越南富寿省）和登州。

总的来说，对于许多部分，我确信翻译是合理的。但是，也有一些地方我确定存在错误：然而，错误的程度我不确定。一般来说，你可以通过对有问题的段落进行深入的注释和/或映射来判断翻译的可靠性。最后的部分特别模糊。这些部分是我自己构建的。

与之前的戈登·H·卢斯译本的差异

我目前（2015年12月）正在将翻译的这部分与戈登·H·卢斯之前的英文翻译进行对比。这将有助于发现错误和/或不同意见，以便进一步调查和评论。以下列表不包括系统性和风格上的差异，而是集中于客观问题。

• 正确标题

卢斯将本章标题为云南边境内的路程，而我们使用的是云南境内及其边境的距离。

• 具体错误
  • 在关于边界划分的注释中，卢斯的翻译似乎将年号错误地翻译成了43年，而我们计算出来是44—45年。我们重新计算的年份放在了翻译正文中，而卢斯则完全省略了它。
  • 在根据转写者的注释识别出谢fai的正确发音后，卢斯的翻译继续使用现代普通话的发音（Jumie）来识别地名。
  • 卢斯的翻译在描述从安南到归庸的路线时，不恰当地假设了中间地名和地名后缀，特别是创造了不存在的Hsia-pu和不存在的后缀-pu到归庸。这是因为卢斯没有理解，河的这一部分存在一段急流，迫使人们从船上下来，而他无法理解的-pu强调了步行而不是乘船旅行。
  • 在路线从归庸继续前进时，卢斯完全省略了“经登芦”地名。
  • 卢斯错误地断言江川是“县治”，没有任何证据。
  • 卢斯错误地将地名白士（Bái​shì​）的最后一个字——即士 shì​——读作视觉上相似且相对常见但不同的字土 (tǔ)。他还错误地以手写中文提供了这个错误的版本。
  • 卢斯将古代四川府的专有名词巂读作sui而不是xī，根据我的字典，xī应该是正确的读音。
  • 卢斯误读了对成都至云南路线的四川部分的检查员的描述，将其描述为“官民”。
  • 卢斯将关于“超出”（意思是处于非中国控制之下——即在姚州以西）姚州（现代姚安，位于楚雄西北）的后续陈述与通往现代贵州和广西地区的道路合并在一起。
  • 在描述从现代四川通往现代大理的路线上的上游长江时，卢斯暗示他的Lu-shui是Lu-chiang (瀘江) 河的另一种指代，而不是地名，这似乎更有可能。
  • 在卢斯的翻译中，一条绳索桥被归因于Ch'ing-ch'u-p'u—T'sang-p'ang 路段。然而，在我们故宫博物院图书馆数字版源文本中，一个坚定地放置的句号将这座桥归因于伽毗馆 (Jiā​pí​guǎn​)—清渠铺 (Qīngqúpù) 路段。在没有其他来源的情况下，我们倾向于我们的版本，但注意到这一点，以便未来读者参考。
  • 卢斯将一段描述陡峭山区的路段的短语翻译成“危险而陡峭”，而文本中显然没有“危险”的概念。
  • 在讨论弄棟城 (Lòngdòng) 城市时，卢斯将其归属于姚州 (Yáozhōu) 和西川 (Xīchuān)，而我们认为这种解读不太可能，并断言前者是在写作时是当前的，而后者是之前的政治归属。
  • 卢斯将第三个字归于姚州的史书记载的军事统帅张乾 (Zhāng​ Qián​)，称他为Chang Ch'ien-t'o。我们与我们的源版本解读一致，认为这个字是单独存在的。

云南境内及其边境的距离 (云南界内途程; yúnnán jiè nèi túchéng)

交趾城 (Jiāozhǐ) 到 阳苴咩城 (Yángxiefai)

2009年克里斯托弗、塔尼亚和伊莎贝尔·卢娜从一座山上的寺庙拍摄的通海平原（和“海洋般”的湖泊）照片。

原文 第7—11页	翻译	卢斯 (1961) — 第4，5+13，14页
安宁城，后汉元鼎二年伏波将军马援立铜柱定疆界之所。	在安宁 城 (Ān​níng​)，在 44—45 年，马援 (Mǎ​yuán​)将军，被称为伏波将军，用青铜合金立柱，完成了边界的划分。	安宁城是后汉元鼎二年伏波将军马援立铜柱定疆界之所。
(案：马援定交阯，为后汉光武帝建武十九年事。元鼎乃西汉武帝纪年，后汉并无此号，盖樊绰失於考据之误)	(前译者注：后汉光武帝建武十九年[即公元44-45年]，马援将军为后汉光武帝划定了边境。“元鼎”年号仅指西汉汉武帝（公元前116-111年）的统治时期。后汉没有这个年号。这似乎是原文作者引用文献的错误。）	(注释：我们认为马援平定交趾发生在后汉光武帝建武十九年（公元43年）；而元鼎是西汉武帝年号，后汉没有这个年号。这必然是范绰考证不严造成的错误。）
去交阯城池四十八日程。	从交阯城池和湖泊到达安宁需要四十八天。	(安宁)距离交趾城池四十八天行程。
漢時城壁尚存，碑銘並在。	汉代的城墙和碑铭依然存在。	汉代的城墙和防御工事至今仍然存在，还有石碑铭文。
苴咩(上音斜，下符差切)城，从安南府城至蛮王见坐苴咩城水陆五十二日程，只计日，無裏數。	从安南到蛮王所在的谢fai城（苴咩城；意为“（有）麻（和）羊或山羊的叫声”； 即大理）(注：第一个字苴读作斜（xie），第二个字咩读作 f（来自符的fu）+ a 或 ai（来自差的cha 或 chai）— 即 fa 或 fai) - 即南诏，需要水路陆路共计五十八天行程。这种旅程只能计算天数，无法计算里程。	从安南府城到苴咩城（第一个音节读作hsieh，第二个音节读作fu+ ch'a（或ch'ai；即fa 或fai）。），蛮王所在地，水路陆路共计五十二天行程。我们只能计算天数，无法计算li（即里程）。
從安南上水至峰州兩日，至登州兩日，至忠誠州三日，至多利州兩日，至奇富州兩日，至甘棠州兩日，至下步三日，至黎武賁柵四日，至賈男步五日。	从安南溯流而上，到达峰州/Phong Châu（峯州或峰州；现代Việt Trì）需要两天，继续前进到达登州需要两天，继续前进到达忠诚州需要三天，继续前进到达多利州需要两天，继续前进到达奇富州需要两天，继续前进到达甘棠州需要两天，继续步行三天，到达黎武賁柵（河口？）需要四天，最后步行五天到达古勇（賈勇；意为“勇敢的商人”）。	从安南出发，逆流而上，到达凤州需要2天。到达登州需要2天。到达忠诚州需要3天。到达多利州需要2天。到达奇富州需要2天。到达甘棠州需要2天。到达下步需要3天。到达黎武贲栅需要4天。到达古勇步需要5天。
已上二十五日程，並是水路。	以上共计二十五天行程，均为水路。	以上25天行程均为水路。
大中初，悉屬安南管系，其刺史並委首領勾當。	唐大中初年（846年），该地区成为安南的属地，开始被管辖，但安南刺史与当地首领暗中勾结。	大中初年（847-859年）（这些地方）都隶属于安南的管辖。但安南刺史也可能委任当地首领参与管理。
大中八年，經略使苛暴，川洞離心，疆內首領旋被蠻賊誘引，數處陷在賊中。	大中八年（853年），经略使残暴，边境地区的[人口]（字面意思：山谷和洞穴）人心涣散，一些人被蛮贼诱骗，导致多个地方落入贼人手中。	大中八年（公元854年），经略使残暴。当地地区（字面意思：山谷和山沟）人心涣散。边境地区（中国境内）的当地首领随后被蛮贼诱骗，导致多个地方落入叛军手中。
從賈勇步登陸至矣符管一日。	从古勇（賈勇）经登陆步行到矣符管（意为“矣符站”）需要一天。	从古勇步出发，陆路到达矣符管需要1天。
從矣符管至曲烏館一日，至思下館一日，至沙雙館一日，至南場館一日，至曲江館一日，至通海城一日，至江川縣一日，至進寧館一日，至鄯闡柘東城一日(案：「柘東，」《舊唐書》及《通鑒》俱作「拓東胡」，三省雲，言開拓東境也，《新唐書》作「柘」，從木，與此同)。	从矣符管到曲乌馆（意为“驼背乌鸦屋”）需要一天，思下馆需要一天，沙[隹+又]馆（意为“沙地捕鸟或小动物站”）需要一天，南场馆需要一天，曲江馆（意为“蜿蜒的河流”； 即现代曲江）需要一天，通海城（意为“通往海洋的城市”， 即现代通海）需要一天，江川县（意为“河流平原”； 即江川）需要一天，进宁馆（即现代晋宁县）需要一天，鄯阐 / 拓东城（意为“鄯阐 / 拓东的城市”， 即现代昆明）需要一天。(前译者注：“柘东”中的第一个字在《旧唐书》和宋代的《资治通鉴》（中文维基文库全文）中都写作“拓”，左边有“扌”（手）字旁，并进一步指出其意思是“向东发展的地方”。) 相反，《新唐书》则记载了“柘”字，左边有“木”（树）字旁[这很可能是错误的]，如这里所示。)	从矣符管出发，到达曲乌馆需要1天。到达思下馆需要1天。到达沙[隹+又]馆需要1天。到达南场馆需要1天。到达曲江馆需要1天。到达进宁馆需要1天。到达鄯阐柘东城需要1天。（注释：我们认为，无论是《旧唐书》还是《通鉴》，柘东都写作拓东。胡三省说意思是开拓东部疆域。《新唐书》写作柘，左边是木字旁，与这里相同。）
從柘東節度城至寧寔館一日，安寧館本是漢寧郡城也。	从拓东城（拓東）军事都督府到达宁实馆（寧寔館）需要一天。安宁馆（安寧館）汉代被称为宁郡城（意为“宁静的首都城市”）。	从柘东节度使城出发，到达宁实馆需要1天。安宁馆原本是汉代的宁郡城。
從安寧城至龍和館一日，至沙雌館一日，至曲館一日，至沙卻館一日，至求贈館一日，至雲南驛一日，至波大驛一日，至白嚴驛一日，至龍尾城一日。	从安宁城（意为“宁静的城市”）到龙和馆（龍和館；意为“和谐龙的驿站”）需要一天，沙雌馆（沙雌館）需要一天，曲馆（曲館）需要一天，沙却馆（沙卻館）需要一天，求赠馆（求贈館）需要一天，云南驿（雲南驛）需要一天，波大驿（波大驛）需要一天，白严驿（白嚴驛）需要一天，龙尾城（意为“龙尾城”，即现代下关，靠近大理）需要一天。	从安宁城出发，到达龙和馆需要1天。到达沙雌馆需要1天。到达曲馆需要1天。到达沙却馆需要1天。到达求赠馆需要1天。到达云南驿站需要1天。到达波大驿站需要1天。到达白严驿站需要1天。到达龙尾城需要1天。
李謐伐蠻於龍尾城，誤陷軍二十萬眾，今為萬人冢。	李谧 (李謐) 攻击 了蛮族 在龙尾城 (龍尾城)，浪费 了一支庞大的军队，由下属组成，现在 只剩下 10,000 个坟墓。	李密攻击了蛮人在龙尾城。由于失误，他损失了整个军队 200,000 人。现在它被称为“万人坑”。
至阳(「陽」，《新唐書》作「羊」)苴咩城一日(蛮王从大和城移在苴咩城。案「蠻王至咩城」十一字，原本误入正文，今改正)	到阳苴咩城 (陽苴咩城) 需要一天的时间。(前译者注：《新唐书》 (新唐書) 使用“羊”代替“阳”。) (前译者注：注意，原文中误插入了 11 个字 “蛮王从大和城移在苴咩城”，表示蛮王从大和 (大和) 迁移到苴咩 (苴咩) - 这些已从正文中删除 [并放到此注释中]。)	到达阳苴咩城需要一天时间。（注：我们认为，《新唐书》中“阳”写作“羊”。）蛮王已将住所从大和城迁至苴咩城。（注：我们认为，原文中从“蛮王”到“咩城”的 11 个字，错误地插入了正文。现在我们已经修改并纠正了。）

成都 (成都府) 至阳苴咩城 (陽苴咩城)

请注意，本节路线所经过的现代云南省与四川盆地之间的边境地区，历史上居住着彝族。在元朝被蒙古入侵之前，彝族一直保持着强大的独立性。他们身着令人印象深刻的盔甲，你可以在网上看到一些例子，例如四川大学博物馆和哈佛大学，或者在昆明北门街的云南大学人类学博物馆实地参观。

成都 (成都府) 至云南 (雲南) 边界

原文 pp. 11—13	翻译	Luce (1961) — pp. 5,6,7+14
自西川成都府至云南蛮王府、州、县、馆、驿、江、岭开塞，并裏數計二千七百二十裏。	从西川 (西川) 地区的成都 (成都府) 城到云南 (雲南) 蛮族 首领的王宫，要经过城市、州、县、镇、驿站、河流 和山脉，总共 2720 里。	从西川的成都府，到到达云南蛮王的州府（包括）州（部门）、县（地区）、客栈、驿站、河流、山脉和边境关口，总里程数为 2,720 里。
從府城至雙流縣二江驛四十裏，至蜀州新津縣三江驛四十裏，至延貢驛四十裏，至臨邛驛四十裏，至順城驛五十裏，至雅州百丈驛四十裏，至名山縣順陽驛四十裏，至嚴道縣延化驛四十裏，從延化驛六十裏至管長賁關，從奉義驛至雅州界榮經縣南道驛七十五裏，至漢昌六十裏(案：此句上有脫文)，屬雅州，城名葛店。	从成都到双流县 (雙流縣; 双流县; lit. 双流县))，有两处河渡口，距离 40 里。到蜀州的新津县 (新津縣; lit. [县 of the] 新 [水或渡口] 渡口)，有三处河渡口，距离 40 里。到延贡 (延貢) 驿站再行 40 里，到临邛 (臨邛) 驿站再行 40 里，到顺城再行 50 里，到雅州的百丈 (百丈) 驿站再行 40 里，名山县的顺阳 (順陽) 驿站再行 40 里，严道县的延化 (延化) 驿站再行 40 里。从延化 驿站到管长賁关 (管長賁關) 再行 60 里。从奉义 (奉義) 驿站到雅州边境上的荣经县的南道 (南道) 驿站再行 75 里，到汉昌再行 60 里，(前译者注：这里似乎缺了一些字) 属于雅州，城名为葛店 (葛店)。	从州府城（即成都）到双流县的二江驿，距离 40 里。到蜀州新津县的三江驿，距离 40 里。到延贡驿，距离 40 里。到临邛驿，距离 40 里。到顺城驿，距离 50 里。到雅州的百丈驿，距离 40 里。到名山县的顺阳驿，距离 40 里。到严道县的延化驿，距离 40 里。从延化驿再行 60 里，到达管长贲关。从奉义驿到雅州边界上的荣经县的南道驿，距离 75 里。到汉昌，距离 60 里。（... 隶属雅州）（注：我们认为，这句话开头部分有遗漏。）（城名为葛店。）
至皮店三十裏，至黎州潘倉驛五十裏，至黎武城六十裏，至白士驛三十五裏(過漢源縣十裏)，至通望縣本筤驛四十裏(去大渡十裏)，至望星驛四十五裏，至清溪關五十裏，至大定城六十裏，至達士驛五十裏(黎、巂二州分界)，至新安城三十裏，至菁口驛六十裏，至榮水驛八十裏，至初裏驛三十五裏，至臺登城平樂驛四十裏(古縣，今廢)，至蘇祁驛四十裏(古縣)，至巂州三阜城四十裏(州城在三阜山上)，至沙也城八十裏(故巂州，大和年移在臺登)，至儉浪驛八十裏，至俄淮嶺七十裏，下此嶺入雲南界。	到皮店（皮店）还有30里，到黎州（黎州）的潘仓（潘倉）驿站还有50里，到黎武（黎武）城还有60里，到白士（白士）驿站还有35里(其中经过汉源（漢源）县10里)，再往前40里到望县（望縣）的本筤（本筤）驿站(到大渡（大渡）还有10里)。继续往前还有45里到望星（望星）驿站，还有50里到清溪关（清溪關），还有60里到大定城（大定城），还有50里到达士（達士）驿站(位于黎（黎）和巂（巂）州的交界处)，还有30里到新安城（新安城），还有60里到菁口（菁口）驿站，还有80里到荣水（榮水）驿站，再往前35里到初裏（初裏）驿站，再往前40里到臺登城（臺登城）的平乐（平樂）驿站(一个古代县城，现已废弃)，还有40里到苏祁（蘇祁）驿站(一个古代县城)，还有40里到巂州（巂州）的三阜城（三阜城）(州治城墙建在三阜山（三阜山; 意思是'三座山丘的山')上)，还有80里到沙也城（沙也城）(当时和以前都是巂州（巂州）的一部分——在泰和（约930年）年间被划归臺登（臺登）管理)，还有80里到俭浪（儉浪）驿站，还有70里到俄淮岭（俄淮嶺）山脉，然后沿着山脉下山进入云南（雲南; 意思是'（位于）云岭山脉' 的南部）的边界。	到皮店是30里。到黎州的潘仓驿站是50里。到黎武城是60里。到白土驿站是35里。(汉源县(县城)以北10里)。到通旺县的本朗驿站是40里。(大渡(大渡口)以北10里)。到望星驿站是45里。到清溪关(边关)是50里。到大定城(或者城堡?)是60里。到达士驿站是50里。(这里是黎州和隋州的交界处)。到新安城是30里。到菁口驿站是60里。到荣水驿站是80里。到初裏驿站是35里。到臺登城的平乐驿站是40里。(这是一个古老的县(区)，现在已经废弃了)。到苏祁驿站是40里。(一个古老的县(区))。到隋州的三阜城是40里。(州(地区)城位于三阜山(三座山丘的山)上)。到沙也城是80里。(隋州以前的泰和年(?)被迁到了臺登。(查询修正:"它以前(是)隋州的一部分。在泰和年间(827-835年)，它被迁到了臺登"?)) 到俭浪驿站是80里。到俄淮山脉是70里。下山后，进入云南的边界。
已上三十二驛，計一千八百八十裏(案：上文惟三十驛，計一千四百九十五裏，與此數不符)。	这32个驿站总共1880里(以前的翻译者的注释: 这段文字只提到了30个驿站，总共1495里，因此总数不一致。)	(以上，是32个驿站，(距离)总共1880里。) (评论: 我们认为以上文字只提到了30个驿站，总共1495里。它与这个数字不符。)
並屬西川管，差官人將軍專知驛務。	所有驿站都归西川（西川）管辖，西川派出了专门的监察官监督驿站事务。	所有这些都属于西川管辖，西川派出了专门负责驿站事务的文武官员。

云南 (雲南) 边界到阳苴咩城 (陽苴咩城)

原文 pp. 13—14	翻译	Luce (1961) — pp. 7,8+14
雲南蠻界：從巂州俄淮嶺七十裏至菁口驛，三十裏至芘驛，六十裏至會川鎮，差蠻三人充鎮。	云南蛮族边界: 从巂州 (巂州; 也就是现在的西昌 / 西昌) 的俄淮岭 (俄淮嶺) 山脉，到菁口 (菁口; 也就是现在的甸沙关 / 甸沙关) 驿站是70里，到芘 (芘驛; 也就是现在的巴松 / 巴松) 驿站是30里，到会川镇 (會川鎮; 也就是现在的会理 / 会理) 是60里，这里派了三个蛮族人维持治安。	云南人的边界。从隋州的俄淮山脉，70里后到达菁口驿站。30里后到达皮(或皮)驿站。60里后到达会川镇(驻军镇)，在那里他们派了三个蛮族人作为守卫。
五十五裏至目集驛，七十裏至會川，有蠻充刺史，稱會川都督。	到目集 (目集; 也就是现在的凤山营 / 凤山营) 驿站是55里，到会川 (會川) 是70里，这里有一个蛮族人担任刺史，自称为会川都督。​。	55里后到达目集客栈。70里后到达会川，那里有一个蛮族人担任刺史，自称为会川都督。
從目集驛至河子鎮七十裏。	从目集驿站到河子镇 (河子鎮; 也就是现在的姜驿 / 姜驿) 是70里。	从目集驿站，到达河子镇(驻军镇)是70里。
瀘江，乘皮船渡瀘水，從河子鎮至末柵館五十裏，至伽毗館七十裏，至清渠鋪八十裏，渡繩橋(《雲南行記》雲「渠桑驛」)。	在泸江 (瀘江; 也就是现在的金沙江 / 金沙江 或 长江上游)，用皮船 渡过泸水 (瀘水)。从河子 到末柵馆 (末柵館) 关口是50里，继续往前到伽毗馆 (伽毗館) 关口是70里，继续往前到清渠铺 (清渠鋪) 是80里，渡过一座绳索桥。	(至于) 泸江, 乘坐皮船渡过泸水。 从河子驻军镇，到达末栅(末寨)客栈是50里。到达伽毗客栈是70里。到达清渠铺(床)是80里。渡过绳索桥...(《云南行记》(云南旅行日记) 提到了渠桑驿站。)
至藏傍館七十四裏，至陽裒館六十裏，過大嶺，險峻極。	继续往前到藏傍馆 (藏傍館) 还有74里，继续往前到阳裒馆 (陽裒館) 还有60里，越过大岭，非常陡峭和难走。	...到达藏傍客栈是74里。到达阳裒客栈是60里。越过一个大山脊，非常危险和陡峭。
從陽裒至弄棟城七十裏，本是姚州，舊屬西川。	从阳裒 (陽裒) 到弄栋城 (弄棟城) 是70里，现在属于姚州 (姚州) 省，但以前属于西川 (西川)。	从阳波出发，到隆栋城七百里。原为姚州， 以前属西川。
天宝九载，为姚州都督张乾(案：「乾」《唐书》作「虔」)陀附蛮所陷。	在天宝九年（约750年），姚州（Yáozhōu）都督张乾（Zhāng​ Qián​）(前译注：在《唐书》中，乾写为虔。) 在此被蛮人打败。	天宝九年（公元750年），姚州都督张乾陀 陷落，被蛮人攻占。（注释：我们认为在《唐史》中，乾写为虔）
从弄栋城至外弥荡八十里，从外弥荡至求赠馆(案：此句下有脱文)。	从弄栋城（Lòngdòng）到外弥荡（Wàimídàng ；即现在的瀰溪镇 (Mí​xī​zhèn​)？）八十里，然后到达求赠馆（Qiúzèng ；即现在的普淜街 (Pǔ​péng​jiē​)？）。(前译注：此处后有缺失的字。)	（从隆栋城，到外弥荡七百里。）（从外弥荡，到求赠馆...（注释：我们认为该句下有缺失的字）
至云南城七十里，至波大驿四十里，至渠蓝赵馆四十里，至龙尾城三十里。	到云南城（Yunnan；即现在的云南）七百里，然后四十里到波大驿（Bōdàyì ），然后四十里到渠蓝赵馆（Qúlánzhào ），然后三十里到龙尾城（Lóngwěi；字面意思是“龙尾城”，即现在的下关）。	到达云南城七百里。到达波大驿站四十里。到达渠蓝赵驿站四十里。到达龙尾（龙尾）城三十里。
从龙尾城到阳苴咩城五十里，以上十九驿，共计一千五十四里(案：十九驿，共计一千六十九里，与此数亦不符)。	从龙尾城（Lóngwěi）到阳苴咩城（Yángxiefai；即现在的 大理）五十里，之前19个驿站总共1054里。 (前译注：实际上19个驿站总计1069里，总数不一致)	（从龙尾城，到阳苴咩城五十里。）（上述19个驿站总计（里程）1054里。）（注释：我们认为有19个驿站，总计1069里。这个数字也不符。）

姚州（Yáozhōu）以南

原书 第14页	翻译	Luce (1961) — 第8+14页
南蛮因姚州之后，属蛮管系。	姚州（Yáozhōu；字面意思是“美丽的地方”；即现在的姚安县 楚雄西北地区，大致位于大理/洱海和昆明/滇池高原之间）以南的南蛮（Nánmán；即南诏的各民族），归属于蛮人（即归属于南诏）。	因为南蛮在姚州之后，就归属并依附于蛮人管辖...

邕州（Yōngzhōu）和黔州（Qiánzhōu）的道路

原书 第14页	翻译	Luce (1961) — 第8+14页
从邕州路到蛮苴咩城，从黔州路到蛮苴咩城，两地途程，臣未谙。	从邕州（Yōngzhōu；即现在的广西地区）和黔州（Qiánzhōu；即现在的贵州地区）到阳苴咩城（Yángxiefai；即现在的 大理），这两条路线都不清楚。	… 臣不熟悉这两条陆路的行程： (i) 邕州路到蛮苴咩城，(ii) 黔州路到蛮苴咩城。
委伏乞下堂帖令分析。	也许应该发布命令调查这些。	臣恳请陛下下令详细调查。

政治

请注意，这整个部分被认为是后来的解释性偏离，而不是正文的一部分。

第一章：云南境内及边境路程 (云南界内途程; yúnnán jiè nèi túchéng) — 政治

原书 第15页	翻译	Luce (1961) — 第8,9+14页
缘南蛮奸猾，攻劫在心，田桑之余，便習鬥敵。	由于南蛮（Nánmán；即南诏）的奸诈本性，他们心中一直想着进攻和掠夺，只要田野里的桑树 收获丰富，他们就会抓住机会训练 军队，准备与敌人作战。	因为南蛮狡诈狡猾，进攻掠夺的想法萦绕心头，只要田间桑树（桑树）有空闲，他们就会训练军队与敌人作战。
若不四面征战，兇惡難悛。	如果我们不从四面八方出兵进攻他们，他们的凶恶暴行就难以平息。	因此，如果我们不从四面八方进攻他们，他们就会变得暴力残暴，难以改造。
所以錄其城鎮川原，麈黷宸扆。	所以：记录他们的城镇、河流和源头；雄鹿会玷污他们皇宫的屏风。	这就是为什么我记录他们的城市和驻军城镇、河流和平原——仅仅是尘埃玷污了皇宫的御座屏风。
或冀破其蟻聚之眾，永清羌虜之夷。	因此，我们或许能够消灭他们如同蚂蚁般聚集的军队（即南诏的人民），永远清除 这个地区 并俘获蛮人。	或许人们可以希望消灭他们像蚂蚁一样聚集的军队，永远清除这些羌族蛮人叛军。
臣披瀝懇忱，無任隕越之至(案：此條乃附載陳說之詞，如後世著書之案語，原本誤連正文，遂令文義格礙，今低一格以別之，後仿此)。	真诚地，你的卑微仆人，希望避免杀戮。 (前译注：本节为补充说明，类似于后世著作中的“注”，原文将其错误地与正文连在一起，导致理解障碍。因此，在本版中，我们将文本降低一行，并在此后继续使用这种排版约定。)	你的卑微仆人坦诚直言，并恳请陛下以真诚之心，即使他犯下极端错误，也不要追究他的责任。（注释：我们认为本段为补充说明，包含解释性语句，类似于后世著作中的“案语”。原文将其错误地与正文连在一起，导致文本意义上的障碍。现在，我们将它降低一行以示区别。将来我们将继续使用这种方法。）

石门（Shímén）和昆明-西川路线（昆川至云南）

1913年，由巴黎邦公司印刷的石版画，由热尔维斯-库尔特勒蒙拍摄，标题为法语，但相当于“云南东部：从昆明到昭通的路线”。

（注意：这里我们将有一张新地图！目前正在开发中…）

原书 第15—21页	翻译	Luce (1961) — 第9-11+14页
从石门出去到鲁望、昆明到云南，称为北路。	石门（石门；石门，意为“石门”）的外面（即南方）是鲁望（鲁望；即曲靖？），昆明-西川路线通往云南（可能是云南驿；云南驿），也称北路。	从石门（石门）之外，经鲁望和昆川出外，到达云南，这条路被称为北路。
黎州、清溪关出邛部，过会通，至云南，谓之南路。	从黎州（黎州；意为“黑区”）的清溪关（清溪关；意为“清溪关”）出发，到达邛部（邛部），会通（会通），然后到达云南驿（云南驿）。这条路线被称为南路（南路）。	从黎州的清溪关（边境关口）出外，经邛部，过会通，到达云南，被称为南路。
从戎州（戎州；意为“军城”；即今四川宜宾）南下十日行程到达石门（石门；意为“石门”）。上面的铭文来自隋朝初期，写道：“开皇五年十月二十五日，兼法曹黄荣领始、益二州石匠，凿石四孔，各深一丈，造偏梁桥阁，通越析州、津州。” 史万岁南征由此经过。	从戎州（军城）南下十日行程到达石门（石门）。上面有隋朝初年（约公元589-618年）的铭文，上面写着：“开皇五年十月二十五日，兼法曹黄荣领始、益二州石匠，凿石四孔，各深一丈，造偏梁桥阁，通越析州、津州。” 史万岁由此南征经过。	从戎州（军城）南下十日行程到达石门（石门）。上面有隋朝初年（约公元589-618年）的铭文，上面写着：“开皇五年十月二十五日，兼法曹黄荣领始、益二州石匠，凿石四孔，各深一丈，造偏梁桥阁，通越析州、津州。” 史万岁由此南征经过。
越析州今西河河东一日程，越析州諮长故地也。	越析州（越析州）位于现在的西河（西河；意为“西河”）以东一日行程，是諮长（諮长；意为“咨询长官”，可能是“事务长官”）的旧地。	（至于）越析州，（它）在西河（西河）以东一日行程。越析州是諮长（高级顾问？）的旧地。
津州未詳其處。	津州（津州）的位置不明。	至于津州，我并不知道它的地形。
天寶中，鮮於仲通南溪下兵，亦是此路，後遂閉絕。	在天寶（天宝；即公元742-756年；即约公元750年）时期，鲜于仲（鲜于仲）的军队从南溪（南溪）下来，也使用了这条路，但他们最终被彻底消灭。	在唐天宝年间 (742-755 年)，鲜于仲通从南溪派遣军队，这条路就是他们走的。之后，这条路被封锁了，（通信）中断近五十年。
僅五十年來，貞元十年，南詔立功歸化，朝廷發使冊命。	仅仅 50 年前，在贞元（贞元；即公元 795 年）十年，南诏（南诏）向中国臣服，他们的朝廷派遣使者宣布诏书。	在贞元十年（公元 794 年），南诏立功归化（归顺中国）。朝廷派遣使者和任命书。
而邛部舊路方有兆吐蕃請鈔隔關。	由于邛部（邛部）旧路繁荣，吐蕃（吐蕃；即后来的西藏帝国的后裔，藏族人）在关口索要钱财。	而此时，邛部旧路正处于繁荣时期。但吐蕃人却侵吞了钱财，并封锁了边关。
其年七月，西川節度韋臯乃遣巡官監察禦史馬益閉石門路，量行館。	那年七月，西川（西川）政府的节度（节度）部门派遣官员史马益（史马益）监督、防御并关闭石门（石门；意为“石门”）路及其量行驻军（量行馆；意为“测量交通驻军”）。	因此，在那年 7 月（公元 794 年 8 月 1 日至 29 日），西川节度使韦皋派遣巡官、监察御史马益，关闭石门（石门）路的量行馆（客栈）。
石門東崖石壁，直上萬仞，下臨朱提江流，又下入地中數百尺，惟聞水聲，人不可到。	[luce translation review up to here]石门（石门；意为“石门”）东边的石壁非常高， 朱提江（朱提江；即早期长江上游或金沙江）从下面流过，又向下进入地下几百尺，只听到水声，人无法到达。	石门的东崖是一座陡峭的悬崖，高耸万丈。下面，它与朱提江相邻。这条河流还在地下流淌了数百英尺。你只能听到水声，但没有人能到达那里。
西崖亦是石壁，傍崖亦有閣路，橫闊一步，斜亙三十余裏，半壁架空欹危虛險，其安梁石孔，即隋朝所鑿也。	西边的石壁也直立着。沿悬崖峭壁而建的道路上也有亭阁，宽仅一步，斜着延伸了三十多里。半边的悬崖悬空，倾斜、危险、空旷，支撑桥梁的石孔，就是隋朝开凿的。	西崖也是一座石壁。在悬崖边，有一条走廊，宽一步。它上下起伏，蜿蜒超过三十里。悬崖中间有一个缺口，危崖耸立，深渊深不可测。支撑桥梁的石孔，是在隋朝开凿的。
閣外至夔嶺七日程，直經朱提江，下上躋攀，傴身側足，又有黃蠅、飛蛭、毒蛇、短狐、沙虱之類。	从亭阁外到夔岭（夔岭；意为“怪兽山脉”）七日行程，直接穿过朱提江（朱提江；即长江上游或金沙江），上下攀爬，弯腰侧身，还有黄蝇、飞蛭、毒蛇、短狐、沙虱等。	走出走廊后，七日行程便到达了夔岭（山脉）。从底部直穿过朱提江，然后开始攀爬，弯着腰，侧着脚。那里还有黄蝇、飞蛭、毒蛇、短狐（？）、沙虱等等。
石門外第三程至牛頭山，山有諸葛古城，館臨水，名馬安渡。	第三天到达牛头山（牛头山；意为“牛头山”），那里有古代诸葛城（诸葛古城）。在水边有一座建筑，称为马安渡（马安渡；意为“平安马渡”）。	从石门出发，第三个行程到达牛头山（牛头山）。山上有诸葛（亮）的古城（或堡垒），客栈（馆）在溪流边。它被称为马安（马鞍）渡口。
上源從阿等路部落，繞蒙夔山，又東折與朱提江合。	这条路顺着夔岭（夔岭；意为“怪兽山脉”）下行，绕着山，再次向东弯曲，然后顺着朱提江（朱提江；即长江上游或金沙江）流淌。	源头来自阿等路部落（的栖息地）。它绕着蒙夔山蜿蜒而下，向东拐弯与朱提江汇合。
第五程至生蠻阿部落，第七程至蒙夔嶺，嶺當大漏天，直上二十裏，積陰凝閉，晝夜不分。	第五天到达生蛮阿（生蛮阿；意为“（也许）野蛮人生山”），第七天到达蒙夔岭（蒙夔岭；意为“无知怪兽山”），山脊像一个巨大的漏斗，直上二十里，阴气积聚，封闭凝固，昼夜不分。	第五个行程到达生蛮阿部落。第七个行程到达蒙夔岭。山脉完全向天空敞开，直立二十里。其积聚的阴气凝固结实，所以白天和黑夜没有区别。
從此嶺頭南下八九裏，青松白草，川路漸平。	从这座山脊顶端南下八九里，青松白草，川路（川路；意为“上游河流之路”；比喻通往/来自西川或四川的路）逐渐变得平坦。	从山脊顶端南下八九里，穿过青松白草，山谷道路逐渐变得平坦。
第九程至魯望，即蠻、漢兩界，舊曲靖之地也。	第九天到达鲁望（鲁望）——旧曲靖（曲靖）——这里是两个世界的交界线：中国人和野蛮人。	第九个行程到达鲁望，这里是蛮人和汉人的共同边界，是旧楚（和）靖的土地。
曲州、靖州廢城及邱墓碑闕皆在。	曲州（曲州）和靖州（靖州）地区的废弃城市只是一些有字碑的土堆。	楚州和靖州的废弃城市，以及带有石碑和门（？）的坟墓和墓碑，都还在。
依山有阿竿路部落，過魯望第七程至竹子嶺，嶺東有暴蠻部落，嶺西有盧鹿蠻部落。	山上有阿竿路（阿竿路；意为“山竹路”）部落，从鲁望（鲁望；即约为曲靖）以西七日行程，就是竹子岭（竹子岭；意为“竹子岭”）。这座山脉的东边是野蛮的野蛮人，西边是卢鹿蛮（卢鹿蛮；即彝族人）。	山上有阿竿路部落。从鲁望出发，第七个行程到达竹子岭（竹子岭）。山脉的东边是生蛮部落。山脉的西边是卢鹿蛮部落。
第六程至生蠻磨彌殿部落，此等部落皆東爨烏蠻也。	第六天到达野蛮人磨弥殿（磨弥殿），磨弥殿和其他地区属于东爨乌蛮（东爨乌蛮；dōng cuàn wū mán）。	第六个行程到达生蛮磨弥殿部落。这些部落都是东爨乌蛮（黑蛮人）。
男子盘发，女子散开头发，见到人没有礼节，拜跪，翻译三遍四遍，才能与汉人沟通。	他们的男人头发扎成顶髻，而女人则头发散开。据了解，他们没有跪拜之类的尊重习俗，与我们交谈时会发出像sānyìsìyì这样的声音。	男人头发束起，女人头发散落。他们与人见面时，没有礼仪规矩。他们（只）鞠躬和下跪。他们需要三到四个翻译才能与中国人沟通。
大部落则有鬼主，百家二百牛马(案：此句未詳)，无布帛，男女悉披牛羊皮。	更大的区域只有一个首领，控制着百户人家和两百头牛马。(前译者注：这里没有提到羊。) 他们没有纺织品，男女都穿着牛羊皮。	一个大部落会有一个“魔鬼主”（统治）100户人家，拥有200头牛或马。（注：我们认为这句话并不确定。）他们没有棉布或丝绸。男女都穿着牛或羊的皮。
第九程至制長館，於是始有門閣廨宇迎候供養之禮，皆漢地。	第九天到达制长馆驿站（制长馆）—— 一个有门、亭阁、官署、迎接、补给和礼仪的地方—— 这里的人都是汉人。	第九站到达制长馆。这里第一次出现了门、亭阁、政府大楼和房屋。迎接和款待、赠送礼物和款待的礼仪，都（像）汉地一样。
凡從魯望行十二程方始到柘東。	从鲁望（鲁望；即曲靖？）到柘东（柘东；即昆明）总共要走12天。	从鲁望出发，经过12个驿站，才到达柘东。
黎州南一百三十裏有清溪峽，乾元二年置關。	黎州（黎州；即黑色地区）以南130里处是清溪峡（清溪峡；即清溪峡），在乾元二年（即约759年）设关。	黎州以南130里处是清溪峡。在乾元二年（759年），这里设立了边关（关）。
關外三十裏即巂州界也。	关口外30里是巂州（巂州；即不是现在的贵州省，而是现在的四川南部西昌-美姑地区）的边界。	边关外30里是隋州的边界。
行三百五十裏至邛部川，故邛部縣之地也。	再走350里，就到了邛部川（邛部川；即邛部上游地区），以前被称为邛部县（邛部县；即邛部县）。	走350里，就到达了邛部川（山谷和河流）。这是以前的邛部县的土地。
下南一百三十裏至臺登，西南八十裏至普安城，劍南西川節度使重兵大將鎮焉。	向南走130里是台登（台登），[再?]向西南走80里是普安城（普安城），是剑南/西川（剑南西川）节度使重兵驻扎的大将镇守的地方。	向南下行130里，到达台登。向西南走80里，到达普安城。剑南西川节度使在这里驻扎重兵，并派一位大将镇守。
臺登直北去保塞城八十裏，吐蕃謂之北谷，天寶以前巂州柳強鎮也。	从台登（台登）直向北走80里是保塞城（保塞城）。吐蕃（吐蕃；即后藏帝国的康藏地区）称之为北谷（北谷）。以前它被称为巂州（巂州）的柳强镇（柳强镇）。	台登，正北方向，距离保塞城80里。吐蕃人称之为北谷（北谷）。天宝时期（742-755年）以前，它是隋州的柳强镇（驻军镇）。
自入吐蕃，更增修崄，因城下有路向曩恭地。	自从抵御了吐蕃（吐蕃；即后藏帝国的康藏地区）以后，人们在当地的山峰上做了很多工作，因为城市下面有一条通往曩恭（曩恭）的路。	自从被吐蕃人占领后，他们对它进行了修缮，并增加了它的战略价值。因此，在城市下面有一条通往曩恭地区的道路。
谷東南一百三十裏至羅山城，天寶以後，吐蕃新築，非國家舊城。	山谷东南方向大约130里处是罗山城（罗山城），在帝国统治之后，它防御了吐蕃（吐蕃；即后藏帝国的康藏地区），但以前是一个没有国家归属感的古代城市。	向东南走130里，到达罗山城。天宝时期以后，吐蕃重建了以前的飞国城（或飞国）。
貞元十年十月，西川節度兵馬與雲南軍並力破保塞，大定，獻俘闕下。	贞元十年十月（即约795年），西川（西川）节度使把军队给了云南军来防御，在献俘阙（献俘阙；即献俘台）下发生了一场大规模战斗。	贞元十年十月（公元794年10月29日至11月26日），西川节度使的步兵和骑兵与云南军联合，攻破了保塞，大大平定了（国家），并将俘虏献给了朝廷。
十一年正月，西川又拔羅山，置兵固守。	三个月后，西川（西川）再次袭击了山区，永久驻扎军队进行防御。	第11年正月（公元795年1月26日至2月23日），西川继续攻占罗山，并在那里驻军坚守。
邛南驛路由此遂通。	邛南驿路（邛南驿路；即“从邛部南下的驿路”）就这样最终开通了。	从邛部南下的邮路从此可以与台登城联系。
臺登城直西有西望川，行一百五十裏入曲羅。	从台登（台登）直向西走是西望川（西望川；即西望上游地区），从那里走150里就进入曲罗（曲罗）。	正西方向是西望川（向西看河流）。走150里，就进入曲罗（或蜿蜒的泸水？）。
瀘水從北來，至曲羅縈迥三曲。	[但是]，如果从泸水（泸水；即奔流的河水）来，从北面接近， 沿着三条弯弯曲曲的路到达曲罗（曲罗）。	泸水从北面来，到达曲罗（蜿蜒的地方？），蜿蜒曲折，绕了三圈。
每中間皆有磨些部落，以其負阻深險，承上莫能攻討同川。	在每个中间都有摩梭部落。由于他们背靠着深险的阻隔，即使是最有才华的将军也无法制服他们。	在每个中间都有摩梭部落。由于他们背靠着深险的阻隔，没有成上能够攻打或惩罚他们。（注：我们认为成上是蛮族官员的名字。见下文）
邊水左右，總謂之西蠻。	在河水的两侧，据说都是西蛮（西蛮）。
邛部東南三百五十裏至勿鄧部落，入鬼主夢沖，地方闊千裏。	邛部（邛部）东南方向350里是勿邓（勿邓），这是一个1000里宽的地方，由蛮族首领梦冲（梦冲）统治。
邛部一姓白蠻，五姓烏蠻。	在邛部（邛部）的每户人家都有100个蛮人；每五户人家就有一个黑蛮人。
初止五姓，在邛部、臺登中間，皆烏蠻也。	除了五户人家以外，在台登（台登）和邛部（邛部）之间，都是黑蛮人。
婦人以黑繪為衣，其長曳地，又束、欽兩姓在北谷，皆白蠻，三姓皆屬。	已婚妇女用黑色颜料或涂抹的泥土作为衣服，尽管应用得很仔细。除了北谷（北谷）的两户人家以外，其他都是蛮人，包括另外三户人家。
夢沖內受恩賞於國，外私於吐蕃。	在梦冲（梦冲）控制的地区，国家是和平的，而外面则是吐蕃（吐蕃；即后藏帝国的康藏地区）。
貞元七年，節度使韋臯使巂州刺史蘇隗殺夢沖，因別立大鬼主。	贞元七年（即约792年），政府派（韦皋？）杀了梦冲，以防止他成为蛮王。
勿鄧南七十裏有兩姓部落。(案：此下當有闕文)	勿邓（勿邓）以南70里是两户人家的领地。