随意西语/短篇小说 09
短篇小说: ¡Viva el Papa! 第2部分
短篇故事“¡Viva el Papa!”的第二部分，收录于佩德罗·安东尼奥·德·阿拉贡的《短篇小说》一书中，并由W.F. Giese注释。 LibriVox录制，由凯伦·萨维奇朗读。
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| 标题：“短篇小说：¡Viva el Papa! 第2部分” | |
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1809年同年的5月17日，拿破仑发布了一项法令[49-1]，将教皇国并入法兰西帝国，宣布罗马[49-2]为“自由帝国城市”。
罗马人民不敢对这项措施提出异议；但教皇却从奎里纳尔宫[49-3]被动地抵抗，在那里他仍然拥有(149)一些权力和他的瑞士卫队。
这时，恰逢台伯河的一些渔民捕到了一条鲟鱼，他们想把它送给圣彼得的继承人。法国人抓住这个机会，对庇护七世采取了最后一步行动；他们高喊：“拿起武器！”；圣天使堡的炮声[49-4]宣告了教皇国世俗统治的终结，三色旗[49-5]在梵蒂冈飘扬。
国务卿帕卡枢机主教（毫无疑问，他就是您在庇护七世身边遇到的那位神父），跑到教皇身边；两位老人一见面，就异口同声地喊道：“事情已经完成了！”[49-6]
的确：当教皇对入侵者发出最后一次绝罚时，他们正用斧头劈开奎里纳尔宫的大门[49-7]，闯了进来。
在圣化厅[49-8]，他们发现了40名瑞士卫士，这是罗马前国王[49-9]权力的残余，他们让他们通行，因为他们接到命令不得有任何抵抗。
拆迁队的负责人拉代将军在普通接见厅找到了教皇，他周围有帕卡和德斯普伊枢机主教以及一些秘书处的职员。庇护七世身着祭衣和披肩[50-1]；他离开病床迎接敌人，表现出令人惊讶的平静。
当时是午夜。拉代深受感动，不敢开口。最后，他命令教宗放弃罗马教皇国的世俗统治[50-2]。教皇回答说他无法做到，因为这些领土不是他的，而是教会的，他是奉天意管理这些领土的……拉代将军则反驳说，他奉命将其押送到法国。
第二天拂晓，庇护七世在打手和宪兵的押送下离开了他的宫殿，跳过大门上的碎石，除了帕卡枢机主教外没有其他随行人员，他世俗权力的唯一象征是一个papetto，相当于四个法郎硬币[50-3]，他把它放在口袋里。
在人民门[50-4]外，一辆驿车在等候他，他们让他上了车，然后用一把钥匙锁上了车门，拉代将其交给了骑兵宪兵。
教皇坐的那边的右侧百叶窗是锁上的，以免让人看到他……
——“我就是在那个马车里找到他的！”……“你们看，我并没有说谎。”
——“您打断我真是太好了，上尉；因为我已经讲完了，剩下的我们想听您讲……”
——“那我就继续讲吧[50-5]，各位。”
我们说到(150)庇护七世和帕卡枢机主教（我很高兴知道他的名字！）坐在驿站门口；人们聚集在街上；宪兵阻止他们靠近，而我们西班牙人设法靠近了大门，我们能够清楚地看到这两位尊贵的神父。
庇护七世偶然地将目光投向我们，毫无疑问，他从我们奇特而破旧的制服上认出我们也是外国人，也是拿破仑的俘虏……因此[51-1]，在对枢机主教说了几句话后，他用长时间而富有表情的目光注视着我们。
这时，附近响起了一段弗拉明戈舞曲，是我们三个同伴弹奏和演唱的，他们已经拿着住宿凭证回来了……
我想我曾经告诉过你们，在离开加泰罗尼亚之前，我们买了两个吉他[51-2]；如果我忘记[51-3]告诉过你们，我现在告诉你们。
听到那段乐曲和随后的歌谣，教皇再次抬起头，更加感兴趣和温柔地看着我们。
意大利人，乐师，认出了这首歌。
他已经知道我们是西班牙人了！
在那个时代，成为西班牙人比现在意味着更多。这意味着成为世纪统帅的征服者；是拜伦和萨拉戈萨的士兵[51-4]；是历史、传统和古老信仰的捍卫者；是维护国家独立的人；是基督的斗士[51-5]；是自由的十字军战士[51-6]。——在这最后一点上，我们错了……但怎么会这样呢？——谁又能想到，当时为了对抗法国人而保卫费尔南多七世[51-7]，14年后他本人会召唤法国人，并在1823年把他们带到西班牙来对抗我们[51-8]呢？……——总之，我不想谈论这些……因为有些事情仍然让我热血沸腾！
言归正传，教皇看到我们的不幸遭遇，并记起了西班牙向世界展示的英雄主义，他的脸上露出了圣洁的红晕……他那可爱的眼睛里闪烁着最纯净的热情……——仿佛他的眼睛在亲吻我们！我们则理解了教皇此刻对我们表达的全部喜爱，并努力用眼神、表情和姿态来表达我们的崇敬和同情，以及看到他被自己的坏儿子囚禁和侮辱而产生的痛苦和愤怒……——我们几乎本能地摘下了头盔（这使得法国人非常震惊，他们一直戴着帽子[52-1]），并把手放在胸前，就像是在[52-2]宣誓自己的信仰。
教皇仰望天空，开始祈祷。——“我知道，他手中的祝福可能会招致我们周围那些不敬虔之人的愤怒，就像我们知道一声‘教皇万岁！’的呼喊可能会恶化这位至圣囚徒的处境一样！”——“我们周围的法国人看到革命对权威的最高胜利，显得无比骄傲……他们认为当时的法国是如此强大！”
这时，一位比教皇年长得多的平民妇女从人群中挤了过来，出现在宪兵们清理出来的空地上：一位百岁老妇人，衣着整洁而朴素[52-3]，(151)一头白发如雪，因年龄和兴奋而颤抖，驼着背，泪流满面，恳求着，手中拿着一个用干树枝编织的浅盘，里面装着桃子，桃子的红色和金色在覆盖它们的绿色树叶下若隐若现……
宪兵们想阻止她……但她用如此温顺的目光看着他们；她的举止是如此无害；她的礼物是如此温柔和充满爱意；她的年龄令人如此敬畏；那份虔诚的行为是如此真实；总之，那个已经过去的一个世纪，忠于自己的信仰，来到这里，在苦难的街道[52-4]上向耶稣基督的代理人致敬，革命和帝国的士兵们理解或感受到了，这种不合时宜的行为，这种来自另一个时代的仁慈，这颗偶然从断头台上幸存下来的无害而平静的心，丝毫没有减少或掩盖欧洲征服者的胜利，他们让这位可怜的平民妇女进入了那个幸运的门廊，这个门廊已经让我们想起了另一个同样幸运的门廊，在那里，一些简单的牧羊人向永生上帝之子献上了祭品……
于是，基督徒和教皇之间发生了一幕有趣的场景。
她跪了下来，一言不发地将盛满水果的浅盘呈给了这位尊贵的囚徒。
庇护七世用他那至圣的手擦去老妇人脸上泛滥的泪水；当她俯身去亲吻圣父的脚[53-1]时，他将一只手放在她那谦卑的白发上，另一只手则像先知一样，虔诚地举向天空。
——“教皇万岁！”我们忍不住用西班牙语喊了起来……
我们毅然决然地走进了门廊。
庇护七世听到喊声，站起身来，伸出手臂阻止了我们，就好像(152)他那威严的姿态已经让我们魂飞魄散……于是，我们跪了下来，圣父三次为我们祝福。
同时，在门口和整个广场上，响起了一阵如同飓风般的喊声，我们惊恐地转过头，以为法国人要威胁最高教皇……——“威胁我们算得了什么！”——“我们已经决定赴死！”
但我们看到宪兵们，平民们，妇女们，孩子们……整个芒特利马尔！都跪了下来，脱帽低头，泪流满面，高呼
——“Vive le Pape!”[53-3]
于是，命令被打破了：人们涌入门廊，请求教皇的祝福。教皇从老妇人继续献给他的桃子浅盘上取下一片绿叶，放到嘴边亲吻。
人群则像对待圣物一样争抢着水果；所有人都拥抱了这位可怜的平民妇女；教皇激动得颤抖，穿过人群，再次为我们祝福，然后坐上驿车；宪兵们对刚才发生的事情感到羞愧，下令[54-1]出发。
至于我们，在那一整天，在法国，我们不再是战俘，而是和平的客人。
所以……我说完了。
V
[edit | edit source]——“还有一件事(153)要说！……”（刚才讲述罗马事件的那个人喊道。）“请大家听我说一会儿！”
1814年，在船长所述事件发生五年后，整个法国舆论的压力迫使拿破仑·波拿巴释放了庇护七世。
于是，最高教皇重新踏上了西班牙囚犯发现他的那条路，以下是夏多布里昂[54-2]对法国送别圣彼得继承人的描述：
“庇护七世在赞美歌和泪水中，在钟声和‘教皇万岁！教会首领万岁！’的呼喊声中前行……在城镇里，只剩下那些无法离开的人，而朝圣者则在田野里过夜，等待这位年迈祭司的到来。这就是在斧头[54-3]和权杖的力量之上，宗教和不幸支撑下的弱者的力量的优越性。”
瓜迪克斯，1857年。
注释
[edit | edit source]（第一个数字指原文的页码，第二个数字指原文中的参考数字）。
49-1: por el que: el que, la que等经常用作纯粹的关系代词，相当于el cual等。
49-2: a Roma: 参阅第35页第11行的a España注释。罗马是教皇国的首都，包括意大利的大部分地区。在教皇国，教皇拥有世俗和精神权力。
49-3: Quirinal: 参阅第36页第4行的注释。
49-4: Sant-Angelo: （意大利语），罗马台伯河上的一座设防城堡，保护着教皇宫，即梵蒂冈。
49-5: bandera tricolor: 三色旗，法国大革命时期采用的红白蓝三色旗。
49-6: consummatum est: （拉丁语），完成了（基督在十字架上说的最后一句话）。
49-7: hachazos: 参阅第18页第3行的pistoletazo注释。
49-8: Sala de las Santificaciones: 梵蒂冈的其中一个房间。
49-9: el Rey de Roma: 即教皇。
50-1: roquete y muceta: 长袍（带窄袖的祭服）和紫色披肩（穿在长袍外面）。
50-2: estados Romanos: 参阅第49页第2行的a Roma注释。
50-3: cuatro reales de vellón: 四个reales等于一个peseta，其价值与papetto（意大利语）大致相同，papetto是一种教皇硬币，价值略高于lira，大约相当于我们货币的20美分。
50-4: puerta del Popolo: （意大利语：Porta del Popolo）罗马的一个城门。
50-5: voy allá（或allá voy）：我马上就来。
51-1: Ello fué: 参阅第6页第1行的ello es注释。
51-2: a Cataluña: 参阅第16页第9行的el Principado注释，以及第35页第11行的a España注释。
51-3: se me ha olvidado: 我忘记了。
51-4: Bailén: 西班牙南部（安达卢西亚）的一个城市，西班牙人在那里取得了一场决定性的胜利，法国人20000人投降（1808年）。Zaragoza，西班牙东北部（阿拉贡）的一个城市，那里发生过两次围城战（1808-1809年），西班牙人英勇地抵抗法国侵略者，并在50000人战死后才投降。
51-5: paladín: 这个词用于指代查理曼大帝的骑士，并引申为任何游侠骑士或英勇善战的英雄。
51-6: cruzado: 十字军（来自cruz，十字架，用作徽章）。
51-7: Fernando VII: 参阅第34页第5行的Fernando注释。费迪南德欢迎法国干预西班牙，以支持他在反对要求宪政自由的先进派的专制主义方面。法国远征军（1823年）取得了完全的成功，抵抗非常微弱，以至于法国人将这次入侵描述为军事散步。
51-8: en contra nuestra: 反对我们。
52-1: seguían con sus gorros encasquetados: 戴着帽子（字面意思是“继续戴着”等）。
52-2: como quien hace: 像（某人）那样做。
52-3: pulcra y pobremente: 整洁但贫穷。当两个或多个以mente结尾的副词由连词连接时，第一个副词会失去这个词尾。
52-4: calle de Amargura: 苦路，或耶稣背着十字架前往受难地的道路。
53-1: Santo Padre: 圣父，即教皇，而Padre Santo是指教会的圣父，如圣奥古斯丁等，——这种区别并不总是被遵守的，——参见第22行。
53-2: Lo de menos: 一件不太重要的事情。
53-3: Vive le Pape: （法语）教皇万岁。
54-1: la orden: 参阅第39页第1行的orden注释。
54-2: Chateaubriand（1768-1848）：一位伟大的法国作家。他选择成为天主教的官方拥护者。
54-3: del hacha: 参阅第25页第3行的al ave注释。
习语注释
[edit | edit source]149. Cuento con él. — 我指望他。
(复习 83)。
150. 正如我们所说。— As we were saying.
(复习 83、133、53、113、98、80)。
(复习 53、29、133、74、80、99、61)。
151. 他穿着豪华而优雅。— He dressed luxuriously and elegantly.
(复习 3、53、135、113)。
152. 好像他看到了。— As if he had seen.
(复习 88、113、81、12、77)。
153. 我没什么事可做。— I have nothing to do.
(复习 40、53、32、61)。