古代历史/希腊/米诺斯文明
米诺斯人是青铜时代文明，大约从公元前 3000 年到公元前 1450 年在希腊爱琴海的克里特岛上繁荣发展。从公元前 1450 年左右开始，米诺斯宫殿文化开始崩溃，其空白被希腊大陆迈锡尼文化填补，迈锡尼文化的兴起被神话般地记载在阿伽门农国王的故事中，阿伽门农国王领导了希腊远征军前往特洛伊。米诺斯这个名字是由英国考古学家亚瑟·埃文斯爵士创造的，他从 1900 年到 1906 年挖掘了克诺索斯宫，他认为这里是神话中的米诺斯国王帝国的首都。
希腊考古学家尼古拉斯·普拉顿根据米诺斯宫殿的挖掘制定了该文明的年表。他将文明划分为以下几个时期
考古证据表明，克里特岛可能早在公元前 7 千年就被人类居住。到公元前 4 千年结束时，精通冶金术的新移民到来，取代了早期的新石器时代居民。
最早的大型宫殿，最著名的是克诺索斯和法伊斯托斯，是在早宫时期建造的，这导致了更加城市化的生活和集中的政治权力。大约在公元前 1700 年，主要宫殿都被摧毁，可能是由于自然原因，例如地震，也可能是由于来自安纳托利亚的入侵。
在被摧毁后，这些宫殿很快就被重建，从而开启了晚宫时期。这一时期代表了米诺斯文明的顶峰。人口增加，新的定居点被建造，并且发展了令人印象深刻的艺术、建筑和技术（例如管道）。尽管取得了这些进步，但米诺斯人大约在公元前 1450 年遭受了某种灾难。
关于这种突然而迅速的衰落的原因，人们提出了许多理论。这些理论包括附近圣托里尼岛上的锡拉火山的大规模喷发、内部冲突或来自希腊大陆的迈锡尼人的入侵。这些因素的结合可能是米诺斯文明崩溃的原因。到公元前 1420 年，米诺斯人在该地区的权力和影响力实际上已经结束，取而代之的是迈锡尼人。挖掘发现，公元前 1450 年后克里特岛的陶器和文字更像希腊大陆的，而不是公元前 1450 年之前的克里特岛的。克诺索斯随后成为迈锡尼克里特岛的行政中心，直到公元前 1380 年被大火摧毁。
克诺索斯被毁后，经济和政治影响力转移到汉尼亚镇。尽管如此，克里特文明开始进一步衰落，许多米诺斯遗址被废弃。洪德罗斯是这一时期少数几个新定居点之一。最后一个被废弃的米诺斯遗址是偏远的卡菲山城，它能够抵抗被迈锡尼文化同化的过程，直到早期的铁器时代。铁工具（由迈锡尼人带来）而不是青铜工具（由米诺斯人使用）的广泛使用是考古学家用来确定米诺斯文明最终崩溃日期的主要迹象之一。
米诺斯文化具有非常独特的宗教、艺术风格和语言。米诺斯人也是航海探险的先驱，在希腊大陆和其他爱琴海岛屿上建立了几个殖民地，例如锡拉岛上的阿克罗蒂里。米诺斯文化的影响遍及整个地区，包括迈锡尼文化。
许多人得出结论，认为在宫殿时期，米诺斯克里特岛存在动物和人类献祭的证据。最近的米诺斯学者对过去学者的观点和重点提出了质疑。然而，这些来源模糊不清，我们目前还不能得出任何结论，即米诺斯克里特岛是否存在祭祀仪式。
尽管米诺斯宗教体系受到了很多关注和争论，但它从未得到充分的探索或深入的书面记录。直到 1921 年，亚瑟·埃文斯爵士撰写了关于米诺斯宗教的著作，这种情况才有所改变。埃文斯将克里特岛描绘成一个相互关联和一体的整体。这是由他们都崇拜一位神这一理念所支撑的，并且“整个文化……展现出本质上的统一”（亚瑟·埃文斯 PM 1:13），表明整个文化比祭祀仪式更重要。埃文斯被称为这种统一和崇拜唯一神理念的倡导者。然而，米诺斯克里特岛是一个完美的例子，可以作为人们研究和撰写的对象，因为它作为一个孤立的岛屿与其他文化隔绝。然而，尽管你可以推断这一点，但有证据表明他们有一个重要的贸易港口，就像在“船队壁画”中一样，它清楚地展示了许多船只从克里特岛出发。
你可以推断出他们只崇拜一位神的证据，因为那里有一个看起来像新石器时代女神的雕像。斯巴达博物馆向我们提供了这个来源。它描绘了一个女人拿着两条蛇，暗示着她的神性，因为人们认为她是一位女神。蛇绕着胳膊的意义尚不清楚，但它们已经存在了几十年，并且数量众多，这表明了它的重要性。祭祀仪式的意义与他们只崇拜一位神有着极其重要的联系。这是因为多神教文化利用祭祀，例如罗马，以便赢得众神的恩宠。然而，没有足够的证据来得出结论。这是因为她看起来像是处于一种改变的状态，双手拿着蛇，这突显了这种理论的不可靠性。在神庙里，还有许多物品和周围图片中的另一个女人。一个物体显示出一个碗/花瓶，暗示着从一个女人到另一个女人，或从一个女人到另一个女人的奠酒。然而，在这张图片中，我们没有看到任何类型的动物祭祀的证据。
在目前放置在克诺索斯宫的斗牛士壁画中，看起来有三个男人和一头公牛的图像。我们应该假设“印章或壁画上每幅公牛的描绘都与假定的祭祀仪式相关”（Cromarty，2008）。然而，它也可能描绘了将一个男孩变成男人的过程。这是因为最后一个人比其他人更加突出，暗示着成年。
另一个祭祀的例子被阿吉亚·特里亚达石棺标记为祭祀。这幅图画显示一头被宰杀的公牛在中间，下面有两头惊恐的动物。我们应该考虑到双斧，它通常与祭牛有关。另一个有趣的方面是图像中也出现了一个女人。这已经成为米诺斯克里特岛贯穿始终的主题。我们看到她把手悬在看起来像是牛科动物的东西上，这暗示着祈祷和崇拜。它也把她描绘成女祭司而不是女神，这证明了我们之前认为看到的新石器时代女神雕像存在争议。
最近，人们相信考古学家发现了祭祀仪式的证据，其中包括动物祭祀，在碎石堆下发现了被破坏的骨头。这与发现的一具女人的骨头有关，这些骨头与女祭司主持宗教仪式和典礼有关。然而，我引用玛丽亚·安德列达基·弗拉扎基的话：“我们还没有得出最终结论，因为骨骼需要进一步研究，尤其是在最近发现的最新发现中，包括女人的头骨。” 这会导致问题，因为我们不知道这些人生活在什么时代，以及这是否与正在研究的时间段有关。
尽管祭祀仪式是宗教体系的重要组成部分，但它还有许多其他重要方面。人们发现了许多露天神庙，一些在洞穴中，另一些在山顶上。有描绘妇女在树周围跳舞，摇晃树枝的场景，暗示着某种宗教仪式，进一步突显了妇女所扮演的角色。人们还发现了家庭神庙和墓地神庙，这为米诺斯克里特岛提供了真实的宗教背景。文物表明，宗教实践包括舞蹈、游行、祭祀和供奉，这些都是宗教体系的关键因素。为了进一步证明游行或仪式活动的发生，我们从“采番红花者壁画”中获得了启示。这幅图画描绘了两个清晰的女性围绕着一个猴子（无法确认）型人物跳舞的场景。这进一步放大了她们的角色，因为她们在许多资料中多次出现。
挖掘工作发现了壁画、雕像和陶器。陶器是米诺斯人从到达克里特岛到新宫时期占主导地位的艺术形式，当时制陶技术使设计标准化成为可能。壁画很快兴起，并重点关注宗教和自然主义主题。公牛和蛇都是宗教象征，在许多艺术作品中都占据突出位置，其他非宗教动物也是如此。也许米诺斯壁画中最著名的一幅是描绘公牛跳跃宗教仪式的壁画，它是在米诺斯宫殿中发现的。有趣的是，没有任何壁画描绘众多神灵中的任何一位。
米诺斯人还开创了许多建筑方法。城市拥有用石头铺成的道路、下水道和管道。最著名的米诺斯建筑类型是宫殿。第一批宫殿（著名的克诺索斯宫殿是第一批之一）的建造结束了前宫时期。宫殿是政府的中心，使数十个独立的社区能够置于中央政治权力之下。宫殿还用于储存作物盈余，并设有供奉女神的神庙。
米诺斯经济非常多元化。种植了几种作物，如小麦、大麦、葡萄、橄榄和无花果。他们饲养了几种动物，包括牛、山羊和猪。饲养蜜蜂以生产蜂蜜，饲养驴和牛用于耕作。米诺斯人还拥有成熟的航运业，这从他们在整个东地中海建立的众多殖民地可以看出。他们参与了锡贸易。随着由锡和铜制成的青铜工具和武器被更先进的铁制工具和武器所取代，米诺斯经济在锡贸易方面下降了。他们的贸易网络从美索不达米亚和埃及一直延伸到西班牙。
米诺斯文明拥有几种书写语言。在前宫时期，使用了一种原始的象形文字，但在公元前1700年后逐渐废弃。在原宫时期发展了一种名为线形文字A的书写系统，并一直沿用到新宫时期。线形文字A包含许多符号，每个符号代表一个音节、单词或数字。线形文字A用于记录保存和一些宗教功能。线形文字B是用于政府记录的文字。在迈锡尼人征服之后，线形文字A被线形文字B取代，线形文字B最终发展成为现在的现代希腊语。线形文字B在20世纪50年代被破译，但线形文字A和象形文字尚未完全翻译。