欧洲历史/中世纪的危机

中世纪是一个大约一千年的历史时期；一般认为从罗马帝国的灭亡（5世纪末）到16世纪的宗教改革。这个时期始于罗马帝国时代末期的人口下降，欧洲人口减少，许多城市和农村庄园被废弃。寒冷的气候、疾病和政治混乱在这段开端时期发挥了作用，这段时期见证了古典地中海文明的衰落。在整个欧洲，出现了更小、更本地化的混合社会，融合了罗马、基督教和日耳曼或凯尔特蛮族的影响。到 9 世纪和 10 世纪，人口已降至最低点，欧洲成为一个以农村为主的落后地区。在同一时期，伊斯兰世界、中国和印度的商业和学习繁荣发展。伊斯兰军队在 7 世纪和 8 世纪征服了西班牙，但在 732 年试图进入法国时被法兰克王国击败。

第一个千禧年的转折点见证了新的增长和活动，因为国王和城市巩固了他们的权力，并开始重新安置罗马衰落后空置的土地。900 年后更温暖的天气使得更多土地可以用于粮食生产。封建农业制度，即农民受制于当地领主或教会的义务而被束缚在他们的庄园里，提供了一定程度的经济稳定。这得益于马项圈从亚洲传入欧洲，马项圈可以使犁由马拉动而不是由速度较慢的牛拉动，从而提高了作物产量。英格兰、法国和低地国家出现了繁荣的商业城镇。德国统治者派遣僧侣和农民开垦森林，并在东欧和波罗的海地区定居。意大利北部的城邦在财富和影响力方面不断上升。伊斯兰西班牙成为学习和文化的中心，基督教徒、穆斯林和犹太人在相对和谐共处。尽管骑士之间发生了许多地方战争和争端，但从 1000 年到 1250 年的高中世纪见证了人口增长和繁荣，足以建造巨大的大教堂并将欧洲军队派往海外参加十字军东征。

1250 年后，人口停滞出现。随着中世纪农业的极限被触及，人口增长放缓或停止。强大的王国之间发生的主要冲突，例如英格兰和法国之间的百年战争，变得更加频繁。基督教教会，以前在其精神权威方面很安全，被分裂和日益严重的财务腐败所困扰。1348 年，一种剧烈的腺鼠疫（“黑死病”）进入意大利，由来自亚洲的船只携带。它在三年内蔓延到整个欧洲大陆，据估计杀死了三分之一的欧洲人。许多人认为这是基督教预言中所预示的世界末日。除了苦难之外，瘟疫还造成了经济灾难，推高了劳动力成本，并使旧的封建制度变得站不住脚，因为幸存的农民蔑视其要求。

在接下来的一个半世纪，欧洲从一个由封建领地组成的拼凑，在松散的皇家和教会控制下，转变为一个新兴的，但越来越统一的民族国家的集合。城镇成为抵抗和反对旧的皇家和教会当局的中心。以前贵族和骑士的影响力下降，统治者重新调整了与日益富裕和有影响力的市民和商人阶层的关系。印刷术的出现和识字率的提高，加剧了许多国家宗教和政治冲突。到 1500 年，克里斯托弗·哥伦布已经航行到新世界，马丁·路德即将挑战罗马教皇的权威及其以金钱换取罪恶赦免的权利。这些发展开启了现代史时代，并将中世纪带到了真正结束。

许多现代机构都起源于中世纪。具有强大中央政府权力的民族国家的概念源于中世纪一些国王对权力的巩固。这些国王组建了皇家法院，任命了治安官，组建了皇家军队，并开始征税——所有这些概念都是现代政府的核心。一个主要例子是法国王国，由卡佩王朝从 987 年统治到 14 世纪初。在此期间，法国的省级贵族及其城堡和骑士被有效地置于王室控制之下，民族团结从中受益。相反，德国在 10 世纪和 11 世纪初有强大的国王，但在中世纪期间，统治者与教会之间发生了一系列政治冲突，削弱了民族凝聚力，并提升了地区领主的巨大影响力。

在中世纪，国王最初召集议会来解释他们的政策并请求资金。当时的议会代表三个集体等级——神职人员、贵族和商人，而不是个人。

有限政府的概念也应运而生，挑战了当时统治者拥有无限权力（如罗马皇帝或埃及法老）的传统观念。最重大的事件发生在 1215 年，当时英格兰的贵族在《大宪章》中维护了他们对约翰王的权利。此外，如上所述，议会的概念出现了，封建和庄园契约的相互性为社会契约的概念奠定了最基本的基础。

此外，政府官僚机构的形成也始于这段时间，因为中世纪国王的皇家委员会演变成现代政府部门。

最后，商品和服务的监管在中世纪变得越来越突出，因为行会保护消费者免受劣质产品的影响。

文艺复兴和启蒙运动的思想家倾向于轻蔑地看待中世纪，但中世纪对于为未来的时代奠定基础至关重要。

十字军东征

十字军东征的历史是 血腥的。1095 年，教皇乌尔班二世号召发动第一次十字军东征。这些是一系列由欧洲天主教徒发动的军事远征。目标是让欧洲天主教徒夺回圣地，圣地大部分由穆斯林控制。这些冲突在 1571 年结束，原因是宗教改革，宗教改革导致教皇权威下降，天主教整体衰落。 十字军东征持续了很长时间，并在欧洲引起了很大的分歧。

基督教被用来为十字军东征者的暴行辩护。十字军东征军队是由天主教会雇佣的雇佣兵组成的，这给了雇佣兵一个 抢劫和掠夺穆斯林城镇的理由。教皇还命令十字军东征者镇压国内敌人， 例如所谓的异教徒、女巫和异端分子。骑士和贵族可以夺取土地并强迫平民服役；这些国内十字军东征被用来恐吓穷人。 强迫穷人服役的想法也影响了美洲奴隶制的發展。

据历史学家罗克珊·邓巴-奥蒂斯说，十字军东征也参与了世界各地白人至上主义的诞生。“纯血统”一词在十字军东征期间很流行，并在西班牙宗教裁判所期间也被使用。邓巴-奥蒂斯还指出，白人至上主义是“现代殖民主义的核心意识形态”。这种新生的白人至上主义思想给了“老基督徒”特权，无论他们贫穷还是富有。 这种“老基督徒”的想法惩罚了被迫皈依基督教的犹太人和穆斯林。埃利·维塞尔观察到，“通往奥斯维辛的路是用基督教最早的时代铺成的”。 这样，十字军东征在白人至上主义的兴起中也具有影响力。

新的艺术形式

中世纪早期结束时，绘画和文学都迎来了新的繁荣。

绘画

乔托开始以更写实的方式表达人体。虽然他的作品与文艺复兴时期艺术家的作品相比显得原始，但他还是第一个试图恢复罗马艺术的写实风格的艺术家。他还开始在绘画中发展透视技巧来营造深度。他的大部分作品都是以灰泥为基础的壁画，装饰在教堂和礼拜堂的墙壁上。

文学

随着教皇权威的下降，民族意识开始增强；这种民族主义体现在用民族语言或方言而不是传统的拉丁语写作的文学作品中。这种方言的使用使得文化上的特殊性能够更加自然地表达出来。这使文学作品对读者来说更具现实性和人性化，这也是为什么像《坎特伯雷故事集》这样的作品被认为是其创作时代的真实生活写照。

虽然由于方言作品的增多，普通人的识字率有所提高，但社会仍然以口头文化为主。

但丁·阿利吉耶里 (1265-1321)

但丁·阿利吉耶里 - 卢卡·西ньо雷利壁画细节，奥尔维耶托大教堂圣布里齐奥小堂 (1499-1502)

我就是通往悲伤之城的路

我就是通往永恒苦难的路

我就是通往被遗忘之人的路

进来的人，请放下希望。

    -- 《地狱》 第三章

但丁·阿利吉耶里出生于 1265 年的意大利佛罗伦萨。他的家庭并不富裕，但被认为是贵族世家。他师从布鲁内托·拉提尼，学习古典自由艺术，包括拉丁语和希腊语。然而，但丁决心拥抱自己的方言，并开始用他当地的托斯卡纳方言创作《神曲》。如今，他是历史上第一个这样做的人。阿利吉耶里认为他的作品是一部喜剧，因为他的意大利文写作风格与伟大的拉丁悲剧有很大不同。他三部曲的史诗讽刺地批评了教会，并评论了各种历史和当代人物。其中最重要的角色是维吉尔，这位拉丁诗人，在作品中充当但丁通往来世的向导。但丁对许多人的个人情感也显现在他的作品中。在地狱的最深处，他惩罚了他最鄙视的人。这些鄙视大多源于他在佛罗伦萨担任政治家的身份。他最深层地狱的受害者之一是博尼法斯八世，一位他反对其扩张政治策略的教皇。《神曲》的三部分分别描绘了救赎的程度，其中“地狱”是地狱，“炼狱”是炼狱，“天堂”是天堂。“地狱”包含了许多关于地狱的原型描述，包括斯提克斯河和负责渡河的船夫卡戎。

杰弗里·乔叟 (1340-1400)

乔叟的《坎特伯雷故事集》是一部故事集，揭露了各种英国人对物质和世俗的兴趣。这部故事集的框架设定在前往坎特伯雷朝圣圣托马斯·贝克特的圣坛的路上。故事是三十个朝圣者各自的故事。故事内容涵盖浪漫、家庭和宗教，反映了当时社会的横截面。大多数人，因此大多数角色，似乎更关注物质享受，而不是灵魂的救赎。《坎特伯雷故事集》也是研究当时英语方言的宝贵资料。它是中古英语的经典示例，语言学家和研究中世纪和早期现代英国的人至今仍在使用它。

百年战争 (1337-1453)

圣女贞德率领法国军队对抗百年战争期间的英国，成功阻止了英国的进攻。她在作战中被英军俘虏，被押解到鲁昂受审。这幅保罗·德拉罗什后期的作品 (1824) 描绘了圣女贞德被温彻斯特主教审问的情景。

百年战争是一场非常复杂的战争，法国和英国（偶尔有其他国家介入）围绕三个主要冲突展开。具体来说，两国争夺对法国加斯科涅地区的控制权，英国在法国毛纺城镇支持的叛乱，以及查理四世去世后英国对法国王位的索取。

这场战争最初是由关于查理四世国王去世后谁将成为法国国王的争端引发的，很快就演变成了一场极其复杂且多方面的战争。爱德华三世国王和他的儿子爱德华（通常被称为“黑太子”）入侵了阿基坦，这是一片广阔的地区，位于法国西南部，被英格兰宣称拥有主权。随着时间的推移，英格兰和法国国王卷入了更多行动，从布列塔尼的内战到后来成为比利时的贸易争端，甚至包括一场在卡斯蒂尔的战争。百年战争的三场主要战役，克雷西战役、普瓦捷战役和阿金库尔战役，都是英国的压倒性胜利，法国贵族的精华在每一场战役中都被消灭。然而，尽管英国赢得了每场主要战役和许多小规模战役，但相对贫穷的英格兰始终无法征服法国南部，而法国南部是法国最富有的部分，最终导致英国输掉了这场战争。

城镇和商业的兴起

从 6 世纪到 10 世纪，欧洲只有很少的商业中心和小型商人阶级。当时的长途贸易通常集中在为贵族和教会精英提供的奢侈品，由叙利亚人或犹太人等旅行商人进行交易。手工艺品则在庄园本地进行。人口规模不足以支撑进一步的经济发展，维京人和阿拉伯人的袭击使贸易路线变得危险。

在 1000 年至 1500 年的中世纪鼎盛时期，长途贸易变得更加安全，因此也更加有利可图。因此，工匠迁入了不断增长的贸易中心，迫使领主和农奴不得不从这些贸易中心购买商品。城镇形成了联盟和城市联盟，或公社，共同打击犯罪或与君主和贵族打交道。行会也应运而生，允许对事务进行集体监督 - 工作由可靠的人员完成，行会提供职业教育。然而，中世纪经济的精神是防止竞争。

城镇的兴起具有解放作用。它们迫使领主向农民提供更自由的条件。农民通常以每年向领主支付一定费用换取自由。允许大量人口从农业转移到城镇的工业工作，带来了经济加速。事实上，在 12 世纪和 13 世纪，尤其是比利时低地，发生了类似手工业的工业革命，根特和布鲁日等大型毛纺中心积累了大量财富，并刺激了整个西欧的增长。汉萨同盟，一个遍布北海、挪威和波罗的海贸易城镇的广泛联盟，出现在这一时期，开辟了斯堪的纳维亚资源，为西欧提供毛皮、木材、蜂蜡和鱼类。

中世纪鼎盛时期也见证了欧洲人从参与中东十字军东征后回归，他们在那里培养了对国内不生产的商品的品味。这些回归将异国香料、丝绸、水果、药物和其他东方产品首次介绍给了中世纪的欧洲人。地中海沿岸的城市参与了由此产生的贸易，威尼斯成为亚洲商品最富有的进口港口，马可·波罗及其同伴从这里踏上了前往中国的旅程。

民族君主制的兴起

在同一时期，君主制开始发展，结果人们开始看到统一的民族国家的形成。国王发布行政命令，开始设立皇家法庭，他们靠自己拥有的庄园的钱和封臣的费用为生。国王的皇家委员会是由他的封臣组成的一个小组，他们向国王提供国家事务的建议，这导致了基本政府部门的形成。当城镇的代表开始集会时，这标志着早期基本议会的形成。

这些议会没有能力对国王发号施令，但可以提出申诉，国王可以对这些申诉采取行动。这是一种基本立法形式。

此外，这些议会的形成导致了三个等级的建立：第一等级，包括神职人员；第二等级，由大地主和贵族阶层组成；第三等级，即特许镇的市民。英国有两个议院 - 上议院和下议院。下议院允许较小的土地所有者成为议员。

黑死病

黑死病在欧洲的传播。

黑死病，或称鼠疫，于1347年袭击欧洲。主要由跳蚤和老鼠传播的鼠疫杆菌Y. Pestis席卷整个大陆，到1351年杀死了三分之一的人口。据认为，这种细菌在亚洲草原的啮齿动物种群中是地方性的，并以极强的毒性传染给欧洲人。该病的发生是突然的；症状包括发烧、虚弱、谵妄、肺部窘迫以及颈部、腋窝和腹股沟区域的黑色肿胀（淋巴结肿大）。很多情况下，感染者在1-2天内死亡，包括年轻人和以前健康的个体。

瘟疫的原因

贸易和商业的复兴增加了传染病传播的可能性。自535年查士丁尼瘟疫以来，欧洲还没有经历过大陆范围内的瘟疫，而1348年未接触过瘟疫的人口没有遗传免疫力。尽管繁荣上升，但大多数欧洲人的营养和卫生条件以现代标准衡量非常差，总体上降低了免疫力。许多成年人在1316-1321年的大饥荒中也曾作为儿童遭受过痛苦，当时连续几年的寒冷和潮湿天气导致整个大陆的庄稼歉收。这种童年的经历也可能损害了他们后来对鼠疫杆菌的抵抗力。

据认为，瘟疫是在蒙古人袭击黑海的卡法（Kaffa）时传入欧洲的；当疾病迫使蒙古人放弃进攻时，他们在离开前将一些鼠疫患者投掷到城里。具有讽刺意味的是，这成为欧洲人在城堡围攻中的一种常见做法。从那里，商人将疾病传播到君士坦丁堡，然后通过船舶传播到地中海港口，如墨西拿和热那亚，然后通过陆地传播到各个方向。

由于砍伐森林用于农业，木材燃料短缺导致依赖燃烧木材来加热水的浴室关闭。尤其是在冬天，只有富人才负担得起洗澡。这进一步加剧了糟糕的卫生条件。城市的设计也非常不适合卫生。市民通常将垃圾倾倒在街道上，这吸引了老鼠，从而吸引了跳蚤。城市的生活也十分拥挤，这意味着跳蚤的活动范围很小，难以感染另一个人。

瘟疫被归咎于许多原因，尤其是犹太人，他们是被普遍指责为瘟疫的替罪羊，包括城市领导人声称犹太人社区的成员毒害了水源，或在城市大门上涂抹了有毒的药膏。

重要的是要了解欧洲人并不了解瘟疫的真正原因。对他们来说，瘟疫是上帝对他们缺乏虔诚或教会的失败、城市的犹太人人口，甚至星体排列的诅咒。其他人甚至将瘟疫归因于污浊的空气。为了对抗瘟疫，他们随身携带手帕或“芳香剂”袋，以便在需要时捂住鼻子。（巴黎大学欧洲领先医学院的观点是，疫情爆发是由于1345年不利的星体排列造成的）。由于缺乏真实的事实，许多欧洲人试图扑灭疾病的努力实际上帮助了疾病的传播。

对瘟疫的反应

有些人认为瘟疫是上帝对罪人的惩罚。鞭刑者由此产生。鞭刑者用鞭子抽打自己流血，祈求怜悯，并呼吁他们的会众忏悔罪过。许多鞭刑者在瘟疫肆虐的中欧游荡，转而进行盗窃和暴力。城镇和封建领主最终禁止了他们，甚至试图将他们消灭。此外，针对犹太人的暴力事件爆发，暴徒杀害了所有拒绝接受洗礼的人。许多犹太人被迫逃离家园。

中世纪欧洲的医生使用尝试和错误的方法以及古典希腊或罗马资料来治疗病人。由于不了解微生物或老鼠和跳蚤在传播感染中的作用，医生无法治愈感染的受害者或限制疾病的传播。因此，瘟疫患者的存活或死亡取决于他们的总体健康状况，以及他们所拥有的任何遗传抵抗力。

瘟疫的后果

大规模死亡为社会进步打开了通道，因此地主为了获得新的佃农，做出了更多让步。劳动力供应急剧下降，导致工人工资上涨。谷物需求低迷导致谷物总体价格下降。贵族失去了部分财富，变得更加依赖君主和战争来获取收入和权力。

此外，瘟疫导致农民和城市劳动人口的生活水平提高。农民和工匠现在拥有更多奢侈品和更好的饮食，生产从面向大众市场的制造业转向小型奢侈品市场。然而，货币差距扩大，因为更少的人拥有比例更大的财富。

最后，欧洲人发现教会的祈祷无法治愈瘟疫，即使是教会领导人也在死去。这导致民众对教会的信心大为降低，为以前被压制的新兴地方宗教运动打开了大门，这是一个促成一个世纪后宗教改革的因素。

中世纪末对精神权威的挑战

中世纪为16世纪的宗教改革奠定了许多基础。在那个时代，教会为中世纪世界提供了秩序、稳定和框架。中世纪生活最基本的基础是救赎 - 每个人的终极人生目标都是获得救赎。随着人们对教会及其提供救赎能力的信心下降，教会开始失去对民众的控制。

瘟疫

如前所述，瘟疫导致人们对教会失去信心。然而，一些更加虔诚的信徒会认为这种瘟疫是上帝降下的，目的是惩罚世界对罪的惩罚。当时的教会会利用这种观念，以鼓励更加热烈的信仰，并攻击任何异议者。

异端运动和人物

在中世纪末，一些运动和人物挑战了教会的权威。

自由精神

自由精神认为教会没有满足人们的精神需求，并倡导神秘主义，即上帝和人类本质相同。

约翰·威克里夫 (1328–1384)

约翰·威克里夫，一位英国牧师，牛津大学教授，创立了洛拉德运动。洛拉德人认为救赎不必通过教皇，国王优于教皇，比教皇和宗教更重要。他说读经和祈祷对宗教很重要，而不是神父的解释。他是最早将圣经翻译成白话的人之一，而不是使用拉丁武加大译本。他还反对教会和神职人员的极度财富。

捷克的扬·胡斯 (1369-1415)

扬·胡斯，通过组建胡斯派，试图进行与英国威克里夫所尝试的类似的改革。胡斯是波希米亚的一名神父，当时他了解了威克里夫的教义。虽然周围的人认为他的教义是异端邪说，并禁止传播，但胡斯认为这些教义有传播的权利。在各种分歧和交涉中，胡斯逐渐认为教会腐败，并离开自己的祖国，撰写了《论教会》，批评了教会的运作方式。他的教义吸引了大众，他发展了一批追随者，被称为胡斯派。1413 年，胡斯被邀请参加旨在改革教会的公会议，但当他到达时，因其观点被捕。随后的审判在某种程度上只是一种形式，因为他从踏入法庭那一刻起就认罪了。1415 年 7 月 6 日，胡斯被绑在火刑柱上烧死。

教会的腐败

教会中普遍存在的腐败也导致了许多人质疑和怀疑其权威。神职人员的财富过剩，神职人员包养情妇和私生子的现象普遍存在，这些都是主要问题。人们还质疑教会出售赎罪券的行为，即为赦免人们的罪过收取费用；裙带关系；西蒙尼，即出售教会职位；多元化，即担任多个教会职位；以及大教堂的极度奢华。

大分裂

1378 年大分裂期间的效忠关系。

1305 年，法国国王邀请教皇将教会总部从罗马迁至罗纳河谷的阿维尼翁，罗马是一个饱受当地派系战争困扰的城市。在格雷戈里十一世于 1377 年将教皇职位迁回罗马后，举行了新教皇的选举。罗马市民要求选举一位意大利教皇，他们迫使红衣主教们选举了乌尔班六世。持不同意见的法国红衣主教在阿维尼翁重新集会，并自行选举了他们自己的教皇克莱门特七世。大分裂期间的法国教皇，被历史学家称为反教皇，在欧洲的一些地区拥有教皇权力，39 年间出现了两位教皇。为了调和这场分裂，公会议派在比萨举行会议，选举了一位新教皇，但无法废黜任何一位在位的教皇，导致教皇职位三分为一。比萨会议并不甘心放弃，再次选举了另一位教皇，结果还是一样。

最后，康斯坦茨会议（1414-1418 年）介入，要求三位在位的教皇退位。在神圣罗马帝国的支持下，三位教皇被废黜，马丁五世被选举为唯一的教皇，结束了大分裂。康斯坦茨会议还对约翰·威克里夫和扬·胡斯采取了行动，这两位都是天主教会内部的改革者。

欧洲历史
01. 背景 • 02. 中世纪 • 03. 文艺复兴 • 04. 探索 • 05. 改革
06. 宗教战争 • 07. 专制主义 • 08. 启蒙运动 • 09. 法国大革命 • 10. 拿破仑
11. 革命时代 • 12. 帝国主义 • 13. 第一次世界大战 • 14. 1918 年至 1945 年 • 15. 1945 年至今
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