欧洲历史/科学革命与启蒙运动
17世纪的科学时代和18世纪的启蒙运动，也被称为启蒙时代，给欧洲社会带来了无数新概念。这些思想继续渗透到现代社会。许多现代机构在很大程度上都是基于这些时代的理想。
一种新的政府形式开始取代整个大陆的专制主义。虽然君主们不愿放弃自己的权力，但许多君主也认识到，他们的国家有可能从启蒙思想的传播中获益。这些统治者中最杰出的是普鲁士的腓特烈大帝霍亨索伦、奥地利的约瑟夫二世哈布斯堡和俄罗斯的叶卡捷琳娜二世罗曼诺夫。
为了理解这个时期欧洲君主的行动，了解他们的核心信仰至关重要。开明的暴君拒绝了专制主义和统治的“神圣权利”的概念。他们根据自己的对国家的效用来为自己的地位辩护。这些统治者根据自己的理性做出决定，他们强调宗教宽容和教育的重要性。他们颁布了编纂的、统一的法律，压制了地方当局、贵族和教会，并且经常冲动行事，并以惊人的速度推动变革。
叶卡捷琳娜二世掌权是因为彼得三世没有生育男性继承人，并被杀害。
她的开明改革包括
- 限制酷刑
- 宗教宽容
- 女子教育
- 1767年立法委员会，向她汇报俄罗斯人民的情况
- 她训练和教育了她的孙子亚历山大一世，以便他能够因为自己的功绩而不是血统而在社会中取得进步
她是狄德罗、卢梭、伏尔泰的朋友。然而，叶卡捷琳娜也采取了一些明显不符合启蒙运动的行动。在1773年，她残酷镇压了普加乔夫起义，这是一场大规模的农民反抗对农奴的压迫的起义。她向贵族让步了更多权力，消除了国家服务。此外，在她的统治下，农奴制等同于奴隶制。
叶卡捷琳娜与奥斯曼帝国作战。在1774年，俄罗斯获得了黑海上的一个不冻港。
普鲁士的腓特烈大帝霍亨索伦自称“国家的第一个公仆”，他认为自己有责任为国家服务，并为他的国家做出贡献。他将教育扩展到所有阶级，并建立了专业的官僚机构和公务员。他创建了一个统一的司法系统，并废除了酷刑。在他的任期内，普鲁士通过使用土豆和芜菁来补充土壤而革新了农业。此外，腓特烈在普鲁士建立了宗教自由。
奥地利的约瑟夫二世哈布斯堡 (也拼写为哈布斯堡) 可以被认为是可能是最伟大的开明统治者，他完全是开明的，完全为了自己国家的利益而努力。他是反封建主义、反教会、反贵族的。他著名的宣言是，“国家应该为大多数人提供最大的利益”。他创造了不分阶级的平等处罚和税收、完全的新闻自由、对所有宗教的宽容，以及犹太人的公民权利。在约瑟夫二世统治下，建立了统一的法律规范，在1781年，他废除了农奴制，并在1789年发布了《普通学校令》，要求奥地利儿童接受义务教育。然而，约瑟夫失败了，因为他以过快的速度进行改革激怒了人们，甚至连农奴们也不满意他们突然获得的自由。
由于1688年的光荣革命，英国已经有了议会，因此开明统治者的概念在英国没有扎根。
在路易十四“太阳王”之后，路易十五从1715年到1774年掌权。像他的前任一样，他是一位实施重商主义的绝对君主。由于专制主义在法国的影响和控制，法国也没有遇到开明统治者。为了促成他与奥地利的联盟，奥地利玛丽亚·特蕾西亚将她的女儿玛丽·安托瓦内特嫁给了路易十五的继承人路易十六。路易十五认识到法国专制主义的脆弱制度正在崩溃，他著名的宣言是，“Après moi, le déluge”，意思是“我之后，洪水泛滥”。
1740 年至 1748 年的奥地利王位继承战争将奥地利、英国和荷兰与普鲁士、法国和西班牙对立。玛丽亚·特蕾西亚获得奥地利王位后，普鲁士国王腓特烈大帝进攻西里西亚，战争爆发。1748 年，艾克斯拉夏佩尔条约签订，战争结束。该条约维护了欧洲的权力平衡和战前现状。奥地利虽然幸存，但失去了西里西亚，这也开启了“德意志双元制”，即普鲁士和奥地利之间为了争夺德国的主导权和最终统一而进行的斗争。
1748 年的和平被所有人认为是暂时的，1756 年，奥地利和法国结盟，这就是所谓的“外交革命”。法国和奥地利传统对立关系的逆转是由于这两个国家都害怕正在崛起的、好战的普鲁士。为了巩固同盟关系，路易十六迎娶了玛丽·安托瓦内特。七年战争将奥地利、法国、俄罗斯、西班牙、瑞典和萨克森与普鲁士和英国对立。战争的目的是消灭普鲁士，并在多个战场展开：欧洲、美洲（美国人称之为法国和印第安人战争）和印度。1763 年，巴黎条约签订，战争结束，普鲁士保留了其所有领土，包括西里西亚。法国将加拿大割让给英国，将北美内陆割让给西班牙，并从印度撤军。然而，法国保留了其西印度群岛殖民地。
此时，大英帝国成为海上霸主，并开始统治印度。
1772 年 2 月 19 日，俄罗斯、奥地利和普鲁士首次瓜分波兰，他们之间达成协议，在欧洲获得更多土地和权力。波兰之所以能够被瓜分，是因为它很弱，无力阻止规模更大、实力更强大的国家。法国和英国没有考虑权力平衡，因为瓜分并没有影响欧洲大国的利益。第二次瓜分涉及俄罗斯和普鲁士从波兰夺取更多土地。1792 年 1 月 21 日发生的第二次瓜分后，波兰的大部分剩余领土被普鲁士和俄罗斯占领。1795 年 10 月，波兰被第三次瓜分，俄罗斯、普鲁士和奥地利瓜分了波兰剩余的土地。俄罗斯最终获得了 120,000 平方公里，奥地利获得了 47,000 平方公里，普鲁士获得了 55,000 平方公里。这将波兰从地图上抹去了。
启蒙运动以其科学革命而闻名，它改变了欧洲人对待科学和技术的方式。这是哲学对科学方法的探讨直接导致的结果。这场思维转变中最重要的领袖人物是笛卡尔和培根。
哲学家勒内·笛卡尔提出了演绎推理的概念，即从前提出发，然后抛弃不支持前提的证据。然而，弗朗西斯·培根爵士提出了一种新的思维方法。他建议，人们应该用归纳推理而不是演绎推理，换句话说，他们应该收集证据，然后根据证据得出结论。这种思维方式也被称为科学方法。
科学革命始于天文学的发现，最重要的是关于太阳系的概念。这些发现引起了争议，有些人被迫在教会当局面前放弃自己的理论。
地心说（地球中心说）宇宙观自亚里士多德时代起就被传授。托勒密的《至大论》（公元 2 世纪左右）是用来教授学生天文学的标准教材，并在接下来的几百年中一直沿用。托勒密的理论是科学与宗教的混合，对现代读者来说可能显得奇怪，但我们必须牢记，托勒密是在前人的基础上进行研究。令人惊讶的是，一位名叫阿里斯塔克斯（公元前 310 年 - 公元前 230 年左右）的希腊哲学家提出地球围绕太阳运行的观点，尽管这是所有研究天文学的人的常识，但要过一千多年后他才被证明是正确的。早期基督教教会（公元 4 世纪左右）采用了托勒密体系，因为它与圣经教义相一致。一个没有地球作为中心的宇宙将否定神圣的目的，而托勒密关于和谐球体的观点加强了创造论的论点。启蒙运动，也被称为理性时代，是欧洲哲学家强调运用理性作为学习真理的最佳方法的时期。
文艺复兴时期，大学开始研究天文学。雷吉奥蒙塔努斯和尼古拉·库萨在数学和计算方法方面取得了新的进展。
哥白尼尽管是一位虔诚的基督教徒，但他怀疑亚里士多德和托勒密的观点是否完全正确。他利用数学和仅用肉眼进行的视觉观察，发展了日心说，即哥白尼宇宙论，指出地球围绕太阳运行。
第谷·布拉赫在他的一生中收集了大量关于天文学的科学数据；虽然他本人对科学没有做出重大贡献，但他为开普勒的发现奠定了基础。
开普勒是布拉赫的学生。他利用布拉赫收集的数据写下了开普勒行星运动三大定律，其中最重要的是指出行星的轨道是椭圆形的，而不是圆形的。
伽利略通常被认为是望远镜的发明者；虽然望远镜本身并非伽利略设计，但他第一个将望远镜用于天文学。凭借这一工具，他证明了哥白尼宇宙论。
伽利略通过写信给朋友和同事传播了他的研究成果。尽管教会迫使他放弃自己的观点，并将他软禁在家度过余生，但他的著作已经被出版，无法被忽视。
牛顿通常被认为是历史上最伟大的科学家。他的《自然哲学的数学原理》（1687）包括牛顿万有引力定律，这是一项具有里程碑意义的研究成果。牛顿的工作摧毁了地球中心宇宙的旧观念。
牛顿在科学领域之外也产生了巨大影响。例如，他成为了托马斯·杰斐逊的英雄。
维萨里研究人类尸体，这是教会教义所禁止的。他的著作《人体结构》于 1543 年出版，更新和现代化了对人体的研究。
威廉·哈维于 1628 年撰写了《心血运动论》，论述了循环系统。他是一位医生和解剖学家。
由于科学革命带来的新知识，世界不再是一个神秘的地方，因为自然现象越来越可以用科学来解释。根据启蒙思想家的观点：
- 宇宙是一个完全有形的空间，受自然力量而非超自然力量支配。
- 严格应用科学方法可以回答所有领域的基本问题。
- 人类可以通过教育实现近乎无限的进步。
也许最重要的是，启蒙思想家强调，人人生而平等，因为我们都拥有理性。
启蒙运动有很多先驱。其中最重要的一个是 17 世纪的科学时代，它提出了归纳思维，以及用证据得出结论。洛克和霍布斯的想法以及社会契约的概念挑战了传统的思维方式，也为启蒙运动做出了贡献。怀疑主义质疑了传统权威和思想，也做出了贡献。最后，道德相对主义的概念出现了——谴责人们对与自己不同的人进行评判。
启蒙运动起源于法国，这得益于其发达的城镇和城市生活，以及渴望学习新思想的庞大中产阶级。启蒙运动提倡运用理性，而不是接受传统。它拒绝了天主教会的传统态度。许多“哲学家”，即以探究、归纳的方式思考事物的人，变得突出。沙龙由中上层阶级的女性主持，她们想讨论当时的热门话题，比如政治。
启蒙运动强调我们是经验和环境的产物，我们应该对人类思维无限的能力充满信心。它强调人类的无限进步，无神论和自然神论的思想变得尤为突出。亚当·斯密提出的自由市场资本主义概念使欧洲经济走向了新的方向。像凯瑟琳大帝和约瑟夫二世这样的开明专制君主取代了绝对君主，并利用他们的国家作为进步的工具。教育和识字率大幅提升，人们认识到言论、思想和新闻的智力自由的重要性。
在启蒙运动之前，关于童年的主流观点是，儿童只是成年人的缩影，但随着启蒙运动的理想强调童年的重要性，以及不断壮大的中产阶级为孩子的成长投入了更多的时间和资源，这种观点开始发生变化。启蒙思想家主张将童年视为一个发展阶段。约翰·洛克的白板论就是一个例子，他认为知识和行为来自经验。[1] 另一个关于这个话题的声音是让-雅克·卢梭，他在其小说《爱弥儿》中认为，童年应该是成年前的纯净和受保护的时期，孩子们应该在这个时期自由地动手学习周围的世界。[2]
科学革命思想和启蒙运动思想共同孕育了对教育的重视。约翰·阿莫斯·夸美纽斯，17 世纪捷克教育家，常被誉为现代教育之父，他的全面和普及教育体系模式影响了许多启蒙思想家。[3] 在 18 世纪后期，普鲁士成为第一个建立义务普及教育体系的国家。该体系规定 6 至 13 岁的儿童接受义务教育，包括民间故事和历史的学习，所有课程都用一种共同语言教授，这增强了民族主义意识。[4] 在法国大革命期间，尼古拉·德·孔多塞为年轻人创建了一个公立学校体系，而在 1802 年，拿破仑创建了一个全面的学校体系，这是法国当前教育体系的典范。[5]
尽管启蒙运动的思想与教会教义发生冲突，但它主要不是一场反教会运动。大多数启蒙思想家认为自己是自然神论的信徒，他们相信上帝创造了一个完美无瑕的宇宙，并将其留给了它自己，有些人将上帝描述为“神圣的钟表匠”。
- 死于启蒙运动之前
- 英国革命塑造了他的政治观
- 《利维坦》（1651 年）——生活是“野蛮、残酷和短暂的”——人天生就不好，需要一个强大的政府来控制他们。
- 可能被认为是启蒙运动之父：因为他激发了所有反对。
约翰·洛克，这位英国哲学家，出生于 1632 年，正值英国爆发大规模叛乱和政治动荡的年代，他常被称为自由主义之父。洛克通过他的著作，将进步改革理念引入西方社会。洛克的自然法理念主张人人平等，以及土地所有权的平等主义理论，以及政教分离的思想，不仅对法国大革命产生了重大影响，也对几个世纪后的政治运动产生了深远的影响。[6] 洛克最初在牛津大学从事学者和导师的工作，直到被沙夫茨伯里伯爵安东尼·阿什利·库珀任命为斯图亚特王朝的宫廷成员，才正式进入哲学领域。[7] 由于对君主制提倡奴隶制和贵族制度感到担忧，洛克出版了《政府论》，该书反对世袭地位和君主权利。洛克的另一部重要著作《人类理解论》探讨了人类思维的界限和局限性。[8] 通过质疑被视为常识的观念，约翰·洛克在以往以宗教价值观为基础的社会中突出了经验主义和自由主义的思想。
- 明确反驳了霍布斯
- 人类只受自然法支配，人拥有生命权、自由权和财产权
- 存在一种自然社会契约，将人民和政府联系在一起；人民对政府有责任，政府也同样对人民有责任
- 《政府论》为议会至上权提供了理论基础
- 《人类理解论》（1690 年） - 白板说 - 人类进步掌握在社会手中
哲学家
[edit | edit source]伏尔泰 (1694-1776)
[edit | edit source]- 强调宗教宽容
孟德斯鳩 (1689-1755)
[edit | edit source]- 《论法的精神》 - 对政府进行权力制衡，避免任何一方独揽大权
大卫·休谟 (1711-1776)
[edit | edit source]启蒙运动引发了关于如何用理性与知识来认识世界的理论思考。大卫·休谟 (1711-1776) 因其怀疑主义哲学理论而闻名，是苏格兰启蒙运动的主要人物之一。怀疑主义认为，所有知识都应该用怀疑的态度来对待。怀疑主义比自然神论和无神论更激进，它破坏了宗教权威和启蒙思想。休谟不仅对理性与知识抱有怀疑态度，而且对奇迹和上帝的存在也持怀疑态度。 [9] 在他的《人类理解研究》（1758 年）中，他用逻辑来反驳宗教奇迹，削弱了传统的宗教文本。休谟的目标不是否认信仰，而是否认信仰的确定性。 [10] 传统基督教基于对基督神性和福音书中奇迹的证明，但休谟声称奇迹是违反自然规律的。休谟认为，奇迹的证据永远会被自然规律的证据所压倒。他认为，人的理性不足以证明上帝的存在。他声称，“我们对基督教信仰的真实性的证据，小于我们对感官真实性的证据。” [11] 休谟的著作和思想已成为科学探究和研究中怀疑主义过程的重要组成部分。
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让-雅克·卢梭 (1712-1778)
[edit | edit source]- 社会契约
- "总意" - 政府为大多数人服务
奥林匹娅·德·古热 (1748 - 1793)
奥林匹娅·德·古热是一位早期的女权主义思想家和法国革命者，在启蒙运动的历史上常常被忽视。她出生于法国西南部，名为玛丽·古泽，父母是农民，但她声称自己有贵族血统。她在 1770 年搬到巴黎，开始频繁出入像索菲亚·德·孔多塞这样的沙龙。在巴黎期间，她撰写了 60 多篇政治论文、戏剧和政治小册子，内容涵盖了后来被称为“人权”的议题。她的写作生涯达到了顶峰，出版了《妇女权利和公民权利宣言》。她写这篇文章是为了直接回应拉法耶特侯爵的《人权和公民权宣言》，该宣言讨论了应该赋予所有男性的自由；但是，这份文件没有提到妇女及其在社会中的重要性。 [12] 在序言中，德·古热写道，“在美丽和勇气方面都占优的性别，在母性的痛苦中被认可，在至高无上的上帝面前，在至高无上的上帝的庇佑下，认识到并宣布以下妇女权利和公民权利，”这表明了妇女的重要性，并认为在某些方面，妇女不仅与男子平等，而且优于男子。她继续列出了妇女应该享有但被剥夺的权利，包括携带武器权、投票权和接受教育权。 [13] 最终，德·古热之死并非因为她在妇女权利方面的著作。她在 1793 年 11 月 3 日被处以斩首，原因是她拒绝谴责她反对处决路易十六国王的声明。她在妇女权利方面留下的遗产影响了女权运动者、20 世纪 70 年代的女权运动以及现代妇女权利运动。 [14]
泽拉·雅各布 (1599 - 1692)
[edit | edit source]虽然约翰·洛克和伏尔泰等欧洲哲学家因传播启蒙思想而受到赞誉，但一位名叫泽拉·雅各布的埃塞俄比亚哲学家，在几十年之前就已宣扬这些理念。 [15]
雅各布出生于 1599 年，在埃塞俄比亚首都阿克苏姆城外。他从小就成绩优异，后来成为教授。然而，当一位葡萄牙耶稣会士将苏塞尼奥斯国王改宗天主教后，苏塞尼奥斯将天主教立为国教，压制了思想和言论自由。 [16]
当雅各布主张没有一种宗教优于另一种宗教时，他被迫在被起诉的威胁下逃离该地区。他在一个山洞里独自生活了两年，潜心研究哲学。当他能够在 1667 年重返社会时，他写下了《哈塔塔》，这是他思想的汇集。在这本具有开创性的文本中，他批评埃塞俄比亚人遵循传统而不是独立思考，谴责奴隶制，宣称所有人平等，并以一种比 17 世纪常见的更加不可知论和开明的态度来对待宗教。 [17]
最后，他在哲学中考虑了女性的观点。例如，他批评摩西律法将月经周期宣布为不洁，因为它阻碍了女性的生命和爱情。他后来娶了一位贫穷的女仆，不是因为她的美貌，而是因为她的才智，他真的把她视为同等之人。相比之下，哲学家约翰·洛克宣称所有男性都平等，但也投资了奴隶贸易。 [18] 这样，雅各布在许多哲学家之前几十年就传播并践行了他的启蒙原则，但他经常被忽视为启蒙人物。
洛可可艺术
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18 世纪的洛可可艺术运动强调精致、装饰性、轻浮和贵族化的艺术。作品中经常描绘的是玩世不恭的阴谋、爱情和求爱。洛可可艺术中常用轻柔的笔触和粉彩。洛可可艺术特别与法国路易十五波旁王朝的统治时期有关。法国艺术家布歇为路易十五的情妇蓬巴杜夫人作画。布歇最著名的画作包括《戴安娜出浴》和《田园风光》，这幅画描绘了一对富裕的夫妇在树下。
欧洲历史
01. 背景 • 02. 中世纪 • 03. 文艺复兴 • 04. 探索 • 05. 改革
06. 宗教战争 • 07. 专制主义 • 08. 启蒙运动 • 09. 法国大革命 • 10. 拿破仑
11. 革命时代 • 12. 帝国主义 • 13. 第一次世界大战 • 14. 1918 年至 1945 年 • 15. 1945 年至今
词汇表 • 概述 • 作者 • 参考书目
- ↑ Gallo, Lou 和 Robert Wade。 “日常生活的革命” AMSCO 高级欧洲历史。Perfection Learning，2019 年。
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- ↑ Rogers, G. A.J.。“约翰·洛克。”大英百科全书，2021 年 10 月 24 日。https://www.britannica.com/biography/John-Locke.
- ↑ Brewer, Holly。“洛克与奴隶制的纠缠是否破坏了他的哲学？”Aeon 杂志，2018 年 9 月 12 日。https://aeon.co/essays/does-lockes-entanglement-with-slavery-undermine-his-philosophy.
- ↑ Rogers, G. A.J.。“约翰·洛克。”大英百科全书，2021 年 10 月 24 日。https://www.britannica.com/biography/John-Locke.
- ↑ Gallo, Lou 和 Robert Wade。“第 11 章：宗教、艺术和情感”，AMSCO 高级欧洲历史。Perfection Learning，2019 年
- ↑ “大卫·休谟 - 相信”。无日期。大英百科全书。2021 年 12 月 14 日访问。https://www.britannica.com/biography/David-Hume/Belief#ref12264.
- ↑ Spencer, Lloyd。介绍启蒙运动：图形指南。Icon Books Ltd，2015 年。
- ↑ Miles, Rosalind。现代世界的女性历史：激进分子、叛逆者和每个女性如何改变过去 200 年。英国：威廉·莫罗平装本，2021 年。
- ↑ “奥林匹亚·德·古热，妇女权利宣言（1791 年 9 月）”。自由、平等、博爱：探索法国大革命，无日期。https://revolution.chnm.org/d/293.
- ↑ Miles, Rosalind。现代世界的女性历史：激进分子、叛逆者和每个女性如何改变过去 200 年。英国：威廉·莫罗平装本，2021 年。
- ↑ Herbjørnsrud, Dag。“雅各布和阿莫：非洲洛克、休谟和康德的先驱”。Aeon 杂志，2017 年 12 月 13 日。
- ↑ Herbjørnsrud, Dag。“雅各布和阿莫：非洲洛克、休谟和康德的先驱”。Aeon 杂志，2017 年 12 月 13 日。
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