欧洲历史/科学革命与启蒙运动
17世纪的科学时代和18世纪的启蒙运动，也被称为启蒙时代，为欧洲社会引入了无数的新概念。这些思想继续渗透到现代社会。许多现代制度在其理想中都拥有这些时代的根基。
一种新的政府形式开始取代整个大陆的专制主义。虽然君主们不愿放弃权力，但许多人也认识到，他们的国家有可能从启蒙思想的传播中获益。这些统治者中最突出的是普鲁士的腓特烈大帝霍亨索伦、奥地利的约瑟夫二世哈布斯堡和俄罗斯的叶卡捷琳娜二世罗曼诺夫。
为了理解这一时期欧洲君主的行动，了解他们的关键信念很重要。开明的暴君拒绝了专制主义和神权统治的概念。他们根据自己对国家的效用来证明自己的地位。这些统治者根据自己的理性做出决定，他们强调宗教宽容和教育的重要性。他们颁布了成文法典、统一的法律，压制地方权力、贵族和教会，并且经常冲动行事，并以惊人的速度推动变革。
叶卡捷琳娜二世之所以掌权，是因为彼得三世未能为王位生下男性继承人，并被杀害。
她开明的改革包括
- 限制酷刑
- 宗教宽容
- 女子教育
- 1767年立法委员会，向她汇报俄罗斯人民的情况
- 训练和教育她的孙子亚历山大一世，以便他能够凭借自己的功绩而不是血统在社会中进步
她是狄德罗、卢梭、伏尔泰的朋友。然而，叶卡捷琳娜也采取了一些明显不符合启蒙运动的行动。1773年，她残酷地镇压了普加乔夫起义，这是一场针对农奴压迫的大规模农民起义。她向贵族让步，赋予他们更多权力，并取消了国家服务。此外，在她的统治下，农奴制等同于奴隶制。
叶卡捷琳娜与奥斯曼帝国作战。1774年，俄罗斯获得了黑海上的一个不冻港。
普鲁士的腓特烈二世霍亨索伦自称为“国家的第一公仆”，他认为自己有责任为国家服务，为自己的国家做出贡献。他将教育扩展到所有阶层，建立了专业的官僚机构和公务员队伍。他建立了统一的司法制度，废除了酷刑。在他任期内，普鲁士通过使用土豆和萝卜来补充土壤，对农业进行了革新。此外，腓特烈在普鲁士建立了宗教自由。
奥地利的约瑟夫二世哈布斯堡（也拼写为Hapsburg）可能被认为是最伟大的开明统治者，他完全是开明的，完全为了国家的利益而努力。他反封建、反教会和反贵族。他曾说过一句名言，“国家应该为大多数人提供最大的利益”。他创建了无论阶层如何都相同的惩罚和税收制度，新闻自由，所有宗教的宽容，以及犹太人的民权。在约瑟夫二世统治下，建立了统一的法律法典，1781年他废除了农奴制，1789年颁布了普通学校条例，要求奥地利儿童接受义务教育。然而，约瑟夫失败了，因为他因过快地进行变革而激怒了人们，甚至农奴也不满意他们突然获得的自由。
由于1688年的光荣革命，英国已经有了议会，因此开明统治者的概念在英国并没有得到确立。
在路易十四“太阳王”之后，路易十五从1715年到1774年执政。与他的前任一样，他是一位实行重商主义的专制君主。由于专制主义在法国的影响和控制，法国也没有遇到开明的统治者。为了完成法国和奥地利之间的联盟，奥地利的玛丽亚·特蕾西亚将她的女儿玛丽·安托瓦内特嫁给了路易十五的继承人路易十六。路易十五认识到法国脆弱的专制制度正在崩溃，他曾说过一句名言，"Après moi, le déluge"，意思是“在我之后，洪水泛滥”。
1740年至1748年的奥地利王位继承战争，将奥地利、英国和荷兰与普鲁士、法国和西班牙对立起来。玛丽亚·特蕾西亚继位奥地利王位后，普鲁士的腓特烈大帝袭击了西里西亚，战争爆发。1748年，在亚琛条约中实现了和平。该条约维护了权力平衡和战前现状。奥地利幸存下来，但失去了西里西亚，这引发了“德意志双重主义”，即普鲁士和奥地利争夺谁将统治并最终统一德国的斗争。
1748年的和平被所有人视为暂时的，并在1756年奥地利和法国在被称为外交革命的事件中结盟。法国与奥地利之间的传统关系逆转，这是由于这两个国家都害怕崛起的、好战的普鲁士。为了巩固这场婚姻，路易十六娶了玛丽·安托瓦内特。七年战争使奥地利、法国、俄罗斯、西班牙、瑞典和萨克森对普鲁士和英国宣战。战争的目的是消灭普鲁士，并在多个战线展开：在欧洲、在美洲（美国公民称之为法国和印第安人战争）以及在印度。在1763年的巴黎条约中，战争结束，普鲁士保留了其所有领土，包括西里西亚。法国将加拿大割让给英国，将北美内陆割让给西班牙，并将军队从印度撤军。然而，它保留了其西印度群岛殖民地。
此时，大不列颠成为海上霸主，并开始统治印度。
波兰于1772年2月19日首次被俄罗斯、奥地利和普鲁士瓜分，三国之间达成协议，在欧洲获得更多土地和权力。波兰之所以能够被瓜分，是因为它很弱，无力阻止规模更大、实力更强的国家。法国或英国没有考虑到权力平衡，因为瓜分没有影响欧洲的大国。第二次瓜分涉及俄罗斯和普鲁士从波兰夺取了更多土地。在第二次瓜分之后，即1792年1月21日，他们剩余的大部分土地被普鲁士和俄罗斯占领。波兰的第三次瓜分发生在1795年10月，俄罗斯、普鲁士和奥地利瓜分了剩下的波兰土地。俄罗斯最终获得了120,000平方公里，奥地利获得了47,000平方公里，普鲁士获得了55,000平方公里。这将波兰从地图上抹去了。
启蒙运动以其科学革命而闻名，它改变了欧洲人对待科学和技术的方式。这是哲学探究科学研究方法的直接结果。这一思维转变中最重要的人物是笛卡尔和培根。
哲学家勒内·笛卡尔提出了演绎推理的概念——即从前提开始，然后摒弃不支持前提的证据。然而，弗朗西斯·培根爵士提出了一种新的思维方法。他建议，人们不要使用演绎推理，而是应该使用归纳推理——换句话说，他们应该收集证据，然后根据证据得出结论。这种思路也被称为科学方法。
科学革命始于天文学的发现，最重要的是关于太阳系的概念。这些发现引发了争议，一些人被教会当局强迫放弃他们的理论。
地心说（以地球为中心的宇宙观）自亚里士多德时代起就被传授。托勒密的《至大论》（公元2世纪）是用来教授学生天文学的标准教材，并沿用了数百年。托勒密的理论是科学与宗教的混合体，对于现代读者来说可能显得不寻常，但必须始终牢记，托勒密是在前代天文学家的基础上进行研究。令人惊讶的是，一位名叫阿里斯塔克斯的希腊哲学家（公元前310年 - 公元前约230年）提出地球绕太阳运行，尽管这是所有学习天文学的人的常识，但要过了一千多年才被证实。早期基督教教会（公元4世纪）采用了托勒密体系，因为它与圣经的教义一致。一个没有地球作为中心的宇宙会否定上帝的旨意，而托勒密关于天球和谐的想法加强了创世论的论点。启蒙运动，也被称为理性时代，是欧洲哲学家强调理性作为学习真理的最佳方法的一个时期。
在文艺复兴时期，大学开始进行天文学研究。雷吉奥蒙塔努斯和库萨的尼古拉在数学和计算方法方面取得了新的进展。
哥白尼虽然是一位虔诚的基督教徒，但他怀疑亚里士多德和托勒密的观点是否完全正确。他利用数学和仅凭肉眼的视觉观察，发展出了日心说或哥白尼宇宙论，指出地球绕太阳运行。
第谷·布拉赫在他的一生中创造了大量关于天文学的科学数据；虽然他本人在科学上没有做出重大贡献，但他为开普勒的发现奠定了基础。
开普勒是布拉赫的学生。他利用布拉赫的全部数据写出了开普勒行星运动三定律，最重要的是他指出行星的轨道是椭圆形的而不是圆形的。
伽利略通常被认为是望远镜的发明者；虽然望远镜本身并非伽利略设计，但他第一个将其用于天文学。利用这种工具，他证明了哥白尼宇宙论。
伽利略通过给朋友和同事写信传播了他的研究成果。虽然教会迫使他放弃自己的观点，并在软禁中度过余生，但他的著作已经出版，无法忽视。
牛顿通常被认为是历史上最伟大的科学头脑。他的《自然哲学的数学原理》（1687）包含了牛顿万有引力定律，这是一项极其开创性的研究。牛顿的工作推翻了旧的以地球为中心的宇宙观。
牛顿在科学之外也产生了巨大的影响。例如，他将成为托马斯·杰斐逊的英雄。
维萨里研究人类尸体，这在教会教义中是被禁止的。他在 1543 年出版的著作《人体结构》更新并现代化了人体研究。
威廉·哈维在 1628 年撰写了关于循环系统的《心血运动论》。他是一位医生和解剖学家。
由于科学革命带来的新知识，世界不再是一个神秘的地方，因为自然现象越来越可以用科学来解释。根据启蒙思想家
- 宇宙是一个完全有形的空间，受自然力量而不是超自然力量的支配。
- 严格应用科学方法可以回答所有领域的基本问题。
- 人类可以通过教育实现几乎无限的进步。
也许最重要的是，启蒙思想家强调，每个人都是平等的，因为我们都拥有理性。
启蒙运动有许多先驱。其中最重要的一个是 17 世纪的科学时代，它提出了归纳推理，以及用证据来得出结论。洛克和霍布斯的思想以及社会契约的概念挑战了传统思维，也促进了启蒙运动。怀疑主义也做出了贡献，它质疑传统的权威和思想。最后，道德相对主义的观念出现了——指责人们评判与自己不同的人。
启蒙运动起源于法国，这得益于其发达的城镇和城市生活，以及渴望学习思想的庞大中产阶级。启蒙运动提倡运用理性，而不是接受传统。它拒绝了天主教会的传统态度。许多“哲学家”，或者以探究、归纳的方式思考问题的人变得突出。沙龙由希望讨论时事（如政治）的上层中产阶级女性举办。
启蒙运动强调我们是经验和环境的产物，我们应该对人类思维的无限能力充满信心。它强调人类的无限进步，无神论和自然神论的思想变得尤为突出。亚当·斯密关于自由市场资本主义的理念使欧洲经济走向新的方向。像凯瑟琳大帝和约瑟夫二世这样的开明专制君主取代了绝对君主，并利用他们的国家作为进步的工具。教育和识字率大幅提高，人们认识到言论、思想和出版自由的知识自由的重要性。
在启蒙运动之前，人们普遍认为儿童只是成人的缩影，但这种观点开始发生变化，因为启蒙运动的理想强调童年的重要性，而不断壮大的中产阶级让更多的时间和资源可以投入到孩子的成长中。启蒙思想家提倡将童年视为一个发展阶段。一个例子是约翰·洛克的 白板说，他认为知识和行为来自经验。 [1] 另一个声音是让-雅克·卢梭，他认为童年应该是在成年之前的一段纯洁而受保护的时光，儿童应该在这段时光中自由地、动手地学习周围的世界，这在他的小说《爱弥儿》中得到了体现。 [2]
总之， 科学革命的思想和启蒙运动的理念催生了对教育的重视。17 世纪的捷克教育家约翰·阿莫斯·夸美纽斯，常被称为现代教育之父，以其全面而通用的教育体系模型影响了许多启蒙思想家。 [3] 在 18 世纪后期，普鲁士成为第一个建立义务全民教育制度的国家。该制度规定儿童从六岁到十三岁必须接受教育，包括民间故事和历史学习，所有这些都用通用语言教授，这增强了民族主义思想。 [4] 在法国大革命期间，尼古拉·德·孔多塞为青年男子创建了一个公立学校体系，而在 1802 年，拿破仑创建了一个综合学校体系，成为该国当前体系的模型。 [5]
尽管启蒙运动的思想与教会教条发生冲突，但它主要不是一场反对教会的运动。大多数启蒙思想家认为自己是自然神论的信奉者，他们相信上帝创造了一个完美无瑕的宇宙，然后任其自生自灭，有些人将上帝描述为“神圣的钟表匠”。
- 死于启蒙运动之前
- 英国革命塑造了他的政治观
- 《利维坦》（1651）——生活是“野蛮、残酷而短暂的”——人天生就是邪恶的，需要一个强大的政府来控制他们。
- 可能被认为是启蒙运动之父：因为他激发了所有的反对。
英国哲学家约翰·洛克出生于 1632 年，正值大众叛乱和政治动荡最为动荡的时期之一，他常被称为自由主义之父。洛克通过自己的著作向西方社会介绍了进步改革。洛克对自然法的信念——认为所有人都是平等的，关于土地所有权的平等主义理论，以及政教分离，不仅极大地影响了法国大革命，也影响了几个世纪后的政治运动。 [6] 洛克在牛津大学开始他的学者和导师生涯，直到被沙夫茨伯里伯爵安东尼·阿什利·库珀任命为斯图亚特王朝宫廷，才进入哲学领域。 [7] 由于对君主制提倡奴隶制和贵族感到震惊，洛克出版了《政府论》，反对世袭地位和君主制权利。洛克另一部重要著作《人类理解论》探讨了人类思维的边界和局限性。 [8] 通过质疑被人们视为常识的信念，约翰·洛克在以前以宗教价值观为基础的社会中，使经验主义和自由主义占据主导地位。
- 专门反驳霍布斯
- 人性只受自然法则的支配，人有生命权、自由权和财产权
- 存在一个将人民及其政府联系在一起的自然社会契约；人民有责任服从他们的政府，政府也有责任服从其人民
- 《政府论》证明了议会的至高无上地位
- 《人类理解论》（1690）——白板说——人类进步掌握在社会手中
- 强调宗教宽容
- 《论法的精神》 - 政府的权力制衡，任何一个群体都不应该拥有绝对权力
启蒙运动引发了关于如何以理性与知识来对待世界的一系列理论思考。大卫·休谟 (1711-1776) 以其怀疑主义哲学理论而闻名，他是苏格兰启蒙运动的主要人物之一。怀疑主义认为，应该用怀疑的态度对待所有知识。怀疑主义比泛神论和无神论理论更加激进；它破坏了宗教权威和启蒙思想。休谟不仅怀疑理性与知识，还怀疑奇迹和上帝的存在。[9] 在他的《人类理解研究》（1758 年）中，他用逻辑来反驳宗教奇迹，从而削弱了传统的宗教文本。休谟的目标不是否认信仰，而是否认信仰的确定性。 [10] 传统基督教以福音书中基督的神性和奇迹为证明，但休谟声称奇迹是违反自然规律的。休谟认为，奇迹的证据总是会被自然证据所掩盖。他认为，人类理性不足以证明上帝的存在。他声称，“我们对基督教真实性的证据少于我们对感官真实性的证据。” [11] 休谟的作品和思想已成为科学探究和研究中怀疑主义过程的重要组成部分。
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- 社会契约
- “全民意志” - 政府为多数人服务
奥兰普·德·古热 (1748 - 1793)
奥兰普·德·古热是一位早期女权主义思想家和法国革命家，在启蒙运动史上经常被忽视。她出生于法国西南部，名叫玛丽·古泽，父母是农民，但她声称自己有贵族血统。她于 1770 年搬到巴黎，开始经常出入沙龙，比如索菲娅·德·孔多塞的沙龙。她在巴黎期间，写了六十多篇政治论文、戏剧和政治小册子，涵盖了后来被称为“人权”的内容。她的写作生涯在发表《妇女权利和公民权利宣言》时达到顶峰。她写这篇文章是为了直接回应拉法耶特侯爵的《人权和公民权宣言》，该宣言讨论了应该赋予所有男人的自由；但这份文件忽略了妇女及其在社会中的重要性。 [12] 在序言中，德·古热写道，“在美丽和勇气上都胜过男性的性别，在母性的痛苦中不可或缺，认识到并宣布，在至高无上的存在的面前和庇护下，以下为妇女和公民的权利”，这确立了妇女的重要性，并认为在某些方面，妇女不仅与男性平等，而且优于男性。她继续列举了妇女应该享有但被剥夺的权利，包括佩带武器的权利、投票权和受教育权。 [13] 最终，导致德·古热死亡的不是她关于妇女权利的著作。她在 1793 年 11 月 3 日被处决，此前她拒绝谴责她反对处决路易十六国王的声明。她在妇女权利方面的遗产影响了女权运动、20 世纪 70 年代的女权运动以及现代的妇女权利。 [14]
虽然约翰·洛克和伏尔泰等欧洲哲学家因传播启蒙思想而受到赞誉，但一位名叫泽拉·雅各布的埃塞俄比亚哲学家早几十年就宣扬了这些原则。 [15]
雅各布于 1599 年出生在埃塞俄比亚首都阿克苏姆郊外。他从小就成绩优异，后来成为教授。然而，当葡萄牙耶稣会士将苏斯尼奥斯国王改信天主教时，苏斯尼奥斯将天主教定为国教，并压制了思想和言论自由。 [16]
当雅各布主张任何宗教都不比其他宗教优越时，他被迫在被起诉的威胁下逃离该地区。他在一个山洞里独自生活了两年，潜心钻研哲学。在他于 1667 年能够返回社会后，他写了《哈塔塔》，这是他思想的汇编。在这部开创性的著作中，他批评埃塞俄比亚人遵循传统而不是独立思考，谴责奴隶制并宣称所有人平等，并以 17 世纪并不常见的更加不可知论和开明的态度对待宗教。 [17]
最后，他在他的哲学中考虑了女性的视角。例如，他批评摩西律法宣布月经不洁，因为它阻碍了女性的生命和爱情。他后来娶了一位贫穷的女仆，不是因为她的容貌，而是因为她的智慧，他真正地把她视为同等的人。相比之下，哲学家约翰·洛克宣称所有男人都平等，但也参与了奴隶贸易。 [18] 因此，雅各布传播并实践了他的启蒙原则，时间比许多哲学家早几十年，但他经常被忽视，不被视为启蒙人物。
18 世纪的洛可可艺术运动强调精致、装饰、轻浮和贵族艺术。作品中经常描绘的是玩弄的阴谋、爱情和求爱。洛可可艺术中常用轻盈的笔触和粉彩。洛可可艺术与路易十五波旁王朝统治时期的法国关系尤为密切。法国艺术家布歇为路易十五的情妇蓬巴杜夫人绘画。布歇最著名的画作包括《黛安娜离开她的浴池》和《田园风光》，描绘了一对富有的夫妇在树下。
欧洲历史
01. 背景 • 02. 中世纪 • 03. 文艺复兴 • 04. 探索 • 05. 改革
06. 宗教战争 • 07. 绝对主义 • 08. 启蒙运动 • 09. 法国革命 • 10. 拿破仑
11. 革命时代 • 12. 帝国主义 • 13. 第一次世界大战 • 14. 1918 年至 1945 年 • 15. 1945 年至今
词汇表 • 概述 • 作者 • 参考文献
- ↑ Gallo，Lou 和 Robert Wade。“日常生活中的革命”AMSCO 高级欧洲历史。完美学习，2019 年。
- ↑ Gallo, Lou 和 Robert Wade。 “日常生活中的革命”。AMSCO 高级欧洲历史。完美学习，2019 年。
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- ↑ Rogers, G. A.J. 。 “约翰·洛克”。大英百科全书，2021 年 10 月 24 日。 https://www.britannica.com/biography/John-Locke.
- ↑ Brewer, Holly。 “洛克与奴隶制的纠缠是否会削弱他的哲学？” Aeon 杂志，2018 年 9 月 12 日。 https://aeon.co/essays/does-lockes-entanglement-with-slavery-undermine-his-philosophy.
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- ↑ Gallo, Lou 和 Robert Wade。 “第 11 章：宗教、艺术和情感”。AMSCO 高级欧洲历史。完美学习，2019 年。
- ↑ “大卫·休谟 - 信仰”。不详。大英百科全书。访问于 2021 年 12 月 14 日。 https://www.britannica.com/biography/David-Hume/Belief#ref12264.
- ↑ Spencer, Lloyd。 介绍启蒙运动：图形指南。Icon Books Ltd，2015 年。
- ↑ Miles, Rosalind。 现代世界的女性历史：激进分子、叛逆者和普通女性如何改变了过去 200 年。英国：William Morrow 平装本，2021 年。
- ↑ “奥兰普·德·古热，妇女权利宣言（1791 年 9 月）”。自由、平等、博爱：探索法国大革命，不详。 https://revolution.chnm.org/d/293.
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- ↑ Herbjørnsrud, Dag。 “雅各布和阿莫：非洲洛克、休谟和康德的前驱”。Aeon 杂志，2017 年 12 月 13 日。
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