圣经研究/新约注释/哥林多前书/第 3 章
弟兄们，我并不是以基督教徒的身份对你们说话，而是以世俗之人身份对你们说话。我之所以这样对你们说话，是因为你们在与基督同行的路上依然是婴孩。我无法给予你们所有我想给你们的东西，因为你们仍然是世俗的。你们像孩童和世俗之人一样行事。因为当你们中有人说：“我相信保罗”，而另一个人说：“我相信亚波罗”，你们就表现得像世俗之人，为那些无关紧要的事情争吵。不要像世俗之人那样彼此分离。
保罗和亚波罗仅仅是人，是神差派来服侍你们的。我只是手，亚波罗浇灌植物，但神使它生长。神是唯一能使任何事物发展和改变的人，人只能做神的工具。每个人都会收获自己所播种的，因为我们都与神同工。
我们都必须以耶稣基督为基础，因为除了耶稣基督，没有别的坚固基础。如果一个人用脆弱和不牢固的材料建造，他的作品有一天会暴露其真实面目。他的作品将无法承受神的审判，他将灭亡。你们是神的殿，神住在你们里面，你们不能将它弄得杂乱无章。你们不能用垃圾玷污它，因为神会毁灭那些这样做的人。
不要相信世俗所谓的智慧。那些自称在世俗眼中有智慧的人，其实并不智慧。神知道他们所有的想法，他知道他们的想法是愚蠢的。因此，不要让世俗之人控制你的思维方式。万物都是你们的，你们是基督的，基督是唯一真神。
这段经文包含许多不同的东西。它包含许多警告，并告诉我们如何生活。保罗告诉他们，他们需要停止相信那些将基督的信息带给他们的人，因为他们仅仅是基督呼召的使者。保罗告诉我们，基督是唯一能对我们的人生有所作为的人，我们应该将我们的信任放在他身上。然后，保罗继续谈论我们人生的基础，以及我们如何需要以基督为基础，因为他才是唯一永恒的基础。最后，保罗谈到不要相信世俗的“智者”，因为基督知道他们只会说些愚蠢的话。
- 第 1 节：属灵，属世，婴孩，基督
- 第 2 节：奶，固体食物。
- 第 3 节：属世，嫉妒，争吵
- 第 4 节：保罗，亚波罗
- 第 5 节：亚波罗，保罗，仆人，相信，主
- 第 6 节：栽种，种子，亚波罗，神，生长
- 第 7 节：植物，浇灌，神，生长
- 第 8 节：人，栽种，浇灌，奖赏，劳苦
- 第 9 节：神的，工人，田地，建造
- 第 10 节：恩典，神，赐予，基础，建造者
- 第 11 节：基础，耶稣基督
- 第 12 节：建造，基础，金，银，贵重的石头，木头，干草，稻草
- 第 13 节：日子，光，显露在火中
- 第 14 节：幸存，奖赏
- 第 15 节：焚烧，蒙受损失，得救，火焰
- 第 16 节：神的殿，神的灵
- 第 17 节：神的殿，命运，神圣
- 第 18 节：智慧，标准，时代，“愚蠢”，
- 第 19 节：智慧，话语，愚蠢，神的眼中，狡猾
- 第 20 节：主，智慧，无用
- 第 21 节：夸口
- 第 22 节：保罗，亚波罗，矶法，世界，生命，死亡，现在，将来
- 第 23 节：基督，神。
- NIV 第 3 节：属世
- NLT 第 3 节：罪性
- KJV 第 3 节：肉体
- NIV 第 12 节：贵重的石头
- NLT 第 12 节：宝石
- KJV 第 12 节：宝石
- NIV 第 13 节："他的作品将会显露其真实面目，因为那日子会将它显明出来。火会检验每一人的作品，火会考验每一人的作品的品质。"
- NLV 第 13 节："但到了审判日，火会显明每一位建造者所做的是什么样的事工。火会显示一个人的工作是否有价值。"
- KJV 第 13 节："每一个人的工作都会显露出来，因为那日子会显明出来，因为火会把它显露出来，火会考验每一个人的工作，是怎样的。"
- NIV 第 16 节："难道你们不知道，你们自己就是神的殿，神的灵住在你们里面吗？"
- NLT 第 16 节："难道你们不知道，你们所有人在一起就是神的殿，神的灵住在你们里面吗？"
- KJV 第 16 节："难道你们不知道，你们是神的殿，神的灵住在你们里面吗？"
- NIV 第 20 节：无用
- NLT 第 20 节：毫无价值
- KJV 第 20 节：虚妄
- NIV 第 21 节：夸口
- KJV 第 21 节：荣耀
- NLT 第 21 节：凡人领袖
- KJV 第 21 节：人
- 哥林多前书 3:1-4 书信，教会书信，正文：解释性论证，辩论
- 哥林多前书 3:5 书信，教会书信，正文：解释性论证，修辞性问题
- 哥林多前书 3:16-18 书信，教会书信，正文：解释性论证，教会教导
- 哥林多前书 3:19 书信，教会书信，正文：解释性论证，旧约引用 + 解释
- 哥林多前书 3:20 书信，教会书信，正文：解释性论证，旧约引用 + 解释
- 哥林多前书 3:21-23 书信，教会书信，正文：解释性论证，教会教导
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- 保罗的所有书信都涉及到特定信徒群体，他们正在经历一些问题，而保罗正在写信给他们，为他们提供有关这些潜在问题的建议。哥林多前书也不例外。保罗写了十三封书信，但一些学者对保罗是否真的是这些书信的作者存在争议。然而，保罗毫无疑问是哥林多前书的作者。
- 关于哥林多前书，我们作为读者似乎并不清楚作者（保罗）和收信人（哥林多教会）之间彼此了解多少。在阅读这本书时，要考虑到这一点，我们可能需要理解，书信中所写的内容可能只是保罗试图在他信中描绘的宏大图景的快照或一瞥。
- 改编自 Samply 789。*
在第三章中，保罗不再关注十字架，而是将注意力转向神以及教会如何属于他。保罗试图强调哥林多人并不拥有教会，他们只是神的手，在做他的工作，他们只是大局的一部分（海斯 51）。在本章的第一部分，保罗经常将教会称为“世俗的”或更确切地说是“肉体的”（索亚兹 65）。这很重要，因为哥林多人非常重视成为成熟和智慧的信徒（索亚兹 65）。保罗本质上是用他对他们被称为“世俗的”的主张来废除这些想法（索亚兹 65）。
在消除了他们积极的自我形象后，保罗继续使用几个关于神与教会之间关系的比喻。保罗使用这些比喻是为了试图引导哥林多人重新获得团结和成熟感（索亚兹 65）。保罗谈到哥林多人是愚蠢的，因为他们没有完全理解教会的目的，他们没有完全理解他们只是神的仆人和“建造者”，正如保罗在神的整体计划中所描述的那样（海斯 51）。由于误解，他们正在选择他们想要追随的领袖，并让这些领袖相互对抗（海斯 51）。
本章的最后部分，保罗谈论了“那日”，他指的是主日，以及每个人将如何因他所做的事而受审。在这部分，保罗将哥林多人称为“神的田地”或“神的建造者”。他将耶稣基督比作根基，以及根基如何不能改变（索亚兹 65）。
第 1 节
[edit | edit source]1弟兄们，我不能称呼你们为属灵的，只能称呼你们为属世的，在基督里只是婴孩。
- 在这节经文中，保罗像在第二章中一样在称呼他们（索亚兹 66）。保罗在这里说他不能称呼他们为属灵的。他在这里不是说他们没有圣灵，或者圣灵没有与他们同在，而是因为哥林多人没有将圣灵视为圣灵经历应有的那样（索亚兹 66）。保罗称他们为世俗的或肉体的，在希腊语中是 *sarkinos*，这意味着这些人仍然在他们的思维和行为方式上是“肉体的”（梅茨 329）。正如保罗所说，这些人仍然是基督里的“婴孩”。他在这里的意思是，他们的信仰仍然很年轻，他们在与基督同行的过程中仍然在迈出第一步。
第 2 节
[edit | edit source]2我给你们奶吃，没有给你们吃干粮，因为你们那时还不能吃；就是如今也不能吃。
- 在这节经文中，保罗继续攻击他们的不成熟，告诉他们他们应该已经准备好了一些真正的食物，但他们还没有准备好，他们只能处理牛奶（森普利 825）。他从本书前面第一节中关于他们的“嫉妒和争吵”的论述中得出这一论点（森普利 825）。同样在这节经文中，他使用“干粮”和“奶”的比喻来平行第一节中“属灵”和“属世”的比喻（索亚兹 67）。保罗解释说他们还没有准备好吃干粮，这可能意味着他们还没有准备好接受基督的信息，因为他们无法消化。他们只能喝“福音的奶”（索亚兹 67）。唯一的理由是他们不成熟，无法在神中寻求智慧（索亚兹 67）。
第 3 节
[edit | edit source]3你们还是属世的。因为你们中间有嫉妒和纷争，你们不属世吗？你们不像是属血气的人吗？
- 这节经文的第一部分从这些人仍然是属世的断言开始。保罗正在区分第一节，从一开始这些人就是属世的，但现在在第三节，保罗将这种身体特征变成了个人属性（奥尔，沃尔特 169）。保罗再次使用世俗的词语，如嫉妒和争吵，直到今天，基督教群体仍然在与之作斗争（马雷 205）。在那个时候，哥林多教会的行为就像没有经历过神恩典的人，他们像世俗的人一样行事（梅茨 331）。同样在这节经文中，保罗可能在暗示第四节以及由于他关于他们是否仅仅是人性的问题而显而易见的划分（马雷 205）。
第 4 节
[edit | edit source]4因为有人说：“我属保罗”，又有人说：“我属亚波罗”。你们不都是属血气的人吗？
- 保罗和亚波罗在使徒行传 18:1-28 中的事工旨在向哥林多人展示，他们已经模糊了对神工作的看法（马雷 205）。马雷这样说：“每当他们想到神的工，想到属于某个特定的基督教工作者或追随某个特定的基督教工作者时，他们只是在人性的层面上行动，就像世界一样站在一边（205）。因此，保罗在说哥林多人仍然是属世的，并像凡人一样行事，因为他们的分歧是一种堕落人类的行为（梅茨 331）。
第 5 节
[edit | edit source]5到底亚波罗是谁？保罗又是谁？不过是我们藉着他们信了主的僕人，照着主分给各人作工的，
- 从经文的写法来看，保罗和亚波罗似乎彼此不喜欢，但事实并非如此（索亚兹 76）。在希腊语中，经常使用“什么”，而不是“谁”，因此保罗并没有贬低亚波罗，而是更多地质疑哥林多人将亚波罗置于的台阶上（索亚兹，77）。保罗和亚波罗并没有什么特别之处，他们与其他基督徒没有什么不同，他们并不比其他基督徒高，他们只是神工作的双手和双脚（梅茨 331）。这节经文的意思是，任何基督徒，无论他们的领导地位如何，都不应该被置于神坛上或被偶像化（马雷 205）。
第 6 节
[edit | edit source]6我栽种了，亚波罗浇灌了，但神叫它生长。
- 保罗使用农业的比喻有几个原因，首先，保罗是这所教会的第一任牧师，然后亚波罗接替他成为哥林多教会的牧师（梅茨 331）。保罗还使用“栽种”和“浇灌”这两个词，因为这些词被认为是在过去发生的，但神现在正在让它生长，因为他继续与这些人一起工作（索亚兹 77）。
第 7-9 节
[edit | edit source]7所以，栽种的，浇灌的，都不算什么，惟有叫它生长的神，才是有功效的。 8栽种的，浇灌的，都是一样，但各人要照着自己的工夫得自己的赏赐。 9因为我们乃是神同工的；你们是神田地，是神房屋。
- 从逻辑上来说，第 7-9 节是连贯的，因为它们的想法和田地里植物的比喻是相继出现的。保罗再次重申，哥林多人只是神计划的一部分。正如他所说，我们在神的计划中与他同在，我们是神的田地，神在他的田地里播种。我们必须提醒自己，我们是神的仆人，只有神才能做任何事（马雷 205）。保罗在第八节中说，无论你是什么工作，正如保罗所说，播种或浇灌，你们都是一体，有一个共同的工作（马雷 205）。在第九节中，保罗试图表明，他更关心神的权能和神的优先地位，而不是让自己的地位和亚波罗的地位看起来与神同等（索亚兹 77）。保罗在这部分经文的结尾处说，神完全掌控一切，教会是“神的房屋”，它在做神的工（马雷 205-206）。
第 10-11 节
[edit | edit source]10我照着神所赐我的恩典，如同一个精明的工匠，立了根基，别人在上面建造；但各人要谨慎怎样在上面建造。 11因为那立根基的，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。
- 第10节分为两部分。第一部分是对第7-9节中他先前比喻的扩展。第二部分则是谨慎地阻止任何人错误地发展教会（Soards 71）。保罗在这里不仅在对教会的领袖说话，而是对全体（Soards 71）。保罗在这里本质上是在说，他在哥林多奠定教会“根基”做得很好，因为他将根基建立在耶稣基督及其智慧上，而不是人类的智慧（Soards 71）。保罗试图告诉哥林多人，他们需要用正直的态度建造他们的教会，并像他一样将根基建立在耶稣基督上（Hays 53）。最后，在第11节中，保罗谈论了教会的根基已经奠定，没有人能比在耶稣基督中找到的根基更好（Metz 334）。他本质上是在告诉他们不要去改变它。不要去改变已经牢固而坚固的东西。他是在告诉他们，他们需要在根基的基础上继续建造，而不是重新开始。
12若有人在这根基上用金、银、宝石、木头、干草、稻草建造，13他的工作就要显明出来，因为那日子要将它揭示出来，这日子要以火焚烧，火要试验各人的工作。14若有人所建造的工程存得住，他就要得赏赐。15若有人所建造的工程烧毁了，他就必受亏损，他自己却要得救，但要像从火里经过的一样。
- 这段经文都是关于建造的考验（Metz 334）。保罗首先谈到，人们可以使用许多相反的材料来建造（Metz 334）。首先，你有“富有而持久”的材料，它们坚固，经得起考验，然后你有“微不足道而易朽”的材料，它们脆弱，如果受到干扰就会倒塌（Metz 334）。在谈论人们可以用来建造根基的材料之后，保罗谈论了“那日”——主的日子——将会来临，他们的根基将经受火的考验（Soards 72）。保罗之所以用金、银、宝石作为他的意象，是因为这些是古代寺庙的材料，可以传达完美教义的形象（Mare 207）。另一方面，保罗用木头、干草和稻草作为例子，因为这些是普通房屋的材料，与人类天性的虚假和混乱的智慧相平行（Mare 207）。保罗试图说明，如果他们在信仰和学习方面漫不经心，他们将得不到永生的奖赏（Metz 335）。在第15节的结尾，保罗谈论了有人从火焰中逃脱。在这里，保罗的意思是，人们可能在他们的“建造”方面漫不经心，但仍然可以因个人选择而得救，但这很危险，因为这就像一个人从火中逃脱一样（Metz 335）。保罗警告哥林多人，不要以“肉体的、自私的或低级的动机”来做“属灵的工作”（Metz 335）。在这些经文中，保罗告诉他们，公义会得到奖赏（Soards 74）。
16难道你们不知道，你们是神的殿，神的灵住在你们里面吗？17若有人毁坏神的殿，神必毁坏那人，因为神的殿是圣洁的，这殿就是你们。
- 这些经文中的比喻可以说是在第12-15节中他先前比喻的延伸（Hays 56）。保罗在这里告诉哥林多人，教会不仅仅是一座建筑，而是神的殿（Soards 74）。当哥林多人听到这一点时，他们可能在想他们自己城市中的异教神庙，但当保罗开始谈论神的灵住在殿中时，他肯定不是在谈论一个充满杂神的神庙（Hays 57）。在这部分的最后一段经文中，保罗谈论了如果一个人毁坏神的殿，神就会毁坏那个人（Metz 336）。保罗在这里说，如果教会传授错误的教义，或者没有遵循基督的道路，那么他们实际上会被神的审判所毁灭（Metz 336）。保罗告诉哥林多人，他们是神的殿，他们应该以取悦神的方式行事。
- Hay, Richard B. _First Corinthians_. Louisville: John Knox Press, 1997. _Interpretation_. Print.
- _Logos Bible Software_. 3.0. Bellingham, WA: Libronix, 2000-2006. Northwest Nazarene University network. 17 April. 2009.
- Mare, W. Harold. 1 Corinthians. Ed. Frank E. Gaebelein. Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1976. Vol. 10 of The Expositor’s Bible Commentary. Print
- Metz, Donald S. _I and II Corinthians_. Kansas City: Beacon Hill Press, 1968. Vol. 8 of _Beacon Bible Commentary_. Print.
- Orr, William F., James Arthur Walter. _I Corinthians_. Garden City: Doubleday & Company, 1976. _The Anchor Bible_. Print.
- Samply, Paul J. _The New Interpreter’s Bible_.Nashville: Abingdon Press, 2002. Vol.10 of _Acts Introduction To Epistolary Literature Romans 1 Corinthians_. Print
- Soards, Marion L. _1 Corinthians_. Peabody: Hendrickson, 1999. _New International Biblical Commentary_. Print.