日本史：从神话到国家/镰仓时代
本书的这一章讲述了镰仓时代（鎌倉時代 Kamakura jidai，1185-1333）。这一时期标志着日本向中世纪的过渡，并将持续近700年，直到明治维新。这段日本历史以镰仓幕府的统治为特征，镰仓幕府于1192年由首任将军源赖朝在镰仓正式建立，他击败了海上对手平氏，结束了源平合战，并建立了镰仓幕府。
镰仓时代于1333年结束，幕府被推翻，在足利尊氏、新田义贞和楠木正成等人的支持下，后醍醐天皇短暂地重新确立了天皇统治。
镰仓时代标志着向以土地为基础的经济和将先进的军事技术集中在专门的武士阶层手中的过渡。领主需要臣下的忠诚服务，并以自己的领地作为回报。领地持有者行使地方军事统治。这种统治类型被称为封建主义。
源赖朝巩固了自己的权力后，在镰仓的家族宅邸建立了新的政府。他称自己的政府为幕府（幕府，帐篷政府），但由于天皇授予他古代高级军事称号征夷大将军，因此西方文献中常将其称为幕府。赖朝效仿藤原氏的家政模式，设立了政所（行政机构）、问注所（家臣机构）和侍所（调查机构）。在没收了日本中西部地区的庄园后，他任命了庄园的管理者和各国的守护。作为将军，赖朝既是管理者又是总守护。然而，镰仓幕府并非全国性政权，尽管它控制着大片土地，但对管理者存在着强烈的抵抗。该政权继续对北藤原发动战争，但从未完全控制住北部或西部地区。然而，北藤原的第四代领导者藤原泰衡于1189年被赖朝击败，北方长达100年的繁荣消失。旧朝廷驻扎在京都，继续控制着它拥有管辖权的土地，而新组织的武士家族则被吸引到镰仓。
尽管开头强劲，但赖朝未能将家族的领导地位巩固下来。尽管赖朝消除了对他权威的大多数严重挑战，但源氏内部长期存在着家族内斗。1199年，他突然去世，他的儿子源赖家成为将军和源氏的名义首领，但赖家无法控制其他东部武士家族。到13世纪初，北条时政——北条氏的一员，平氏的一个分支，在1180年与源氏结盟，为将军建立了摄政。北条氏的首领被任命为将军的摄政，在此期间被称为执权，尽管后来还设立了类似职权的职务，如得宗和连署。执权通常也兼任得宗和连署。在北条氏统治下，将军沦为一个没有实权的傀儡。
随着天皇的保护者（将军）本身成为傀儡，京都和镰仓之间出现了紧张关系，1221年，后鸟羽上皇与第二任摄政北条义时之间爆发了承久之乱。北条氏军队轻易地赢得了战争，朝廷被置于幕府的直接控制之下。将军的守护获得了更大的民政权力，朝廷被迫寻求镰仓对其所有行动的批准。尽管失去了政治权力，但朝廷保留了大量的庄园。
在北条氏摄政期间取得了一些重大的行政成就。1225年，第三任摄政北条泰时设立了评议所，为其他武士领主在镰仓行使司法和立法权力提供了机会。北条氏摄政主持评议所，这是一种成功的集体领导形式。1232年颁布日本第一部军事法典——御成败式目，反映了从朝廷到军事化社会的深刻转变。虽然京都的法律实践仍然基于500年前的儒家原则，但这部新法典是一份高度法治化的文件，强调了管理者和守护的职责，提供了解决土地纠纷的途径，并建立了管理继承的规则。它清晰简洁，规定了违反其条款者的惩罚，并在随后的635年中一直有效。
正如人们所料，当时的文学反映了这一时期动荡不安的本质。北条记用佛教的无常和人生虚妄的概念来描述这一时期的混乱。平家物語叙述了平氏的兴衰，充满了战争和武士事迹的故事。第二个文学主流是新古今和歌集诗歌选集的延续，其中20卷创作于1201年至1205年之间。
在分裂和暴力的时代，日益加深的悲观情绪增强了人们对寻求救赎的渴望。镰仓时代是佛教在日本广泛传播的时代。净土宗和禅宗这两个新宗派在这一时期占据主导地位。比叡山寺院已成为政治力量，但主要吸引那些能够系统学习该宗派教义的人，而真言宗及其神秘仪式继续主要得到京都贵族家庭的支持。在此期间，一些离开天台宗的僧侣创立了自己的佛教宗派，包括
- 法然，净土宗（日本净土佛教）的创始人。
- 亲鸾，法然的弟子，净土真宗的创始人。
- 一遍，时宗的创始人，强调通过狂喜的舞蹈来虔诚地信仰阿弥陀佛。
- 道元，曹洞宗禅宗的创始人。
- 荣西，临济宗禅宗的创始人。
- 日莲，日莲宗的创始人，强调对法华经本身的虔诚信仰。
真言宗、天台宗和奈良时代早期宗派等旧佛教宗派在镰仓时代继续繁荣，甚至经历了一定程度的复兴。然而，随着镰仓新宗派日益普及，旧宗派逐渐黯淡，因为新的“镰仓”宗派在新成立的镰仓政府及其武士中找到了追随者。
两次击退蒙古入侵是日本历史上意义重大的事件。在唐朝后期中国衰落和平安朝廷转向内政后，日本与中国的关系在9世纪中叶就中断了。几个世纪后，与南宋保持了一些商业往来，但日本海盗使公海变得危险。在幕府对外交事务不感兴趣，忽视了来自中国和高丽王国通信的时候，1268年传来了北京出现新的蒙古政权的消息。其首领忽必烈要求日本向新的元朝进贡，并威胁说如果他们不这样做就会进行报复。京都不习惯这样的威胁，以日本神圣起源作为外交反击，拒绝了蒙古的要求，驳回了朝鲜使者，并开始进行防御准备。
经过进一步的无效恳求，第一次蒙古入侵发生在1274年。600多艘船载着23000名蒙古、中国和朝鲜联军，他们装备着投石机、燃烧弹和弓箭。在战斗中，这些士兵以紧密的骑兵队形对抗武士，而武士习惯于一对一的战斗。博多北部九州的地方日本军队抵御了来自大陆的强大力量，在经过一天的战斗后，突然的台风摧毁了他们。忽必烈意识到，大自然而不是军事无能是他的军队失败的原因，因此，在1281年，他发起了第二次入侵。在九州西北部进行了七周的战斗，然后又一场台风袭来，再次摧毁了蒙古舰队。
尽管神道教僧侣将蒙古人的两次失败归因于“神风”或神风，认为这是天意对日本的特殊庇佑，但这次入侵给幕府领导人留下了深刻印象。长期以来对中国威胁日本的担忧得到了强化。然而，日本的胜利使武士们产生了一种战斗优越感，这种优越感一直伴随着日本士兵直到1945年。这场胜利也让武士们确信了幕府统治形式的价值。
蒙古战争耗费了大量经济资源，为了维持未来的防御准备，不得不征收新的税赋。入侵还导致那些期望得到帮助击败蒙古人报酬的人心生不满。然而，并没有土地或其他奖励可供发放，这种不满情绪加上过度扩张和日益增长的国防开支，导致镰仓幕府的衰落。此外，遗产继承导致家族财产分割，地主们越来越需要向放债人寻求支持。四处游荡的浪人进一步威胁着幕府的稳定。
北条氏面对随之而来的混乱，试图将更多权力集中在各个大家族手中。为了进一步削弱京都朝廷，幕府决定允许两支争夺皇位的皇室血统——即南朝（或称后朝）和北朝（或称前朝）——轮流登上皇位。这种方法在几次继承中奏效，直到南朝的一位成员登基成为后醍醐天皇。后醍醐天皇希望推翻幕府，恢复天皇统治，他公开违抗镰仓，指定自己的儿子为继承人。1331年，幕府将后醍醐天皇流放，但包括楠木正成在内的忠臣势力发动了叛乱。他们得到了足利尊氏的帮助，足利尊氏是幕府的执事，在被派去镇压后醍醐天皇的叛乱时背叛了镰仓。与此同时，另一位东部首领新田义贞也叛乱反对幕府，幕府迅速瓦解，北条氏被击败。这次天皇复位被称为建武新政，将在下一章中详细探讨。
- 1185年：源赖朝的弟弟源义经在坛之浦之战中击败了对手平氏，取得了海上胜利。
- 1192年：天皇任命源赖朝为征夷大将军（军事领导人），并在镰仓设立府邸，建立了幕府的统治体制。
- 1199年：源赖朝去世。
- 1207年：净土宗的创始人法然及其追随者被驱逐出京都或处死。这无意中将净土宗的教义传播给了更广泛的受众。
- 1221年：镰仓军在承久之乱中击败了朝廷军队，从而确立了镰仓幕府（北条氏摄政）对天皇的统治地位。
- 1227年：禅宗曹洞宗由僧人道元禅师传入日本。
- 1232年：颁布了“贞永式目”法典，以加强北条氏摄政的控制。
- 1274年：忽必烈汗的蒙古军队试图入侵日本，但被台风击退。
- 1274年：日莲被流放到佐渡岛。
- 1293年：5月27日，一场大地震和海啸袭击了相模湾和镰仓，造成23034人死亡。在此之前，该地区在1241年和1257年也发生过两次7.0级的地震/海啸。
- 1333年：新田义贞在镰仓攻防战中征服并摧毁了镰仓，结束了镰仓幕府的统治。