基督复临安息日会探险家奖章及答案/圣经君王

圣经君王
援助之手

背诵诗篇 100:4。

诗篇 100:4 (NIV)
你们要带着感谢进入他的门，带着赞美进入他的院宇。要感谢他，称颂他的名。

说出 5 个圣经中的君王。哪些君王是最优秀的统治者，为什么？

1. 1. 第一位君王 – 扫罗 扫罗一生的记录来自旧约圣经中的撒母耳记上。他是基士的儿子，基士是便雅悯支派中一个富有的成员，他被十二个以色列支派的联盟选为王，这是为了加强希伯来人抵御日益壮大的非利士人威胁的绝望之举。大约两个世纪以来，以色列一直以松散的部落联盟的形式存在，他们的团结依靠着宗教信仰和盟约的纽带，这些纽带在西罗的中央圣殿定期举行仪式时得到更新。然而，到了扫罗时代，部落集会已经无法与非利士人强大的铁制武器和战车抗衡，非利士人正在不断向中部的山区进军。扫罗的统治：在许多方面，扫罗的统治更像是之前的士师时代，而不是之后的国王继承。与士师一样，他为以色列做出的主要贡献是在军事防御方面。他与他英勇的儿子约拿单，以及一支主要由志愿者组成的军队，一起赢得了对非利士人的重大胜利，并成功地将他们赶出了中部山区。记录中还记载了他在南部对亚玛力人的成功战役（撒母耳记上 15 章）。然而，没有证据表明扫罗在国家的内部结构方面做出了任何显著的改变。在这些记录中，唯一被提名的王室官员是军事指挥官亚比尼珥，他是扫罗的堂兄弟。实际上，扫罗的统治没有典型的东方君主制的许多装饰，没有宫廷官僚机构、华丽的宫殿或后宫。考古发现显示，他的都城基比亚只是一个简单的、朴素的堡垒。
   2. 第二位君王 – 大卫 大卫是耶西的幼子，他开始在以色列第一任国王扫罗的宫廷中担任侍卫。他在与非利士人的战争中表现得如此出色，以至于他由此产生的声望引起了扫罗的嫉妒，并策划了一场谋杀他的阴谋。他逃到了南部犹大和非利士人的地盘上，在那里，他以极大的智慧和远见，开始为自己的事业奠定基础。大卫作为一个亡命之徒，头上悬赏，在犹大的部落领地（黎凡特的南部）的沙漠边境上过着类似罗宾汉的生活。他成为了一群其他亡命之徒和难民的领袖和组织者，他们逐渐通过保护当地居民免受其他土匪的侵害，或者在他们被袭击时追捕袭击者，并归还被夺走的财产，从而赢得了当地居民的好感。这些行动最终确保了他在扫罗在吉甲山与非利士人作战中阵亡后，被“邀请”成为扫罗真正的继承人，成为国王。国王：根据圣经的记载，大卫在希伯伦被宣布为王。他在几年里与扫罗的幸存儿子伊施波设争夺王位和势力，伊施波设也被加冕为王，但这场内战以伊施波设被自己的臣子谋杀而告终，大卫被膏立为以色列全地的王。他征服了耶布斯人占领的耶路撒冷城，并将它定为新统一王国的首都，并将圣约柜，即以色列宗教的最高象征，迁到那里。他彻底击败了非利士人，他们再也不敢对以色列人的安全构成威胁，他还吞并了沿海地区。他通过成为许多与以色列接壤的小国的领主，包括以东、摩押和亚扪，建立了一个帝国。大卫作为一名战士和帝国建设者的巨大成功，却被相互关联的家庭纠纷和政治叛乱所破坏。为了将组成他王国的各个群体联系在一起，大卫从他们那里娶了妻子，建立了后宫。由此产生的家庭与传统氏族结构中的血缘关系背景大相径庭。大卫的妻子们大多彼此完全陌生，他的孩子们没有既定的社会模式的引导支持，这些模式为解决冲突或建立继承权提供先例。
   3. 第三位君王 – 所罗门。关于所罗门的生活和统治的几乎所有证据都来自圣经（尤其是列王纪上 11 章和历代志下 9 章）。根据这些资料，他的父亲是大卫（公元前 1000 年左右），这位诗人和国王克服了重重困难，建立了犹太王朝，并将以色列所有的支派统一在一个君主之下。所罗门的母亲是拔示巴，她曾是希提人将军乌利亚的妻子。她证明了自己善于宫廷阴谋，在她的努力下，与先知拿单一起，所罗门在扫罗还活着的时候就被立为王，尽管他比他的兄弟们年轻。统治：圣经说所罗门在登基后毫不留情地消灭了反对者，巩固了自己的地位。一旦摆脱了敌人，他就将自己的朋友任命为军队、政府和宗教机构的关键职位。所罗门还通过军事力量巩固了自己的地位。除了步兵外，他还拥有令人印象深刻的战车和骑兵。历代志下第八章记载了所罗门在叙利亚的成功军事行动。他的目标是控制一条重要的陆上贸易路线。为了巩固他在该地区的利益，他在那里建立了以色列殖民地，负责军事、行政和商业事务。这些殖民地，通常包括一些用于存放战车和物资的城市，是将商业和军事人员结合在一起，以照顾其主权远在国外的贸易利益的悠久传统的延续。米吉多是位于迦密山隘口的一个城市，连接着沿海平原和耶斯列谷平原，是所罗门据说建立的城市中最保存完好的例子。所罗门的传说中的智慧：所罗门以智者而闻名。当两个女人都声称是同一个孩子的母亲时，他通过观察每个女人对将孩子分成两半的想法的反应来确定真正的母亲；他承认反对的人是母亲。所罗门被认为比埃及和中东的所有智者都聪明——甚至比一些古代智慧典范还要聪明。圣经中的箴言集包含了归功于他的格言和其他智慧教诲。与他的父亲一样，所罗门也被尊为诗人。圣经中的雅歌被归功于他——尽管是虚假的，可能是由于他死后的名声——在第一节经文中。他作为伟大情人的声誉，体现在他的后宫的规模上，恰当地成为雅歌中的一个主要主题。死后的传统将后来的作品归功于他：一方面是次经智慧篇，另一方面是《所罗门诗篇》和《所罗门颂歌》，是对他的智者和诗人的敬意。
   4. 约阿施七岁登基 约阿施七岁登基，在位四十年。（列王纪下 12:1, 历代志下 24:1）他的儿子犹大的亚玛谢继位。据说他在祭司耶何耶达“一生”都是公义的（历代志下 24:2），但在耶何耶达死后偏离了对耶和华的忠诚（历代志下 24:17–19）。根据希伯来圣经，约阿施的父亲亚哈谢死后，约阿施被他的叔母耶何谢巴（嫁给了大祭司耶何耶达）从亚哈谢的母亲亚他利雅的暴行中救出。在寺院中躲藏了七年后，耶何耶达让约阿施加冕为王，并在他对亚他利雅发动政变时为王加冕。亚他利雅在政变中被杀。约阿施加冕后，神、王和国民之间重新立约。在约兰统治期间引入，并在亚他利雅统治期间得到加强的提尔巴力崇拜被镇压。巴力的祭司玛坦被杀，巴力的祭坛也被毁坏。这是犹大历史上第一次，耶路撒冷的圣殿和祭司团获得了全国性的重要性。
   5. 约西亚八岁登基 约西亚是犹大王玛拿西的孙子，在公元前641年他的父亲亚们被暗杀后，八岁时登基。一个世纪以来，自从亚哈斯以来，犹大一直是亚述帝国的附庸。帝国政策在犹大强加了异教，压制或掩盖了以色列人的宗教身份。亚述国王亚述巴尼拔死后，亚述帝国陷入混乱，它已无力在耶路撒冷行使权力。埃及也很弱，因此犹大获得了前所未有的独立于外国势力的程度。约公元前621年，约西亚发起了一项以耶路撒冷圣殿为中心的民族复兴计划。一本被认为包含与君主制前时代的盟约传统有关条文的书，深深地打动了约西亚，并给他的改革带来了决定性的转变。圣殿被清除了一切异教，完全奉献给耶和华的崇拜，所有地方圣所都被废除，牺牲集中在耶路撒冷。在亚述，巴比伦长期以来一直是一个不安分的省份，它领导了一个联盟，攻陷了尼尼微。帝国处于危难之中，巴比伦人似乎即将取而代之。埃及法老尼哥二世希望保持美索不达米亚的分裂，出发帮助陷入困境的亚述人。他在以色列北部王国的领土上登陆了一支军队。约西亚王希望犹大和以色列重新统一，使后者成为他自己的领土的一部分，并以巴比伦为保护者。因此，他向法老挑战战斗，但据报道，“尼哥在米吉多遇见他，就击杀了他”（列王纪下 23:29）。此后不久，亚述被彻底消灭，埃及人撤退，约西亚的儿子约雅敬，尼哥把他扶上了犹大王位，不得不臣服于新美索不达米亚帝国巴比伦。6. 耶稣王 这些只是一些例子，如果可能的话，列出更多。（a）。如果可能的话，使用服装、皇冠、宝座等。

让孩子们表演两个国王的故事。

1. 大卫和巨人
2. 所罗门第一次审判

如果可能的话，使用服装、皇冠、宝座等。

说出至少四个圣经中的女王，为什么这些女王很重要。

1. 瓦士提：她因为拒绝在国王的宴会上去展现自己的美貌而被放逐。在《以斯帖记》中，瓦士提是亚哈随鲁王的第一任妻子。当国王为他的王子、贵族和仆人举行盛大的宴会时，她为妇女举行了一个单独的宴会。在宴会第七天，当国王“因酒高兴”时，国王命令他的七个侍从召唤瓦士提到他面前，并戴上她的王冠，以展现她的美貌。瓦士提拒绝前来，国王勃然大怒。他问他的顾问如何惩罚瓦士提的违抗。他的顾问米米干告诉他，瓦士提不仅冒犯了国王，还冒犯了波斯的所有丈夫，因为他们的妻子可能会受到瓦士提行为的鼓舞，而违抗丈夫。米米干鼓励亚哈随鲁废除瓦士提，寻找另一个王后。亚哈随鲁采纳了米米干的建议，并给所有省份发出信件，要求男人在家庭中占主导地位。亚哈随鲁随后选择以斯帖作为他的王后，以代替瓦士提。
2. 以斯帖：在以她的名字命名的圣经书中，以斯帖是一位住在波斯侨民中的年轻犹太女子，她得到国王的青睐，成为王后，并在宫廷官员哈曼说服国王授权对帝国所有犹太人进行种族灭绝时，冒着生命危险拯救犹太人。以斯帖第一次出现在故事中，是国王收集的年轻处女中的一员，她们可能是被放逐的妻子亚哈随鲁王后瓦士提的替代者。她被认定为亚比亥的女儿（斯帖记 2:15），以及摩西的表妹和养女，来自便雅悯支派（斯帖记 2:5–7）。关于她的性格没有透露太多，但她被描述为美丽（2:7）和顺从（2:10），而且她似乎很柔顺和合作。她很快赢得了首席太监希该的青睐，当轮到她与国王亚哈随鲁共度夜晚时，亚哈随鲁爱上了她，并立她为王后。所有这一切都发生在以斯帖隐瞒其犹太人身份的时候（斯帖记 2:10, 20）。以斯帖成为王后后，她的表兄摩西卷入了与大宰相亚甲族人哈曼的权力斗争，哈曼是亚玛力王的后裔，在扫罗王时期是以色列的敌人（撒母耳记上 15:32）。摩西拒绝向哈曼鞠躬，这激怒了哈曼，他不仅决心杀死摩西，还要杀害他的整个民族。他获得了国王的许可，并确定了一个日期，即阿达月十三日（这一事件决定了普珥节的日期，普珥节是一个流行的犹太节日）。摩西得知哈曼的阴谋后，急忙跑到宫殿去通知以斯帖，他哭泣着，身穿麻衣（斯帖记 4:1–3）。在故事的这一点上，以斯帖的性格凸显出来。当她第一次得知哈曼的阴谋和对犹太人的威胁时，她的反应是无助。她有生命危险，除非被召见，否则不能接近国王，而且国王三十天没有召见她，这意味着她已经失宠（斯帖记 4:11）。然而，在摩西坚持不懈的敦促下，她决心尽其所能拯救她的民族，最终以响亮的宣言结束：“以后我要进到王那里，虽然违背律法；我若灭亡，就灭亡吧。”（斯帖记 4:16）。那个柔顺和顺从的以斯帖已成为一个行动的女人。以斯帖未经召见地出现在亚哈随鲁王面前，国王不仅没有杀了她，还答应满足她尚未说出的要求。以斯帖以一种极度含蓄的方式，邀请国王参加一个晚宴（斯帖记 5:4）。国王在哈曼的陪同下参加了以斯帖的宴会，再次试图了解她的要求，她又一次以邀请参加另一个宴会来推脱。只有在第二次宴会，当国王被她的魅力迷住时，她才揭示了自己的真实目的：揭露哈曼和他的阴谋。她第一次透露了她的犹太人身份，并指责哈曼密谋毁灭她和她的民族。情绪不稳定的国王立即保护这个女人，这个女人三天前对他漠不关心，哈曼被处决，犹太人得到了自卫的许可，他们非常成功地做到了（斯帖记 7–9）。这本书以摩西被提升为大宰相，权力集中在以斯帖手中的结局。
3. 拔示巴：在希伯来圣经（撒母耳记下 11, 12; 列王纪上 1, 2）中，她是赫人乌利亚的妻子；她后来成为大卫王的妻子之一，也是所罗门王的母亲。拔示巴是以利亚的女儿，可能出身贵族。她是一个美丽的女人，在大卫看到她在屋顶上洗澡后，她被带到大卫面前，她怀孕了。大卫下令将乌利亚调到战线前线，在那里他被杀。大卫娶了寡妇拔示巴，但他们的第一个孩子死于上帝的惩罚。示巴女王
4. 耶洗别：公元9世纪初，腓尼基公主耶洗别出生，她是国王伊特巴尔的女儿。圣经没有描述她的童年，但从演绎推理来看，可以推测她生活在一个富丽堂皇的家庭中，并接受过最好的导师教育。她的家庭崇拜许多神，其中最重要的是巴力，一位自然神。当耶洗别逐渐长大成人时，以色列加冕了一位新国王。为了与以色列结盟，国王安排他的儿子亚哈与耶洗别结婚。他们的婚姻巩固了政治联盟，但对这位年轻女子来说是一件戏剧性事件。在享受奢华的生活之后，她突然被带到一个保守的社会，并被要求监督这个社会。耶洗别最终成为了以色列的王后。她继续崇拜巴力神，并因此结下了许多敌人。当她不惜代价，将800位巴力先知带到以色列，并下令杀害了几位耶和华先知时，她的公民的不满达到了顶峰。在这个重要的时刻，犹太先知以利亚出现了。根据圣经中的列王记，以利亚预言：一场可怕的干旱将降临以色列。令人惊奇的是，正如故事所述，饥荒和干旱蔓延到耶洗别的土地。最后的岁月：拿伯的故事可能是耶洗别生命中最著名的故事。拿伯是一位普通的地主，住在离国王住处不远的地方，他被要求将自己的土地送给亚哈王，以换取一些补偿。由于犹太法律，拿伯拒绝放弃他家族的祖传土地。被拿伯拒绝亚哈王的请求激怒，耶洗别诬告拿伯犯有叛国罪和亵渎“神和国王”的罪行，并判处他用石头打死。然后，她将拿伯的土地据为己有。此时，以利亚赶到，与亚哈王对质，指责他犯下了这暴行，并预言亚哈王和他的子孙都会被杀，狗会吃掉耶洗别，正如那个著名故事所述。几年后，亚哈王在与叙利亚人作战时战死，一位名叫耶户的人被承诺，如果他杀了耶洗别的儿子，就会得到王位，从而夺走耶洗别的权力。故事说，耶户前往耶洗别的宫殿去杀她，她预料到他会来，便化了妆，穿上了华丽的衣服。她的行为被解释为多种方式——有些人认为她只是为了体面地死去而打扮。另一些人认为她是在“打扮”自己，希望诱使耶户，成为他的情妇。最后，她被从卧室的窗户扔出去，被马踩死，被狗吃掉。几千年来，耶洗别的名字一直用来形容狡猾、冷酷无情、令人厌恶的女人。有些人认为她代表着邪恶，她的名字也成了偶像崇拜者、妓女和巫师的代名词。在耶洗别死后的几个世纪里，她成为了传奇人物。在流行文化中，有很多提到她的地方，没有一个是恭维她的，而另一些人则认为，耶洗别是第一批女权主义者之一，现在是时候改变这个定义了，将其改为“一个坚强、勇敢、忠诚的女人，无论代价如何，都会为她所信仰的东西而奋斗。”

即使是在露营的时候，也可以玩装扮游戏。帐篷布、桌布、报纸等等，都可以用来制作斗篷或其他饰品。闪亮的石头、短树枝等等，都可以让宫殿更难忘！

制作以下两种物品

• 用鞋盒制作一个宝座室 - 纸板管城堡
• 制作王冠并解释装饰对国王的意义 - 金属王冠
• 装饰一把国王的椅子
• 制作一个宝座室的壁画
• 其他

游戏

1-2-3-女王（红灯/绿灯）

选择一个孩子作为女王/国王/ 这个孩子背对墙壁/营地尽头站着。其他孩子则排成一队，面对着对面墙壁/营地的一侧。国王/女王转身面向墙壁，喊“大卫”。其他玩家迅速向国王/女王移动，但要小心，一旦他/她转身喊“扫罗”，他们必须停下来，保持不动。如果他们没有完全静止，女王/国王会把他们送回起点。第一个到达女王/国王的孩子将成为下一位皇室成员。

雕像

指定一个孩子为“它”，让他试图“标记”其他人。当他这样做时，孩子们就变成了雕像。其他玩家可以通过从雕像玩家的胳膊下穿过来营救站成雕像的玩家。

外部资源

国王之子手工艺品 Pinterest