| 诗篇 100:4 (NIV) |
| 你们要带着感恩进入他的门，带着赞美进入他的院宇。要感谢他，称颂他的名。 |
说出 5 位圣经中的国王。哪些国王是最优秀的统治者，为什么？
[编辑 | 编辑源代码]- 第一位国王 - 扫罗 扫罗生平的记载来自旧约圣经中的撒母耳记上。他是基士之子，基士是便雅悯支派中的一名富裕人士。他被以色列 12 个支派的联盟立为王，这是为了加强希伯来人抵抗日益增长的非利士人的威胁而做出的绝望努力。大约两个世纪以来，以色列一直存在着一个松散的部落联盟，他们的团结依赖于宗教信仰和盟约的纽带，这些纽带会定期在示罗的中央圣殿中通过仪式活动得到更新。然而，到了扫罗时代，部落集会已经无法与拥有更先进的铁制武器和战车的非利士人匹敌，非利士人正在不断地向中央高原推进。扫罗的统治：在许多方面，扫罗的统治与在他之前的士师们更相似，而不是之后的王室继承者。他为以色列所做的主要贡献，就像士师们一样，是在军事防御领域。他与他坚定的儿子约拿单以及一支主要由志愿者组成的军队一起，取得了对非利士人的重大胜利，成功地将他们赶出了中央山区。史书还记载了扫罗在南部对亚玛力人的一次成功的军事行动（撒母耳记上 15 章）。然而，没有证据表明扫罗在国家内部结构方面做出了任何显著的改变。在记载中提到的唯一一位王室官员是军事指挥官亚比尼珥，扫罗的表弟。实际上，扫罗的统治很少有典型的东方君主制的装饰，没有宫廷官僚机构、豪华的宫殿或后宫。他的首都基比亚，根据考古发现，只是一个简单的、朴素的堡垒。
- 第二位国王 - 大卫 大卫是耶西的小儿子，他开始他的职业生涯是作为扫罗，以色列的第一位国王的侍从。他在对抗非利士人的战斗中表现出色，赢得了很大的声望，这引起了扫罗的嫉妒，扫罗密谋要杀害他。他逃到了犹大南部和非利士人所在的巴勒斯坦沿海平原，在那里，他以其非凡的智慧和远见，开始为他未来的事业奠定基础。作为一个被通缉的亡命之徒，大卫在犹大（黎凡特南部）的部落领地边界的荒野地区过着罗宾汉的生活。他成为了一群其他亡命之徒和难民的领导者和组织者，他们逐渐通过保护当地居民免受其他强盗的袭击，或在他们被袭击的情况下追捕袭击者并归还被夺走的财产，来赢得当地居民的信任。这些行动最终确保了他在扫罗在吉尔波亚山与非利士人作战时战死之后，会被“邀请”成为扫罗真正的继任者。君主制：根据圣经记载，大卫在希伯仑被宣布为王。他与扫罗幸存的儿子以施波设争夺王位和军队，以施波设也被加冕为王，他们斗争了几年，但内战最终以以施波设被自己的侍卫谋杀而告终，大卫被膏立为以色列全境的国王。他征服了耶布斯人控制的耶路撒冷城，将其定为新的统一王国的首都，并将圣约柜，以色列宗教的最高象征，迁至那里。他彻底地击败了非利士人，非利士人再也没有成为以色列人安全的严重威胁，他吞并了沿海地区。他继续通过成为许多与以色列接壤的小王国的宗主，包括以东、摩押和亚扪，建立了一个帝国。大卫作为一名战士和帝国建设者的巨大成功，却因相互关联的家庭纠纷和政治叛乱而蒙上阴影。为了将构成他王国的各个群体联系在一起，大卫从他们那里娶了妻子，并建立了一个后宫。由此产生的家庭与传统的氏族结构，即血缘关系的背景，形成了极大的区别。大卫的妻子大多彼此完全陌生，他的孩子也没有已建立的社会模式的指导支持，这些模式为解决冲突或建立继承权提供了先例。
- 第三位国王 - 所罗门。关于所罗门的生活和统治的几乎所有证据都来自圣经（特别是列王记上 11 章和历代志下 9 章）。根据这些资料来源，他的父亲是大卫（约公元前 1000 年盛行），诗人兼国王，他克服重重困难，建立了犹太王朝，将以色列所有部落统一在一个君主之下。所罗门的母亲是拔示巴，她以前是大卫的赫梯将军乌利亚的妻子。她证明自己精通宫廷阴谋，通过她与先知拿单的共同努力，所罗门在大卫还活着的时候就被立为王，尽管他比他的兄弟们年轻。统治：圣经说，所罗门在他继位后立即毫不留情地消灭了他的反对者，巩固了他的地位。一旦摆脱了敌人，他在军事、政府和宗教机构的关键岗位上安置了他的朋友。所罗门还通过军事力量巩固了他的地位。除了步兵之外，他还拥有令人印象深刻的战车部队和骑兵部队。历代志下 8 章讲述了所罗门在叙利亚的成功军事行动。他的目标是控制一条重要的陆路贸易路线。为了巩固他在该省的利益，他在那里建立了以色列殖民地来处理军事、行政和商业事务。这些殖民地，通常包括存放战车和物资的城市，在长期以来一直遵循着将商业人员和军事人员结合起来以照顾他们的主权国家远离家乡的贸易利益的传统。位于迦密山脉隘口处的米吉多城，连接着沿海平原和耶斯列平原，是所罗门据说建立的城市中保存最完好的例子。所罗门的传奇智慧：所罗门以贤明著称。当两个女人都声称自己是同一个孩子的母亲时，他通过观察每个女人对将孩子分成两半的反应来确定真正的母亲；他承认抗议的女人是孩子的母亲。所罗门被认为比埃及和中东的所有智者都更智慧，甚至比一些古代的智慧典范都更智慧。圣经中的箴言书包含了归因于他的格言和其他智慧教诲。与他的父亲一样，所罗门也被尊为诗人。圣经中的雅歌被归因于他，尽管可能是错误的，可能是因为他死后的声望 - 在开篇的诗句中。他在后宫规模中反映出来的伟大情人的声誉，恰如其分地成为了雅歌中的一个主要主题。后来的传统将后来的作品归因于他：一方面是次经中的智慧篇，另一方面是《所罗门的颂歌》和《所罗门的诗篇》，都是对他的贤明和诗人的致敬。
- 约阿施在他开始统治时只有七岁 约阿施在他开始统治时只有七岁，他统治了四十年。（列王记下 12:1，历代志下 24:1）他被他的儿子犹大王亚玛谢继位。据说他在“耶何耶大和祭司的日子里，一生行耶和华眼中看为正的事”（历代志下 24:2），但在耶何耶达死后，他偏离了对耶和华的忠诚（历代志下 24:17-19）。根据希伯来圣经，在约阿施的父亲亚哈谢死后，约阿施的父亲的姑妈，嫁给了大祭司耶何耶达的耶何谢巴，保护了约阿施免受亚哈谢的母亲，亚他利雅的暴行。在将他藏在圣殿里七年后，耶何耶达在一次政变中加冕了约阿施，并将他立为王，对抗了篡夺大卫王位的亚他利雅。亚他利雅在政变中被杀。在约阿施加冕后，上帝、国王和国家之间重新立约。在约兰统治时期引入，在亚他利雅统治时期加强的提尔巴力崇拜被压制。巴力祭司马坦被杀，巴力的祭坛也被毁掉。在犹大历史上，耶路撒冷的圣殿及其祭司第一次在全国范围内获得了重要地位。
- 约西亚八岁时登基， 约西亚是犹大王玛拿西的孙子，在他父亲亚们于公元前641年被暗杀后，在八岁时继承了王位。一个世纪以来，自从亚哈斯以来，犹大一直是亚述帝国的属国。帝国政策在犹大强加了外来的宗教，压制或掩盖了以色列人的宗教身份。亚述王亚述巴尼拔死后，亚述帝国陷入混乱；它再也不能在耶路撒冷行使权力了。埃及也十分虚弱，因此犹大获得了前所未有的独立于外国势力的程度。大约在公元前621年，约西亚发起了一项以耶路撒冷圣殿为中心的民族复兴运动。一本据信包含有关君主制时代以前契约传统的条款的书深深地打动了他，并为他的改革带来了决定性的转折。圣殿被清除了一切外来宗教，完全奉献给耶和华的崇拜，所有地方圣殿都被废除，祭祀集中在耶路撒冷。在亚述，巴比伦，长期以来一直是一个不安分的省份，领导了一个联盟，攻占了尼尼微。帝国处境危急；巴比伦人似乎即将取代它。埃及法老尼哥二世希望保持美索不达米亚的分裂，于是前往帮助陷入困境的亚述人。他派出一支部队在以色列北部王国领土上登陆。约西亚王希望犹大和以色列重新统一，使后者领土成为他自己的王国，在巴比伦的庇护下。因此，他向法老挑战战斗；但据记载，“尼哥在米吉多看见他，就把他杀了”（列王纪下 23:29）。此后不久，亚述彻底被消灭，埃及人撤退，约西亚的儿子约雅敬，尼哥已经让他作为属国登上犹大王位，不得不臣服于巴比伦，新的美索不达米亚帝国。6. 耶稣王 这些只是一些例子，如果可能的话，列出更多。（a）. 如果可能的话，使用服装、皇冠、王座等。
- 大卫与歌利亚
- 所罗门的第一次审判
如果可能的话，使用服装、皇冠、王座等。
- 瓦士提： 她因拒绝在国王的宴会上出现，以展示国王希望的美丽而被放逐。在《以斯帖记》中，瓦士提是亚哈随鲁王的第一个妻子。当国王为他的王子、贵族和仆人举行盛大的宴会时，她为妇女们举行单独的宴会。在宴会第七天，当国王“因酒而快乐”时，国王命令他的七位侍臣召唤瓦士提到他面前，以及他的客人，戴着她的皇冠，以展示她的美丽。瓦士提拒绝前来，国王生气了。他问他的顾问应该如何惩罚瓦士提的违抗。他的顾问米末干告诉他，瓦士提不仅冒犯了国王，也冒犯了波斯的丈夫，他们的妻子可能会受到瓦士提行为的鼓励而违抗丈夫。米末干鼓励亚哈随鲁解雇瓦士提，再找一个王后。亚哈随鲁采纳了米末干的建议，并向所有省份发送信函，男人应该在自己的家庭中占主导地位。亚哈随鲁随后选择以斯帖作为王后来取代瓦士提。
- 以斯帖： 在以她名字命名的圣经书中，以斯帖是一位住在波斯散居地的年轻犹太女子，她得到国王的宠爱，成为王后，并且冒着生命危险拯救了犹太人免遭灭绝，当时宫廷官员哈曼说服国王授权对帝国的所有犹太人进行大屠杀。以斯帖第一次出现在这个故事中，她是被收集到国王后宫的一群年轻处女中的一位，作为被放逐的妻子瓦士提的替代者。她被认定为亚比亥的女儿（斯帖记 2:15），以及摩西的表妹和养女，来自便雅悯支派（斯帖记 2:5-7）。关于她的性格并没有透露太多，但她被描述为美丽（2:7）和顺服（2:10），她似乎很温顺和合作。她很快赢得了首席太监黑盖的宠爱，当轮到她与国王亚哈随鲁共度夜晚时，亚哈随鲁爱上了她，并让她成为他的王后。所有这一切都发生在以斯帖隐瞒她的犹太身份的时候（斯帖记 2:10, 20）。在以斯帖成为王后之后，她的表哥摩西卷入了与大宰相亚甲族人哈曼的权力斗争，亚甲族人是一个亚玛力人国王的后裔，在扫罗王统治时期是以色列的敌人（撒母耳记上 15:32）。摩西拒绝向哈曼下拜，这激怒了哈曼，他不仅决心处死摩西，还决心屠杀他的整个民族。他获得了国王的许可这样做，并确定了日期，亚达月十三日（这个事件确定了普珥节的日期，这是一个流行的犹太节日）。当摩西得知哈曼的阴谋时，他急忙赶到宫殿，通知以斯帖，哭泣并穿着麻衣（斯帖记 4:1-3）。在这个故事中，以斯帖的性格开始显现。当她第一次得知哈曼的阴谋以及对犹太人的威胁时，她的反应是无助。她冒着死亡的危险不能未经召唤就接近国王，而国王已经三十天没有召唤她，这意味着她已经失宠了（斯帖记 4:11）。然而，在摩西坚持不懈的敦促下，她下定决心尽其所能拯救她的民族，最后说出了“此后，我将去见王，虽然这是违法的；如果我灭亡，就灭亡吧”（斯帖记 4:16）。温顺和服从的以斯帖已经变成了一个行动派的女人。以斯帖未经召唤出现在亚哈随鲁王面前，亚哈随鲁王不仅没有杀了她，还承诺会满足她尚未提出的要求。在以斯帖巧妙的轻描淡写中，她请国王参加宴会（斯帖记 5:4）。国王在哈曼的陪同下参加了以斯帖的宴会，并再次试图弄清她的要求，但她又一次用邀请他参加另一个宴会来回避。直到在第二次宴会，当国王被她的魅力深深吸引时，她才透露她的真正目的：揭露哈曼和他的阴谋。她第一次透露了自己的犹太人身份，指责哈曼企图毁灭她和她的民族。易怒的国王立刻为这个三日前对他漠不关心的女人辩护，哈曼被处决，犹太人获得了自卫的许可，他们以极大的成功做到了这一点（斯帖记 7-9）。这本书的结尾是摩西被提升为大宰相，权力现在集中在以斯帖手中。
- 拔示巴： 在希伯来圣经中（撒母耳记下 11, 12; 列王纪上 1, 2），赫人乌利亚的妻子；她后来成为大卫王的妻子之一，也是所罗门王的母亲。拔示巴是以利亚的女儿，可能出身贵族。她是一个美丽的女人，在大卫看到她在屋顶上洗澡后，把她带到他身边，就怀了孕。大卫随后下令将乌利亚调到战场前线，在那里他被杀害。大卫娶了寡妇拔示巴为妻，但他们的第一个孩子因神的惩罚而夭折。示巴女王
- 耶洗别：公元9世纪初，一个名叫耶洗别的腓尼基公主出生，她是国王伊特巴尔的女儿。圣经没有描述她的童年，但从演绎推理来看，可以推断她生活在一个富裕的家庭，并接受了最好的老师的教育。她的家人崇拜许多神，其中最重要的是巴力，一个自然神。当耶洗别长大成人时，以色列加冕了一位新国王。为了与以色列结盟，国王安排他的儿子亚哈与耶洗别结婚。他们的婚姻巩固了政治联盟，但对这位年轻女子来说，这是一件戏剧性的事件。在享受奢侈的生活之后，她突然被带进了一个保守的社会，并被任命为监督这个社会。耶洗别最终成为以色列的王后。她继续崇拜巴力神，并因此结下了许多仇敌。当她在国民的开销下，把800个巴力先知带到以色列，并下令杀害几个雅威先知时，她公民的不满达到了顶峰。在这个关键时刻，一个名叫以利亚的犹太先知出现了。根据圣经中的列王记，以利亚作了一个预言：以色列将遭受可怕的旱灾。令人惊讶的是，根据这个故事，饥荒和干旱蔓延到耶洗别的土地。最后的岁月：拿伯的故事可能是耶洗别生活中最著名的故事。拿伯是一个普通的地主，住在离国王住所不远的地方，他被要求将他的土地以一定补偿的价格送给亚哈王。由于犹太法律，拿伯拒绝放弃他祖先的土地。耶洗别被拿伯拒绝亚哈王的请求激怒，她捏造罪名，指控他叛国和亵渎“上帝和国王”，并判处他被石头砸死。然后，她为国王夺取了他的土地。这时，以利亚赶到，质问亚哈王关于这起暴行的罪行，然后预言亚哈王和他所有的后代将被杀，狗将吃掉耶洗别，根据这个著名故事。几年后，亚哈王在与叙利亚人的战斗中丧生，一个名叫耶户的人被许诺，如果他杀死耶洗别的儿子，就会得到王位，从而夺取耶洗别的权力。故事说，耶户前往耶洗别的宫殿去谋杀她，她预料到了他的到来，化了妆，穿上了华丽的衣服。她的行为被解释为多种方式——有些人认为她只是为了体面地死去而穿衣服。另一些人认为她是在“打扮”自己，希望诱惑耶户，成为他的情妇。最后，她被扔出了卧室的窗户，被马践踏，被狗吃掉了。几千年来，耶洗别的名字一直被用来形容狡猾、冷酷、可憎的女人。有些人认为她是邪恶的典型，她的名字也成为偶像崇拜者、妓女和巫师的代名词。在耶洗别死后的几个世纪里，她已经成为传奇人物。在流行文化中有很多关于她的典故，没有一个是令人愉快的，而另一些人则认为耶洗别是第一批女权主义者之一，现在是时候改变这个定义了，成为“一个坚强、勇敢、忠诚的女人，无论付出什么代价，都会坚持自己的信念”。
即使在露营时，也可以打扮。帐篷布、桌布、报纸等等可以做成很棒的斗篷或其他配饰。闪亮的石头、短树枝等等可以使宫殿难忘！
- 使用鞋盒制作一个宝座室 - 纸板管城堡
- 制作皇冠并解释装饰对国王的意义 - 金属皇冠
- 装饰一把国王的椅子
- 绘制宝座室的壁画
- 其他
1-2-3-女王（红灯/绿灯）
选一个人做女王/国王/ 这个人背对墙壁/营地尽头站立。其他孩子在对面的墙壁/营地边排队。国王/女王转过身面对墙壁，喊“大卫”。其他玩家快速朝国王/女王走去，但要注意，一旦他/她转过身喊“扫罗”，他们必须停下来，保持不动。如果他们没有完全静止，女王/国王会把他们送回起点。第一个到达女王/国王的孩子将成为下一个皇室成员。
雕像
指定一个孩子为“它”，让他试图“标记”其他人。当他这样做时，孩子们就会变成雕像。其他玩家可以通过从雕像玩家的胳膊下穿过来解救他们。
国王的孩子手工制作 Pinterest
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