国际法中的女性
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作者：Juliana Santos de Carvalho，Verena Kahl
学习目标：了解女性是如何被纳入国际法客体的；她们是如何为国际法律实践的发展做出贡献的；并了解在该领域中性别平等面临的（一些）持续挑战。
测试您的知识，在我们的学习区域。
尽管国际法中存在有据可查的（白人）男性主导地位，[1] 女性长期以来一直是国际法律实践和学科的一部分，既是国际法律文书的客体，也是该职业领域内的主体。本章旨在简要介绍国际法如何对待女性，以及她们对该领域的贡献。为此，本章首先概述了承认和促进国际上妇女权利的国际法律文书。随后讨论了女性作为国际法的积极设计者和解释者的持续普遍隐形，并重点介绍了选定的女性作为公共国际法内外的关键行动者和积极主体。
女性长期以来一直是不同国际法律文书的客体，无论是作为相关规范的中心群体类别，还是作为更大权利和保护框架内受到特别保护的群体。国际法对女性的关注主要归功于来自不同妇女运动和民间社会国际和跨国联盟的持续行动主义，[2] 并且，正如下面将要证明的那样，涵盖了国际法律秩序的各个子领域。
也许最能体现将女性纳入国际法客体的例子是《联合国宪章》。在序言中，《宪章》将男女平等作为联合国目标之一。[3] 此外，《宪章》第八条明确规定，联合国主要机构和附属机构在运作中应遵循男女平等。[3]
同样，[4]《世界人权宣言》的序言重申了《联合国宪章》对男女平等的承认，并在第二条中重申了所有个人，无论其性别，[5] 都应充分享受《宣言》中规定的所有人权。此外，《世界人权宣言》第十六条承认法定年龄的男女有权结婚和建立家庭。
另一个重要的国际法律文书，《公民权利和政治权利国际公约》，规定缔约国应尊重所有个人的公民权利和政治权利，无论其性别。[6] 第三条明确指出，缔约国需要确保男女平等地享受该公约中规定的权利。[7] 同样，第四条（1）、第二十三条（2）、第二十四条、第二十五条和第二十六条包含保护个人免受基于性别的歧视的条款。[8] 反映这些条款，《经济、社会和文化权利国际公约》的第二条（2）和第三条也为男女在该公约中规定的权利方面确立了平等条款。[9] 此外，第七条（a）（i）要求国家确保同工同酬，[10] 这一点也得到了1951年国际劳工组织（ILO）第100号公约（同酬公约）的保证。[11]
除了平等条款之外，国际法律文书还为妇女增加了特殊保护条款。《公民权利和政治权利国际公约》第六条（3）禁止对孕妇执行死刑。此外，一些国际劳工组织公约为妇女制定了具体的保护措施，例如《母性公约》（首次制定于1919年，最新的修订版本为2000年），[12] 夜间工作，[13] 种植园工作，[14] 等等。
然而，也许最全面的妇女特殊权利和保护法律制度是妇女地位委员会 (CSW) 制定的。妇女地位委员会由联合国经济及社会理事会于 1946 年设立，[15] 对起草和通过若干关于妇女权利的国际公约至关重要，[16] 包括 1979 年的《消除对妇女一切形式歧视公约》(《妇女公约》)。[17] 《妇女公约》条款涵盖各种问题，包括但不限于法律面前平等和文化习俗中的平等、受教育权、政治权利、在国家政府和国际机构中的平等代表权、农村妇女的特定权利、经济和社会福利等。然而，值得注意的是，《妇女公约》是具有最多国家保留的普遍人权文书之一。[18]
《妇女公约》还有 115 个缔约国的可选议定书。[19] 该文件建立了一个监测委员会，负责接收和审议关于公约涉嫌违反行为的来文。此外，第 8 条使委员会能够在收到“表明一个缔约国严重或系统性违反行为的可靠信息”时进行调查程序。
除了国际人权外，妇女还特别被纳入国际刑事法。最值得注意的是，《国际刑事法院罗马规约》(《罗马规约》) 将性别列为迫害罪的保护类别，[24] 承认妇女是特定国际犯罪的特定弱势群体，[25] 并指出，在选择国际刑事法院法官时，应考虑性别平等和专业知识。[26]
尽管其法律地位存在争议，[27] 联合国安全理事会的妇女、和平与安全 (WPS) 议程也被认为是一套有影响力的文件，它强化了武装冲突当事方关于妇女和女孩权利和特殊需求的现有法律义务。该议程由一致通过的第 1325(2000) 号决议启动，[28] 并包括在同一标题下制定的九项不同的姊妹决议，[29] WPS 议程涵盖了与冲突期间和冲突结束后妇女和女孩相关的若干问题，例如防止和保护妇女免受冲突相关性暴力 (CRSV)、增加妇女参与和平进程，以及确保在人道主义救济中满足妇女和女孩的特殊需求。
C. 妇女作为国际法的代理人
[edit | edit source]如前所述，国际法的法律体系以及相应的政策和立法过程在很大程度上是由（白人）男性构建和主导的。[33] 因此，国际公法建立在男性规范之上，并渗透到男性规范中，从而不断监督、忽视和排斥其所有偏差。这种对各种妇女的系统性和结构性歧视和边缘化，在很大程度上是通过上述专门的国际和区域（人权）条约和保护制度来解决的，这些制度侧重于将妇女作为权利持有者和权利侵犯的受害者。
然而，除了已经提到的对受害者的片面关注外，[34] 对各种妇女的系统性和结构性歧视和边缘化在国际法中一直存在并仍在产生另一种影响，这需要进一步思考：妇女作为国际公法积极参与者的无形和不被承认。除了缺乏代表性和资源等各种因素外，妇女对国际公法（进一步）发展的被忽视贡献，也可能是过度强调受害者叙述的结果。因此，以下内容将进一步关注妇女作为国际法秩序积极参与者的理论和实践中的持续无形性，介绍旨在纠正这种情况的学术项目，最后重点关注 - 必然 - 被选定的国际公法中的女性参与者。
I. 妇女作为国际法参与者的无形和不被承认：一种解释尝试
[edit | edit source]由于系统性和结构性歧视，妇女在塑造和进一步发展国际公法方面面临着重大障碍，各种因素，例如公私界限，[35] 行为刻板性别角色、权力失衡以及相应缺乏或加剧获得财务资源、土地和财产以及教育机构和办公室的机会，[36] 都可能对此做出贡献。
遵循西方政治和法律哲学的公私界限方法，[37] 解释了妇女在社会政治领域的结构性歧视：根据刻板的性别角色，妇女被与家庭、私人和贬值的领域联系在一起，并被贬低到这个领域，而男性则被分配到公共、政治和经济领域，这在一定程度上影响了在主导的性别二元论中工作和职业的分配。[38] 回顾公私界限方法，国家和国际法的功能作为一种性别化的制度，与公共领域相关联，因此被描述为“在......男性世界中运作”。[39] 虽然公私界限，加上与歧视相关的缺乏或有限获得资源、教育和办公室的机会，在一定程度上可以解释妇女在国际公法中的缺席和无形性，但该概念的西方特征及其（必然的）过度简化的类别忽略了妇女跨越模糊界限的各个领域的歧视模式和相应的斗争，特别是那些来自全球南方的妇女的歧视模式和斗争，这些因素也导致了推动持续阻碍、无形和不承认妇女作为国际法代理人的复杂因素组合。[40]
在更深层次上，结构性的歧视以不同的方式表现出来，具体取决于特定女性的交叉性情况，其通过直接或间接拒绝、难以获得和参与国际机构、关键职位以及相应的法律和决策过程表现出来，最终建立在上述权利、资源和代表权缺乏的基础之上。值得一提的是，由于父权制结构造成的斗争和反父权制斗争也占用了重要的资源，例如资金、时间和精力，这些资源本来可以用于其他用途。[41] 因此，隐形指的是所有那些原本无法参与国际法“游戏”的来自不同背景的女性。[42] 女性在国际领域的缺席也反映在她们在重要的、有影响力的国际法律机构中的持续低比例代表，例如国际法委员会[43] 以及国际法院和法庭。[44] 迄今为止，还没有女性被提名为联合国秘书长。[45]
尽管如此，国际法也培养了一种忽视、忽略和拒绝充分承认那些实际上一直积极参与国际法秩序设计并为国际法持续发展做出重大贡献的女性的模式，这些女性往往正是由于这些女性所面临的非常困难的条件才做出了贡献。[46] 国际法领域中女性行为者的隐形和不被承认也是由于一个本身就以隐形为运作方式的父权制体系所造成的。[47] 然而，在国际法被教授、描述、分析和批评的地方，特别是在学术机构内，可以观察到推动这些积极的女性行为者在国际法中隐形的机制。与男性同行相比，开创性的女性作为国际法的积极设计者及其贡献在大学课堂上基本缺席。通常被教授和学术界讨论的“国际法经典”很少包括女性的贡献。这些“经典”超越了以詹姆斯·斯科特为名的系列 [48]，因为它们指的是预先选择的著作，这些著作被认为是如此重要的贡献，以至于它们在研讨会、讲座以及文章、书籍和其他形式的学术出版物中被定期和反复地讨论。由此产生的女性国际法行为者的隐形和不被承认——除了丧失对国际法秩序发展本身有价值的、实质性的贡献之外——还导致人们认为女性不存在，并且年轻学生、法律学者和从业者缺乏榜样，这就是为什么我们需要进行持续的研究并进行相应的数据汇编，以可视化、分析和解释女性作为国际法积极行为者的缺失。
然而，一些重要的学术项目试图打破玻璃天花板，以支持女性作为国际法的积极行为者和设计者的可见性和认可，例如丽贝卡·阿达米和丹·普莱什[49] 以及伊米·塔尔格林[50] 的最近作品。
二、开拓先河：女性作为国际法的积极设计者
[edit | edit source]尽管存在上述障碍，女性在不同角色中对国际法的发展做出了重要贡献，例如外交官、法官、学者、律师和民间社会积极分子。然而，重要的是要强调，白人西方女性比她们的种族化和全球南方同行获得了更多认可。在本节中，我们旨在通过突出那些对当代国际法的重大里程碑做出贡献的不同女性群体，来适度地纠正这种偏见。
从这个意义上说，虽然埃莉诺·罗斯福在鼓励通过《世界人权宣言》方面变得更加显眼，但多米尼加的米涅瓦·贝尔纳迪诺在该文件中推动妇女权利方面至关重要。[51] 贝尔纳迪诺与其他拉丁美洲外交官，例如巴西的伯莎·鲁茨和墨西哥的阿马利亚·冈萨雷斯·卡瓦列罗·德·卡斯蒂略·莱登，在另一项里程碑式的国际法律文件——《联合国宪章》的谈判中，也对包括妇女权利发挥了重要作用。贝尔纳迪诺和鲁茨都积极参与了《宪章》的起草过程，特别是在她们将关于男女平等的措辞纳入《宪章》的工作中。[52] 那个时代同样杰出的国际人物是来自印度的汉萨·梅塔，她是 1947 年联合国人权委员会除埃莉诺·罗斯福之外的唯一一位女性代表。将《世界人权宣言》第一条中的“所有人生来自由，在尊严和权利上一律平等”改为“所有人生来自由，在尊严和权利上一律平等”是她应得的功劳。[53]
早在联合国体系诞生之前，早在 1889 年，伯莎·冯·苏特纳就在她的反战畅销小说《放下武器！》中阐述了她当时非常进步的关于和平与国际法秩序的思想。她设想了一个拥有国际机构、国际管辖权和国家之间和平合作的国际法秩序。苏特纳是第一位在 1899 年参加第一届海牙和平会议的女性观察员，也是第一位在 1912 年获得诺贝尔和平奖的女性。[54] 在《放下武器！》出版近一个世纪之前，另一位开拓性的女性，一位女权主义者、废奴主义剧作家，在法国大革命的背景下反对对女性的歧视，并公开反对奴隶制：奥兰普·德·古热。作为对 1789 年《人权和公民权宣言》的回应，她发表了一份“妇女权利和女公民权利宣言”，倡导平等权利，挑战男性权威和男性对女性的压迫。[55]
如今，来自全球南方的杰出女性及其对国际法的贡献越来越受到关注，例如纳瓦尼特汉·皮莱、豪瓦·易卜拉欣、薛捍勤、尤妮蒂·道或塔格里德·希克马特以及塞西莉亚·梅迪纳·基罗加，以及许多其他女性。
这只是一些非常有限的选择，因此，对于许多开拓性的女性及其在不同时代和文化中对国际法的贡献来说，这是一个非常不完整的清单。（重新）发现女性对国际法的贡献仍然是正在进行的学术研究和讨论的主题。
结论
[edit | edit source]本章表明，尽管国际法律领域存在结构性的性别偏见和障碍，但女性一直是国际法的重要组成部分——既是国际法律文书的客体，也是为国际法秩序发展做出贡献的主体。然而，在实现完全的性别平等和国际法秩序中有意义的包容方面，还有很长的路要走。尽管女性对该行业具有持续的意义，但女性——尤其是那些处于交叉性歧视和压迫背景中的女性——在国际法律领域仍然面临着结构性的边缘化。因此，努力实现性别平等，承认女性对国际法的贡献仍然是一项重要且必要的努力。
本章旨在简要介绍这些主题。有兴趣的学生、研究人员和教师可以通过使用下面列出的进一步阅读材料来进一步探索女性对国际法的主题、挑战和贡献。
总结
[edit | edit source]- 女性一直是国际法文本的客体，这些文本涵盖了各种各样的国际法律文书，包括但不限于人权、国际劳工法、国际刑法和国际安全决议。
- 系统性和结构性的歧视导致女性作为国际法积极行为者的持续和广泛的隐形和不被承认，这归因于，除其他外，公共-私有分隔、行为定型性别角色、权力失衡以及相应缺乏或难以获得经济资源、土地、财产和机构职位。
- 尽管长期边缘化，女性一直是国际法秩序的积极设计者——她们的认可仍然是一项相关的努力。
进一步阅读
[edit | edit source]- 丽贝卡·阿达米和丹·普莱施，《妇女与联合国：妇女国际人权史新编》（劳特利奇出版社，2022 年）。
- 丽贝卡·阿达米，《妇女与世界人权宣言》（劳特利奇出版社，2019 年）。
- 希拉里·查尔斯沃斯和克里斯汀·钦肯，《国际法的边界：女性主义分析》，新版引言（曼彻斯特大学出版社，2022 年）。
- 伊米·塔尔格伦（编），《国际法中的女性画像：新面孔与被遗忘的面孔？》（牛津大学出版社，2023 年）。
- 国际、欧洲和宪法法杰出女性日历 <https://www.jura.uni-hamburg.de/forschung/institute-forschungsstellen-und-zentren/iia/kooperationen-projekte/womencalendar.html>.
- 妇女与战争：女性主义播客 <https://www.rsc.ox.ac.uk/research/women-war-a-feminist-podcast>.
- “正义中的女性：三位开拓者法官发出强有力信息”， Xue Hanqin、Hilary Charlesworth 和 Dame Rosalyn Higgins 访谈（联合国区域信息中心，2023 年 3 月 9 日）<https://unric.org/en/women-in-justice-three-trailblazing-judges-send-a-powerful-message/>.
脚注
[编辑来源]- ↑ Charlesworth, Hilary; Chinkin, Christine; Wright, Shelley (1991-10). "Feminist Approaches to International Law". American Journal of International Law. 85 (4): 613–645. doi:10.2307/2203269. ISSN 0002-9300.
{{cite journal}}: Check date values in:|date=(help) - ↑ 另见，除其他外，简·亚当斯，艾米莉·格林·巴尔奇和爱丽丝·汉密尔顿，《海牙的妇女：妇女国际会议及其成果》（Garland Pub 1972）；德瓦基·贾恩，《妇女、发展和联合国：六十年平等与正义的追求》（印第安纳大学出版社 2005）；凯瑟琳·M·马里诺，《美洲的女性主义：国际人权运动的形成》（北卡罗来纳大学出版社 2019）；丽贝卡·阿达米和丹·普莱施（编辑），《妇女与联合国：妇女国际人权的新历史》（Routledge 2021）；吉乌西·鲁索，《妇女、帝国和联合国的身體政治，1946-1975》（内布拉斯加大学出版社 2023）。
- ↑ a b 联合国宪章 1945 年（1 UNTS XVI）。
- ↑ 虽然《世界人权宣言》在本质上不具约束力，但它被理解为已经（部分地）固化为国际习惯法。例如，参见约翰·汉弗莱，“《世界人权宣言》：其历史、影响和司法特征”，载于 B.G. 拉姆查兰（编），《人权：世界人权宣言三十周年》（M. Nijhoff 1979）21-37；赫斯特·汉纳姆，“《世界人权宣言》在国家和国际法中的地位”[1998] 健康与人权 144, 147-149。
- ↑ 在本文中，我们理解性别也是社会建构的（参见朱迪思·巴特勒，《性别困扰：女性主义与身份的颠覆》[1999] 1-32；布伦达·科斯曼，“性别表演、性主体和国际法”[2002] 15 加拿大法律与法学期刊 281；黛安·奥托，“国际法中的酷儿性别[身份]”[2015] 33 北欧人权杂志 299）。因此，我们理解，基于性别的歧视和暴力的人权保护涵盖所有偏离社会建构的性别/性别角色的个人——这包括身体应该“看起来像”什么。简单来说，我们对性别/性别的理解是跨性别和酷儿包容的。
- ↑ 公民权利和政治权利国际公约（公民权利公约）1966 年（999 UNTS 171）。
- ↑ 鉴于《公民权利公约》第三条将重点放在性别平等上，重要的是要注意，一些缔约国已经明确就这方面提出了保留或解释性声明，即：巴林（保留）、列支敦士登（声明）、摩纳哥（声明）、科威特（声明）和卡塔尔（保留）。
- ↑ 缔约国也对这些《公民权利公约》条款发表了声明和保留。有关完整列表，请参见 此处。
- ↑ 经济、社会和文化权利国际公约（经社文权利公约）1966 年（999 UNTS 3）。对《经社文权利公约》第三条提出保留或解释性声明的缔约国是科威特和卡塔尔。
- ↑ 一些国家已经提出了保留，以推迟执行该条款，即巴巴多斯和英国。
- ↑ 国际劳工大会（第三十四届会议），《同工同酬公约》（第 100 号）1951 年。
- ↑ 国际劳工大会（第八十八届会议），《生育保护公约》（第 183 号） 2000 年。
- ↑ 国际劳工大会（第七十七届会议），《夜间工作公约》（第 171 号） 1990 年。
- ↑ 国际劳工大会（第四十二届会议），《种植园公约》（第 110 号） 1958 年。
- ↑ 联合国经济及社会理事会第 11(II) 号决议，《妇女地位委员会》，E/RES/11(II)（1946 年 6 月 21 日）。
- ↑ 最值得注意的是，这些包括 1953 年《妇女政治权利公约》 和 1957 年《已婚妇女国籍公约》。
- ↑ 消除对妇女一切形式歧视公约（消除歧视公约）1979 年（1249 UNTS 13）。
- ↑ 徐英秋，“国际妇女公约、民主与性别平等”（2014）95 社会科学季刊 719。
- ↑ 消除对妇女一切形式歧视公约任择议定书 1999 年（2131 UNTS 83）。
- ↑ 《非洲人权和人民权利宪章关于非洲妇女权利的议定书》（马普托议定书）（2003 年 7 月 11 日通过，2005 年 11 月 25 日生效）。
- ↑ 《美洲防止、惩罚和根除对妇女暴力公约》（1994 年 6 月 9 日通过，1995 年 3 月 5 日生效）33 ILM 1534（贝伦公约）。
- ↑ 《保护人权与基本自由公约》（欧洲人权公约，经修订）（欧洲人权公约）。
- ↑ 欧洲委员会《防止和打击暴力侵害妇女和家庭暴力公约》（伊斯坦布尔公约）。
- ↑ 国际刑事法院罗马规约 1998 年（2187 UNTS 3），第七条第（3）款。
- ↑ 更具体地说，这些是作为危害人类罪而实施的奴役和强迫怀孕。参见《罗马规约》（n 20），第七条第（2）款第（c）项和第（2）款第（f）项。
- ↑ 《罗马规约》（n 20）第三十六条第（8）款第（a）项，第三十六条第（8）款第（b）项。
- ↑ 克里斯汀·钦金，《妇女、和平与安全与国际法》（剑桥大学出版社 2022）第二章。
- ↑ 联合国安理会第 1325 (2000) 号决议，S/RES/1325(2000)（2000 年 10 月 31 日）。
- ↑ 这些决议是1820(2008)、1888(2009)、1889(2009)、1960(2010)、2106(2010)、2122(2013)、2242(2015)、2467(2019)、2493(2019)。
- ↑ 希拉里·查尔斯沃斯，《国际法中的女性主义方法》（1999）第93卷《美国国际法杂志》379页，381页；黛安·奥托，《排斥的放逐：对过去十年国际法中性别问题的反思》（2009）第10卷《墨尔本国际法杂志》11页；黛安·奥托，《国际法的女性主义方法》载安妮·奥福德和弗洛里安·霍夫曼编，《牛津国际法理论手册》（2016）496页；克里斯汀·钦金，《性别与武装冲突》载安德鲁·克拉普汉和葆拉·盖塔编，《牛津武装冲突国际法手册》，第1卷（牛津大学出版社2014）；妮可拉·普拉特，《重新概念化性别，重新刻画国际安全中的种族性别边界：联合国安理会关于“妇女、和平与安全”的第1325号决议案例》（2013）第57卷《国际研究季刊》772页。
- ↑ 劳拉·斯约贝里，《战时强奸的女性：超越感觉和刻板印象》（纽约大学出版社2017）。
- ↑ 杰米·J·哈根，《酷儿化妇女、和平与安全》（2016）第92卷《国际事务》313页；塔姆辛·菲利帕·佩奇，《国际和平与安全异性恋规范的维护》载黛安·奥托编，《酷儿化国际法：可能性、联盟、共谋、风险》（劳特利奇2018）；玛丽西娅·扎莱斯基等编，《全球政治中的男性性暴力》（劳特利奇，泰勒与弗朗西斯集团2020）。
- ↑ 参见希拉里·查尔斯沃斯和克里斯汀·钦金，《国际法的边界：女性主义分析》（曼彻斯特大学出版社2000）ix，2页。
- ↑ 关于这个主题，参见，除其他外，拉特娜·卡普尔，《受害者修辞的悲剧：在国际/后殖民女性主义法律政治中复活“本土”主体》（2002）第15卷《哈佛人权杂志》1页。
- ↑ 然而，对于一个具有象征意义的例子，在一定程度上反映了国际关系中相当西方的关于公私区分的解释，参见辛西娅·恩洛，她强调，“[g]overnments depend upon certain kinds of allegedly private relationships in order to conduct their foreign affairs. Governments need more than secrecy and intelligence agencies; they need wives who are willing to provide their diplomatic husbands with unpaid services so these men can develop trusting relationships with other diplomatic husbands. They need not only military hardware, but a steady supply of women's sexual services to convince their soldiers that they are manly. To operate in the international arena, governments seek other governments' recognition of their sovereignty; but they also depend on ideas about masculinized dignity and feminized sacrifice to sustain that sense of autonomous nationhood.' 辛西娅·恩洛，《香蕉、海滩和基地：从女性主义角度理解国际政治》（潘多拉出版社1989）196-197页。
- ↑ 参见，除其他外，卡罗琳·O·N·莫瑟，她描述了女性在全球南方的三重角色以及她们对金融资源、土地所有权、教育、高收入职位和政治权力有限的获取（和控制）权。参见卡罗琳·O·N·莫瑟，《第三世界的规划：满足实际和战略性性别需求》（1989）第17卷（11期）《世界发展》1799页，1801页，1803页，1812-1813页。此外，麦克斯·莫利纽克斯认为，克服女性从属的战略性性别利益，除其他外，包括“消除性别的劳动分工，减轻家务劳动和育儿的负担，消除制度化的歧视形式，实现政治平等，建立对生育的选择权，以及采取充分的措施防止男性暴力和对女性的控制。”麦克斯·莫利纽克斯，《动员而不解放？妇女的利益、国家和尼加拉瓜革命。》（1985）第11卷（2期）《女性主义研究》227页，232-233页。参见V·斯派克·彼得森和安妮·西森·鲁尼安，《全球性别问题》（阿瓦隆出版公司1993）62页，77页，以及弗吉尼亚·伍尔夫关于女性（创造性）发展因缺乏（财务）资源、自身场所和教育机会而受到限制的叙述，这导致了“一性别的安全和繁荣，以及另一性别的贫困和不安全，以及传统和缺乏传统对作家的影响。”弗吉尼亚·伍尔夫，《一间自己的房间》（霍加斯出版社1929）19-21页，72-74页，90页。参见凯瑟琳·克塞德吉安，《司法中的性别平等：重点关注国际司法》载埃利萨·福纳莱编，《镜子中的性别平等：反思权力、参与和全球正义》（布里尔2022）195页，202-205页。
- ↑ 关于古希腊区分polis（公共领域）和oikos（私人领域）的区分，参见玛格丽特·桑顿，《公私的制图学》载玛格丽特·桑顿《公私：女性主义法律辩论》（牛津大学出版社1995）2-4页。
- ↑ 玛格丽特·桑顿这样描述了古希腊的性别角色及其对特定领域的分配：在作为生产和再生产空间的私人领域，主人统治着他的妻子、孩子和奴隶，他们的工作使他能够参与公共事务，这是一个对妇女和奴隶来说不可触及的领域。参见玛格丽特·桑顿，《公私的制图学》载玛格丽特·桑顿《公私：女性主义法律辩论》（牛津大学出版社1995）2-3页。关于女性主义理论中对公私分野的类似定义，参见，除其他外，丽贝卡·格兰特，《国际关系理论中性别偏见的来源》载丽贝卡·格兰特和凯瑟琳·纽兰编，《性别与国际关系》（印第安纳大学出版社1991）8页，11-12页；希拉里·查尔斯沃斯和克里斯汀·钦金，《国际法的边界：女性主义分析》（曼彻斯特大学出版社2000）56页；V·斯派克·彼得森和安妮·西森·鲁尼安，《全球性别问题》（阿瓦隆出版公司1993）34页，92页。
- ↑ 希拉里·查尔斯沃斯和克里斯汀·钦金，《国际法的边界：女性主义分析》（曼彻斯特大学出版社2000）56页。参见V·斯派克·彼得森和安妮·西森·鲁尼安，《全球性别问题》（阿瓦隆出版公司1993）34页中关于主权男性与主权国家的联系。
- ↑ 参见，除其他外，苏珊·B·博伊德，《挑战公私分野：女性主义、法律和公共政策》（多伦多大学出版社1997）。关于针对公私分野方法提出的批评论点的描述以及更多来源，参见希拉里·查尔斯沃斯和克里斯汀·钦金，《国际法的边界：女性主义分析》（曼彻斯特大学出版社2000）56页；V·斯派克·彼得森和安妮·西森·鲁尼安，《全球性别问题》（阿瓦隆出版公司1993）57-59页。
- ↑ 正如丽贝卡·索尔尼特所强调的：“想想如果我们没有那么忙于生存，我们会用多少时间和精力来关注其他重要的事情。”《男人向我解释事物》（海马克出版社2014）35页。
- ↑ 参见，作为例子，弗吉尼亚·伍尔夫描述的莎士比亚虚构的妹妹的悲惨故事。弗吉尼亚·伍尔夫，《一间自己的房间》（霍加斯出版社1929）39-41页。
- ↑ 从1947年到2022年，国际法委员会共有7名女性，占3%，而男性有229名，占97%。参见普里亚·皮莱，《关于性别代表性的研讨会：国际法委员会妇女代表性》（法律意见，2021年10月7日）<http://opiniojuris.org/2021/10/07/symposium-on-gender-representation-representation-of-women-at-the-international-law-commission/。参见洛伦佐·格拉多尼，《仍然失败：联合国国际法委员会妇女选举（和补选）简史》（EJIL：谈话！，2021年11月25日）<https://www.ejiltalk.org/still-losing-a-short-history-of-women-in-elections-and-by-elections-for-the-un-international-law-commission/。
- ↑ 参见凯瑟琳·克塞德吉安在2022年关于国际法院女性代表性的描述以及更多来源：“关于国际法院，尽管在1945年至1969年间法官进行了全面更新，但直到1995年（罗莎琳·希金斯夫人）才选举了一位女性。在2021年，15位法官中，有3位女性： (按选举顺序) 琼·伊·多诺霍（2010），[...]薛寒勤（2010），以及茱莉娅·塞布廷德（2012）。国际法院几乎没有女性临时法官。海牙海洋法法庭由21位法官组成，其中5位是女性。在国际刑事法院，情况更加糟糕：在法院成立之初，男女数量相等。然而，在2019年，女性仅占法官席位的三分之一。欧洲人权法院也出现了下降，尽管委员会宣布了一项政策，即成员国提出不包括至少一名女性的名单将不可接受。世界贸易组织 (WTO) 专家组成员直到 2003 年才包括女性。” 凯瑟琳·克塞德吉安，《司法中的性别平等：重点关注国际司法》载埃利萨·福纳莱编，《镜子中的性别平等：反思权力、参与和全球正义》（布里尔2022）195页，201页。参见，例如，尼恩克·格罗斯曼，《性别的法官：女性法官对国际法院的合法性是否重要？》（2012）《芝加哥国际法杂志》647页；尼恩克·格罗斯曼，《打破国际裁决中的玻璃天花板》（2016）第56卷《弗吉尼亚国际法杂志》1页；莱斯·斯威加特和丹尼尔·特里斯，《国际法官是谁？》载切萨雷·P·R·罗曼诺、凯伦·J·阿尔特和尤瓦尔·沙尼编，《牛津国际裁决手册》（牛津大学出版社2014）619页。
- ↑ 关于这个主题，参见希瑟·巴尔，《是时候让联合国秘书长由女性担任了吗？古特雷斯连任竞选不应该阻碍合格女性的提名》（人权观察，2021年3月2日）<https://www.hrw.org/news/2021/03/02/time-female-un-secretary-general>。
- ↑ 南希·弗雷泽将这种文化不公正描述为源于“社会中的代表、解释和交流模式。例如，文化支配（服从与另一种文化相关的解释和交流模式，而这些模式对自身文化来说是陌生的和/或敌对的）；不被承认（通过自身文化的权威性代表、交流和解释实践而变得无形）；以及不尊重（在刻板印象的公共文化代表中和/或日常生活中被常规地诋毁或贬低）。”南希·弗雷泽，《中断的正义：关于“后社会主义状况”的批判性反思》（劳特利奇出版社，1997年），第14页。
- ↑ 玛丽·贝克强调，“父权制作为一种社会体系，其中规则运作——一种以男性为中心、以男性为身份、男性主导、并痴迷于控制和支配他人的社会体系——仍然完全是隐形的。父权制可以被挑战，但只有那些能看到它的人才能做到。”玛丽·贝克，《父权制和不平等：走向实质性女权主义》（1999年），芝加哥大学法律论坛，第21卷，第83页。另见凯瑟琳·凯塞吉安，她在解释女性在国际法庭中的代表性不足时指出：“权力仍然是50岁以上的白人男性的特权。他们没有理由放弃几十年来对他们有利的体系。换句话说，白人男性享有特权，但他们对特权视而不见。他们中的大多数将是变革的合适载体。”凯瑟琳·凯塞吉安，《司法中的性别平等——重点关注国际司法》，载于伊丽莎·弗纳勒（编著）《镜子中的性别平等：反思权力、参与和全球正义》（布里尔出版社，2022年），第195-205页。
- ↑ 詹姆斯·布朗·斯科特，《国际法经典》，第一卷和第二卷（卡内基研究院，1912年）。
- ↑ 丽贝卡·阿达米和丹·普莱施，《妇女与联合国：妇女国际人权的新历史》（劳特利奇出版社，2022年）。
- ↑ 伊米·塔尔格伦（编著），《国际法中的女性肖像：新名字和被遗忘的面孔？》（牛津大学出版社，2023年）。
- ↑ 莫辛克，约翰内斯 (1991-05). “《世界人权宣言》中的妇女权利”. 人权季刊. 13 (2): 229. doi:10.2307/762661.
{{cite journal}}: Check date values in:|date=(help) - ↑ 伊莉斯·迪特里希森和法蒂玛·萨托尔，《拉丁美洲女性：她们是如何塑造联合国宪章的，以及为什么南方行动主义被遗忘》，载于丽贝卡·阿达米和丹尼尔·普莱施（编著）《妇女与联合国：妇女国际人权的新历史》（劳特利奇泰勒与弗朗西斯集团，2022年）。
- ↑ 库希·辛格·拉索尔，《挖掘隐藏的历史：联合国早期历史中的印度女性》，载于丽贝卡·阿达米和丹尼尔·普莱施（编著）《妇女与联合国：妇女国际人权的新历史》（劳特利奇泰勒与弗朗西斯集团，2022年）。
- ↑ 关于伯莎·冯·苏特纳的生活、工作和对国际法的贡献，参见，尤其是简·伊丽莎白·奈曼，《伯莎·冯·苏特纳：在小说和沙龙中定位国际法》，载于伊米·塔尔格伦（编著）《国际法中的女性肖像：新名字和被遗忘的面孔？》（牛津大学出版社，2023年），第87页；西蒙妮·彼得，《伯莎·冯·苏特纳 (1843–1914)》，载于巴多·法斯宾德和安妮·彼得斯（编著）《牛津国际法史手册》（牛津大学出版社，2012年），第1142页；安妮·迪恩内尔特和伊莎贝尔-凯瑟琳·内贝，《伯莎·冯·苏特纳》，载于维雷娜·卡尔（编著）《国际法、欧洲法和宪法法的杰出女性日历》（汉堡大学，2022年），数字肖像<https://www.jura.uni-hamburg.de/forschung/institute-forschungsstellen-und-zentren/iia/kooperationen-projekte/womencalendar.html>。
- ↑ 关于奥林匹亚·德·古热的生活和对国际法（人权法）的重要贡献，参见，尤其是安妮·拉格瓦尔和阿加莎·韦尔德布，《奥林匹亚·德·古热：超越象征》，载于伊米·塔尔格伦（编著）《国际法中的女性肖像：新名字和被遗忘的面孔？》（牛津大学出版社，2023年），第56页；桑德琳·贝尔热，《奥林匹亚·德·古热》（剑桥大学出版社，2022年）；索菲·穆塞，《妇女权利与法国革命：奥林匹亚·德·古热的传记》（交易出版商，2007年）。